简介：人类婚姻也就并不是为了生育,婚姻以性别为基础的法律建构是以婚姻与生育的紧密关系为其存在的历史理由,人类婚姻的性别基础因为抚养而由社会所建构

简介：中国社会开始转型以来,戏剧舞台也随此发生种种的阵痛,其中一个重要的现象,就是出现大量经典名著的被拆解和重构。这种解构行为,它的颠覆传统和蔑视常规的前卫状态,其实,都包含着深刻的意味,从整体意义而言,它乃是当代人文艺术领域权威话语虚根、各种观念竞相争夺表达权的生动文本表现。自20世纪以来,人文科学最大的问题,是规范性命题日益丧失统摄一切的说服力。定论在时间面前丧失了它的永恒性,规范和确立规范的权威也成了被怀疑的对象,从前关于艺术的法则现在似乎都变得值得疑问了。这种景象固然不免让人有些沮丧,有些茫然,但同时或许也极大刺激和诱惑了人们

简介：提及文章写作,至于清代,最有名的莫过于桐城文派。姚鼐是桐城派的奠基者,其《登泰山记》亦作为经典课文选入中学语文教材之中,从文章的字里行间,我们得以窥探作者胸中之意、心中之情,进而更加清晰地理解文章所传达的个人理想与信念。姚鼐秉承自己的写作理念,从教四十余载,桐城后辈的作品或多或少都受到过他的影响。他常于言谈、书信中阐释自己的写作观点,在对学生的要求、文章的写作和评估等方面都形成了

简介：随着深交所LOF基金的推出,很多的投资者对其产生疑问,是不是像宣传的那么好,可以利用套利这一新的投资机制来获得收益呢?在这里,我们从本质对其进行一下解析,希望对投资者能有所帮助.

简介：人类婚姻也就并不是为了生育,婚姻以性别为基础的法律建构是以婚姻与生育的紧密关系为其存在的历史理由,人类婚姻的性别基础因为抚养而由社会所建构

简介：这样门的造型、门的装饰,门传统建筑解构重塑　　　　门在我们日常生活中是普普通通的,　　　　二、门的造型与种类　　　　门在传统的历史长河中

简介：摘要《鲜血梅花》表现出对于“复仇”主题的解构首先是失去“自由选择权”的阮海阔被动地成为“复仇者”，消解了复仇目的的崇高性；其次是复仇过程中主人公的“漫游”行为与复仇目的之间存在的巨大背离；最后是种种偶然因素促使的复仇完成的结果，与前面二者之间形成的荒谬对比。小说从开端到结局，从复仇的塑造到复仇的解构，余华用一种独特的方式抒写了对于人性和人生存在价值的关怀和思考。

简介：本文以后现代哲学家德裹达的解构理论为民法哲学分析工具，尝试对近代民法典范本《法国民法典》和《德国民法典》及其罗马法精神追行解构，试图破解民法法系的逻格斯中心主义。同时，对中国民法法典化存在着“人文主义”和“物文主义”的逻格斯中心主义提出委婉的批评，并提出自己设想的中国后现代民法典的构思和要点。

简介：在后现代思维中，经济学对于资本的感性存在似乎没有做好准备。

简介：儒享文化和齐鲁文化的传统积淀塑就了备受推崇和赞扬的山东商人，但儒家文化的负面影响又束缚了鲁商博弈商海的手脚。尤其在市场经济条件下，观念上的保守和滞后势必困扰着山东商人的进一步发展。

简介：人类婚姻也就并不是为了生育,婚姻以性别为基础的法律建构是以婚姻与生育的紧密关系为其存在的历史理由,人类婚姻的性别基础因为抚养而由社会所建构

简介：摘要建筑其实是一种由某种文化表现出来的物质形式。随着我国经济的快速发展，建筑思想意识得到不断创新，可以说是文化影响着建筑形态。解构主义建筑作为主流思潮，在我国得到了很多建筑实践。本文根据工作实践经验，对解构主义作品剖析，从另外一个角度看待建筑设计。

简介：<正>1《论文字学》中,德里达的一个引人注目的思想,是打破西方哲学或科学理论的形而上学传统。这是因为在概念中兜圈子的抽象思维,无论以这样或那样的形式出现,必然是以思想、言语、文字的秩序排定,故而背后总有逻各斯中心主义在作祟。这便是理论的一般倾向,何以总是具有封闭性的原因。但是,在文学,特别是诗的文字中,对传统形而上学的突破,则往往具有出人意表的好效果。他提到本世纪美国的意想派诗学,认为它是东方文化.具体地说是汉字文化,在西方逻各斯中心的思想传统中,撕开的第一个裂口:“这就是费诺罗萨的著作的意义,他对庞德与其诗学的影响是尽人皆知的:这一无以缩减的意象的诗学,有如马拉美的诗学,最先打破了最为坚固的‘西方’传统。中国表意文字赋予庞德的文字的那种瑰奇想象,因此是具有无法估量的历史意义。”有关汉字的非逻各斯中心的特征,以及此一特

简介：从古至今,中国一直是口号文化颇为悠久和发达的国度。口号这种颇具感召力和号召力的特殊的话语形式往往浓缩了一个时代的主流信息,概括了一个社会的鲜明主题,积淀和充斥着情绪、欲望、主张、观念乃至信仰。口号在一定程度上张扬了与异己之声相对峙

简介：<正>婚姻以两性生理差别为其自然基础,这一观念几乎无可置疑,不可动摇。问:婚姻为何必须以性别为基础?答日:非以性别为基础的婚姻有违自然。再问:为什么非以性别为基础的婚姻有违自然?答者再答曰:婚姻性别的自然要求,就像饮食男女一样,是自然而然的,非人为所能改变,"自然"就是婚姻以性别为其自然基础的终极理由。婚姻的性别基础一旦披上了"自然"的外衣,也就剥夺了质疑与动摇的可能,同性婚姻也就因缺乏自然正义而遭到了异性婚姻的打压与排挤。

简介：摘要在学生整个的学习时期，初中的学习阶段被称作学生在整个学习学习时期的“新”阶段。随着教学思想的不断段改革和学校中教学理念的不断转变，在学校的日常教学中，学生的德育思想已经逐渐的受到教学的重视，学生在日常的学习中的，德育思想内容的学习以及学生在日常学习中的心理健康问题，也在学校的日常教学中占据了主要的位置。因此说，在日常的学校教学中，初中德育与心理健康的教育整合是十分的必要的，本文就主要讲述了在初中的日常教学中，德育内容与心理健康教育的整合和构建。

简介：摘要：在现代化建设，教育事业改革中，在教育上发生很大改变，常规的德育和心理健康教育很难在初中教学上实施，需要将两门课程整合，这给初中教育者带来很大的难题。初中德育和心理健康教育整合能帮助教育者完善教育方式。心理健康与道德教育在某些方面都存在者一定联系。所以，在初中生心理健康教育中引进道德教育,让初中德育和心理健康教育更好实施,这是在新时代教育中对整合教育体系的要求。对初中心理健康教育和初中德育教育体系的搭建,就需要对初中德育与心理健康教育学科整合的体系进行合理分析。

简介：全面推进依法治国，建设中国特色的社会主义法治体系，是十八届四中全会提出的重要任务。构建中国法治模式，增强法治自信，成为当代使命。他山之石，可以攻玉，故整合域外法治资源以资借鉴，成为必然。然各国法治实践及其法治经验均与本国历史传统和国情密不可分，因此对域外法治模式的参考借鉴须进行创造性转换，在整合的基础上再言超越，方能合理建构中国特色的法治模式。

简介：摘要：在我国教育的不断发展下，教师在教学时，应注重德育教育和心理健康教育的整合，尤其是在初中阶段，两者的整合可以促进学生的人格发展和品格的提高，可以有效提高初中生的综合发展。并扩宽教育的方式,真正实现育人的时效性，还可以促进初中生的核心素养，所以，在初中阶段，德育教育与心理健康教育的整合有利于中学生的全面素质的培养。本文对两者的有效整合体系进行分析。

简介：摘要在初中开展德育，主要是因为社会发展较快，文化出现了一定的转变，这也使得很多学生都受到了各类因素的影响，逐渐淡忘了道德文化的重要性。此外，还有一些学生对道德的认识存在偏差，错把一些畸形文化、低俗文化当做是道德文化，长此以往势必不利于学生未来的发展。在现实情况下，将心理健康教育整合到初中德育实践当中，能够让学生认识到德育的重要性，进而提升学生的道德修养。因此，对初中德育与心理健康教育整合的体系建构问题进行研究具备现实意义。