简介:二十世纪八十年代初,笔者重拾集币之志趣,开始收集历代各朝古钱正用品.不求珍,但求真.当年香港有数十间钱币店,中国古钱银币纸钞,珍稀名品,琳琅满目.珍罕钱币是集币者梦寐以求的恩物.然而珍泉有真伪,辨别真假不容易."临渊羡鱼,不如退而结网".先增广泉识,多读点书以充实自己.
简介:<正>中古一代,为我国民族交流空前频仍的时期,适值此间的龙门石窟,其碑刻题识亦每有涉及当时民族史事者。比年以来,笔者对于这一方面的洞窟资料搜罗既富,感受亦深,故仍盼将此类文物资料条缕排比,公诸学界,以期用兹,有助于学林方家深明研讨。龙门石窟古阳洞北壁上层,有太和晚年交脚弥勒像一龛,龛下造像题识文云:都绾(?)口游激校尉司马解伯达造弥勒像一躯,愿皇道赫宁,九荒沾泯,父母康延,智登十(?).仕达日迁,眷属道场,声求响和,斯福必就,六趣群生,咸同此愿,太和年造。
简介:由中国革命博物馆举办的经过20多天的展览,已于2000年10月18日落下帷幕.该展览在筹办过程中,虽然时间紧、任务重,但自从9月26日开展以来,却引起社会的广泛关注,多家新闻媒体进行跟踪报道,在取得良好社会效益的同时,也取得了一定的经济效益.特别是在国庆节期间,观众络绎不绝,纷纷在留言簿上给我们提出恳切的要求和殷切的希望.这一切引起了我们的下列思考.
简介:本文对于敦煌遗书P.2942号写卷中若干重要问题,如"瘠卤未能肥杞,截鹤岂能续凫"、"有正卯之五盗,无日石单之一心"、"侮法无惧三千,搏风妄期九万"、肃州多乐屯、瓜州境内的铜矿、尚书所过的"玉门"等,进行了探讨.
简介:本文对池田温所编《中国古代写本识语集录》的某些断代结论进行了质疑考辨,以期有助于推动敦煌文献的断代研究。
简介:时值凉秋,金风送爽,惟秋涝间歇,乍晴又雨,正令人烦枯中,忽传绿衣人持小邮包内函线装古籍一册。南窗颇有感闲散,急正襟翻阅,顿觉耳目醒爽,此一古气盎然之装订,前贤俊逸之书法,精擘之高论,更兼拓本黑白分明,印章朱红灿然。志强兄苦心筹划之功,令人钦佩。
简介:张大千不仅是著名的书画家,同时也兼具收藏家、鉴赏家、作伪者和书画商等多重身份。其一生创作了数以万计的作品,内容兼及释道、山水、人物、花鸟、走兽各门类,既能作工笔小品,也能绘写意巨作。这些作品突出地体现了张大千致力于从传统艺术中吸收养分,从而以摹古、拟古、融古、化古的方式进行创作的现象。因此,要全面、深入阐释张大千的创作渊源、师法对象、作品风格,就不能不对其收藏、鉴赏活动进行准确的把握。本文试图通过比较张大千的收藏变化与创作演变之关系,对其20世纪上半期的艺术创作做出较深入的阐释。
简介:研究元代货币,时常涉及元代的蒙古字——八思巴字,这是一种早已废弃的民族古文字,但在当时,却是一科应用非常广泛的文字,了解一些民族古文字的知识,可以帮助我们把少数民族钱币研究推向深入,也可以使我们在钱币研究中避免错误。八思巴字的创制一、使用畏兀式蒙古字蒙古是我国北方的一个古老的游牧民族,其最早记载见于新旧《唐书》,活动在额尔古纳河一带。此时北方广大的草原在回鹘汗国统治下。九世纪中叶,回鹘汗国为黠戛斯人所灭,
简介:2010年4月底的早晨,我在上海老街古玩市场地摊上,见到一枚宝苏局咸丰当百大钱。这位摊主来自大丰,大钱是他在小海老农民家征集的。闻之我老家也是大丰,喜爱收藏咸丰大钱,就以300元价卖给我,并情有独钟的说:“我们是老乡。”这种浓浓而朴实的家乡语言,感人肺腑。
简介:“集换局票”铜钱,重18.28克,径34、厚2.7毫米,质黄铜,文字精美,制作规整,其形制类清咸丰钱,为官铸之物。该钱的披露首见1987年7月《上海钱币通讯》创刊号,由作者言午、黄锡明介绍的文中将该钱读作“集局换票”。主要论据是,咸丰时政府因大钱贬值,以发宝钞来回收大钱,故称“换票”,但“集局”何解?文中没有说明。
简介:2013年9月,恰逢华夏古泉网在九华山庄举办泉友聚会,并进行泉学研讨,泉届前辈、新秀等300余人齐聚一堂,共同见证了《续斋古稀寿泉集拓》的首发(北京出版社,2013年9月出版,印量800册),那一天正是癸巳年的重阳节,使得为年届古稀的钱币学大师戴志强祝寿这一出版主题更为贴切。翻开此书,均是当今泉界名家提供的珍稀、心爱的历代古泉拓本,洋洋大观七十品,均有出品人朱红钤印。
简介:<正>1975年5月,冕宁县委成立了“纪念红军长征四十周年筹备办公室”,组织部份干部和教师,深入全县,开展宣传活动,征集长征革命文物,充实扩大长征展览。在征集到的七种珍贵革命文物中,有一件是农村小学教师王开和同志献出来的“中国工农红军第三集团军外出证章”。“证章”银质,圆形,直径四厘米,厚度零点一厘米。正面正中是镰刀锤子五角星,环绕五角星有一圈阳文:“中国工农红军第三集团军外出证章”。背面刻有编号“116”和
简介:八思巴是中华民族历史上伟大的藏族政治家,藏传佛教的一代宗师。他出生于西藏萨迦派世家,幼年学习佛教,10岁时来凉州,在这里生活、学习、成长。19岁离开凉州,跟随元世祖忽必烈,并被“尊为国师”,之后又“升号帝师大宝法王,更赐玉印,统领诸国释教。”他以政治家的远见卓识,超人的智慧,毕生致力于祖国统一、民族团结和弘扬佛法。他在凉州的十年间,对藏族历史和中国历史的发展具有多方面的深远影响。
简介:“道可道。非常道。”这是老子《道德经》中的首句。“道”意指宇宙的本体,万物之玄妙。它贯穿大至宇宙,小至一草一木、一器一皿之中,无时不存,无处不在。《道德经》是智者的书。它向人们诉说“道”,论辩“道”,授人以“道”。从政者,老子之“道”教你如何治政.以无为而治达到无为而无不为。
简介:最近我们从国外一份钱币资料上发现,鄂西北(鄂北)苏区马克思头像银元还存在着将民国银元改铸的情况。观察资料所见,这枚鄂北苏区马克思头像壹元银币反面(镰刀、斧头一面)左下侧尚留有“中华民国三年”几字的残迹及袁大头头顶的残迹。正面(马克思头像一面)能见到嘉禾图案的残迹,从而不难看出此币乃用“中华民国三年”的袁大头银币改铸的。对此,我们试作如下探讨。1.我们认为此币不是伪品,据分析作伪者不可能为此草率地将“民三·袁大头币”伪作成
简介:1981年,陇西县昌谷乡元各村农民岳某在地边取土时,挖到一枚古印,后被人辗转卖给城关购销站。县文化馆干部王鸿义、陈兴得知消息后,与当事人及购销站联系协商.将该印收归文化馆保存。现在,这枚印章陈列在陇西县博物馆展厅。
简介:银行家究竟应该承担怎样的社会角色和责任?这一问题由来已久,并受到社会越来越多的关注。笔者以为,《上海银行家书信集(1918—1949)》(上海辞书出版社2009年版)一书值得一读,因为从中或许能够找到部分答案。
简介:"我常感到不安和惭愧,这一生实在没做什么事情."北京大学考古文博学院教授、资深的科技考古专家和文物保护专家原思训教授在一个冬日的清晨,特别诚恳地对我说.
简介:
《中华珍泉追踪录》写作前后——集币随笔(四)
龙门石窟魏唐碑铭所见民族史料集绎
由《馆藏原版照片集珍展》引发的思考
《河西节度使判集》(P.2942)有关问题考
《中国古代写本识语集录》断代质疑
喜见影印戴足斋氏《珍泉集拓》问世
集古有成——张大千的收藏与创作演变之关系
八思巴字与元代钱币
集宝苏局咸丰当百大钱系故乡情
清代北京当票局发行的代价币“集换局票、当用一十”铜钱
纸墨飘香汇群心——贺《续斋古稀寿泉集拓》出版
中国工农红军第三集团军外出证章
从凉州成长走向“帝师”的八思巴
思章说“道”——当代大铜章设计的思考
袁头改制的鄂西北苏区马克思头像银币
八思巴字“乾州分千户印”
鸿雁往来聚风云——由《上海银行家书信集(1918-1949)》谈社会角色与责任
探索不止——记北京大学考古文博学院教授原思训
马克思主义社会意识观对文物工作指导意义的思考