简介:夫援史证《易》本为易家释《易》普遍之现象,然自赵宋三李一杨(李光、李杞、李中正、杨万里)开宗奠基后,历宋元明三朝而踵继者众,至有清一朝,更以超迈往古之姿,创猗欤盛哉之势,将史事易学推至极盛。由于此派易学著作甚多,易家援引史事形貌多样,不仅丰富史事易学之内容,亦充实义理易学之内涵,并建构出此派易学独特之体系,值得吾人深入研究。海内外曾从事相关研究者虽不乏其人,惟此派易学研究方法仍有讨论之空间,愿将个人研究之拙见,提供未来研究者之参考,冀收后出转精之效。其内容包括史事易学之定义、史事易家之典型、史事易学发展史略、援史证《易》研究之重点(如援史动机、援史类型、援史与卦爻比附之切当性、援史之史观、以说理为本以援史为末),以及史事易学研究之发展性等等,希望透过文献资料之搜集与分析,进而从易学与易学史之角度推论,俾有助于史事宗易学研究方法之建立,与史事易学研究深度广度之推扩。
简介:马克思、恩格斯在《共产党宣言》中论及共产党人的本质时指出,共产党人没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益,这正是中国共产党人“初心”的最“初”来源。《共产党宣言》对中国共产党人“不忘初心”有着四个方面的现实指导意义:坚定共产主义的理想信念处于“不忘初心”核心地位;始终坚持代表人民利益的政治立场是“不忘初心”的价值取向和灵魂所在;把握并遵循社会历史发展规律的科学思维方式为“不忘初心”提供了强大的理论依据和智力支持;一往无前、永不懈怠的精神状态为“不忘初心”提供了强大的精神动力。四个方面相互联结、相互渗透、相辅相成、不可分割,统一于中国共产党人“不忘初心”的内在结构,形成了中国共产党人“不忘初心”的基本逻辑结构。