简介：鸽子和蝙蝠的活动与排泄物污染是威胁北岳庙德宁之殿古建筑与古壁画安全的关键因素。本研究首先开展了德宁之殿动物病害现状调查，利用安防监控系统监测了大殿内蝙蝠的夜间活动特点，使用观鸟望远镜观测了鸽子的白天活动规律，并测定了病害动物排泄物的酸碱度和易溶盐含量。针对德宁之殿当前的动物病害问题，引入超声波驱赶法对大殿内病害动物进行驱逐，结合数字式声级计和单位面积蝙蝠排泄物重量变化对驱赶效果做出判定。结果表明：有近干只蝙蝠和数百只鸽子在德宁之殿内、外频繁活动；蝙蝠尿液呈酸性，富含硝酸盐和硫酸盐，其粪便为碱性，硝酸盐含量较高；鸽子粪便内含有较高的硝酸盐；病害动物排泄物易造成古壁画原有保存微环境改变，产生病害。安装超声波动物驱赶器后，大殿内蝙蝠平均活动时间缩短，活动强度受到了明显抑制，活动区单位面积内排泄物重量降低；大殿外鸽子也受到了驱赶器的影响，延迟返巢。超声波驱赶法在古建筑蝙蝠与鸽子病害防治过程中具有一定优势，同时有必要实施其它物理防治和机械防治等主动干预措施，以进一步提高综合防治效率。

简介：

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简介：长城是中华民族创造的属于全人类的财富.1987年联合国教科文组织将中国长城定为世界历史文化遗产.榆林明长城作为长城的一段重要组成部分在历史上曾发挥过巨大的军事防卫、文化交流作用.在历史、考古、政治、经济、人文历史、军事等方面有极其重要的研究价值.

简介：在自然环境因素的长期作用下,花山岩画颜料褪色脱落.为了治理岩画颜料褪色病害,应用偏光显微镜分析、电子探针面分析、X射线衍射分析、红外吸收光谱分析,系统研究了花山岩画的颜料及其粘合剂成分.结果表明,铁红是花山岩画红色颜料中的基本显色成分,但红色颜料中存在朱砂.颜料粘合剂属植物性的,岩画作成后其中的植物性粘合剂在老化分解过程中分泌出有机酸,其中的草酸与立壁岩石中的钙质发生反应,形成一层水草酸钙.依据现状调查与采访结果,提出了岩画颜料褪色病害及其防治对策.

简介：我国体育系统已经形成了一个以学历教育为基础，以教练员岗位培训为重点，包括各类短期培训和信息服务等多种形式的教练员培训体系，为提高教练员素质和教练员接受终身教育创造了条件。特别是教练员岗位培训制度的建立与实施，将使我国教练员队伍建设步入规范化、制度化的轨道。

简介：在中国近现代历史上，刘文彩被认为是最为著名的地主阶级典型代表人物之一，因而对其田产及租佃等问题的较全面了解十分必要。本文依据历史档案及有关资料，考察刘文彩及其家族发家置产历程，统计其田产数额及分布情况，分析其田地租佃关系，并简要谈一下近代封建土地制度，民国川西地区农村生产关系问题。因史料及参考资料的欠缺，亦因笔者功力的不够，难免出现谬误，敬祈专家指正。

简介：新出清华简《[旨阝]夜》“武王八年”纪年并不是目前学界多认为的武王即位后第二年，“舒”也不在一些学者所认为的东郡黎阳。《[旨阝]夜》所记的征伐战亨，发生在武王即位第八年，也就是克商后第四年，讨伐的对象是上党壶关的黎国。“武王八年”纪年的出现，恰证宋儒为弥合《尚书》各篇间纪年说法错乱而提出的“文王受命改元”与“武王冒文王年”为伪妄之说。简文提示了一个非常重要的历史信息，即武王克商以后，可能曾在山西地区有过军事行动。西周武王的活动对于商周大变局至关重要，但因材料稀少在认识上—直有断裂，这篇新问世的简文是帮助了解武王克商以后活动非常珍贵的史料。

简介：新郑祭祀遗址出土青铜礼乐器作为祭祀重器，是春秋中期郑国特殊祭祀文化的具体表现。不同遗址出土器物组合的差异，从器物层面体现了当时郑国高等级贵族间的微妙关系，轮流执政的卿大夫已经掌控了包括土地所有权在内的多项国家权力，拥有和国君同等级的礼器、乐器使用权，仅在用鼎数量方面存在着差异。作为祭器的祭祀坑出土青铜礼乐器和同时期墓葬出土器物有着本质上的区别，表明当时祭祀礼仪仍然严格遵循着传统礼制，也正是由于这个原因，不能将遗址出土青铜乐器与“郑卫之声”简单地等同分析。

简介：莫高窟第156窟是归义军节度使张议潮在位期间修建的一座功德窟，关于该窟的建窟时间，前贤已有较多探讨且已几成定论。本文对窟内人物题记进行重新比对考查，并参照张议潮本人的官阶品级和职衔变化，推断该窟的始建时间有可能在大中五年（851）张议潮被朝廷任命为归义军节度使并赐封旌节之后不久，而出行图中的题记则是成通二年（861）张议潮收复凉州后的补（改）题。同时，文章还对第156窟的选址问题、窟内的《莫高窟记》等问题进行了初步探讨。

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简介：博物馆的一个重要功能就是向全社会展示和传播传统民族文化的精华,以期在保存历史的同时,进一步提高全民族的文化素质.在现代社会中,文化的传播已经呈现了学校、报纸刊物、电台电视、计算机网络等多方面并举的局面.在这些社会传播媒体中,相对来说,博物馆文化传播的力度要显得弱小许多,但博物馆文化还是有其特定的难以替代的内涵,这主要就是作为保存、延续和弘扬民族精神文化的特殊载体而存在,博物馆文化的传播更能激励民族精神和强化凝聚力.由此,博物馆在它所辐射的区域内强化文化传播是义不容辞的责任,要实现这一责任就更需要进一步加强文化传播方面的研究,本文就博物馆文化的大众化传播问题做一初步探讨.

简介：灯具是人们日常生产、生活中广泛使用的照明器具,包括灯和烛台两大类。灯具延展了人们作息的时间和空间,极大地便利和丰富了人类生活,同时承载着丰富的社会历史信息。本文以南方地区出土的、三国两晋南北朝时期铜灯具的类型学研究为基础,通过比较研究探讨相关问题。六朝铜灯具可以分为竖柄灯、横柄灯、提吊灯和座灯四类。通过比较当时南、北方铜灯具形制,可知铜灯具的造型和工艺承袭自汉,虽独立发展,然南北交流存续未绝。通过比较铜质和陶瓷灯具,可知虽然陶瓷灯具逐渐占据主流,但是铜、瓷材质各有优势,二者互为补充并相互借鉴,可满足不同阶层的审美和使用需求。六朝是中国古代灯具的转折时期,汉灯余韵和时代新风在六朝灯具上显得尤为突出,反映出深层的文化交流和社会变迁内容。本文是基于物质资料对汉唐社会历史进行实证化、具象化研究的新尝试。

简介：铁,作为一种生活中常见的元素被我们熟知,而且由于铁的化学性质相对于金、银、铜等金属更为活泼,化学稳定性差,因而更容易腐蚀生锈。古代铁制品是铁元素和碳元素形成的混合物或化合物,极容易受到环境影响而发生化学腐蚀、电化学腐蚀以及细菌腐蚀。如不及时地采取科学、有效的保护处理,铁质文物将会面临进一步的腐蚀,并且随着时间的延长,铁质文物会逐层脱落,直至锈蚀殆尽。本文就铁器文物腐蚀与保护的研究现状展开探讨,以期为相关工作起到参考作用。

简介：<正>北魏刘昞《敦煌实录》中有关于著名弹筝高手索丞及其“雍门调”的记载。文如下:索丞,宗伯夷成,善鼓筝,悲歌能使喜者堕泪,改调易讴能使戚者起舞,时人号曰“雍门调”。这则文字,后又被《十六国春秋》、《渊鉴类函》、陈肠《乐书》、《太平御览》、《记纂渊海》等书反复抄引。《十六国春秋》、《渊鉴类函》本,一如上引文字《太平御览》、《记纂渊海》本中,“雍门调”又作“雍门周”。一九三九年商务印书馆《辞源正续编合订本》之“雍门调”条,引《十六国春秋》本文字后加了如下的按语:

简介：史前时期人类迁徙台湾诸问题的探讨尤玉柱（中国科学院古脊椎动物与古人类研究所）问题的提出１９６８年３月，台湾大学地质系林朝先生在台湾东海岸调查海蚀地形时，于台东县长滨乡八仙洞（图一）离海面高１１２米的乾元洞中发现了史前文化遗物。同年１２月，由宋文薰、林...

简介：本文介绍了南京鼓楼西侧发现的一处特殊古代建筑遗迹,认为它与明初京师钟楼铸钟活动有关.并结合文献探讨了这处铸钟遗迹发现的重要意义及与南京钟楼相关的其他问题.

简介：<正>1989年11月,绵阳何家山东汉崖墓(编号HM1)出土一件摇钱树,其树干所铸五尊人像格外引人注目。形制相同,人像与树干融为一体,接近圆雕。单像高6.5厘米,头后有横椭圆形环,头顶有大髻,双眼微合,上唇有口髭,穿通肩衣.领口下垂,衣袖皱纹明显;右手竖掌,掌心向外,左手握衣角,衣角甚长,延经右手腕下垂,中央形成“U”形.双腿盘屈,呈坐姿。①(图1、2)

简介：

简介：本文认为,目前殷墟文化的分期体系基本上是建立在大司空村分期的基础之上的,虽然在殷墟发掘和殷墟文化的研究中得到长期实践和理论分析的验证,但是,随着田野工作和研究的进展,这种分法已经囊括不了考古实践中新发现的考古资料。比较合理的殷墟文化分期应当综合现有殷墟出土陶器、甲骨文和青铜器的分期研究成果,建立一个新的综合分期体系。