简介：一公元845年,唐武宗会昌灭佛后,黄山道教盛行,从轩辕黄帝在炼丹峰修道升天的痕迹得炼丹峰开始,黄山的轩辕峰、浮丘峰、容成峰、道人峰等山峰的命名均与道教有关,每一座山峰都有一个美丽的传说。天竺国(今印度)僧人包西来倾慕黄山之神奇,认为此地即佛地,在翠微峰修建了翠微寺,朝廷得知翠微寺高过道教的九龙峰之后,便下诏要“毁佛寺,减僧民”。包西来在离开他心爱的黄山,离开他

简介：由中国社会科学出版社出版的《普希金新论——文化视域中的俄罗斯诗圣》(以下简称《新论》)是张铁夫教授继《普希金的生活与创作》、《普希金与中国》之后对普氏研究的又一力作，也是张教授普氏研究三部曲的最后一部。全书约28．6万字，共分为七章，前两章侧重论述普希金的文艺思想和政治思想，后五章则从死亡意识、伦理指向、女性观念、圣经情结、叙事艺术等方面，对普氏的创作重新进行解读。夏仲翼教授及俄罗斯科学院谢尔盖·福米乔夫博士分别为该书撰写了长篇序言。

简介：华夏文化源远流长,博大精深,分明是一个瑞气缭绕,繁花似锦的圣界仙境。如果说,运河文化是这个圣界仙境的一个名优景区的话,那么,丹青的长篇小说《未了缘》,则完全可以说成是,这个景区中的一道相当靓丽的风景。

简介：摘要本论文以《老古玩店》译本的副文本-主要是神话传说-为研究对象，分析了译者在译作中添加大量副文本产生的积极作用方便目的语读者了解西方文化。同时，该积极作用具有一定的启示意义，即译者在翻译中国文学作品时，可以通过添加副文本的翻译策略，来更好地传播中国文化。

简介：值得回眸的东西，总有一份让人剪不断、理还乱的思绪。这不，落寞的苏联文学已渐行渐远了，在异国他乡，却有一位回眸者，以他的激情与才华，从文化的视野，重新解读苏联文学。他笔下的苏联文学、苏联作家是那么充满智慧，那么厚重，令人不得不拾起苏联文学作品，回到那久违的俄罗斯热土。他便是中南大学的何云波教授，其专著《回眸苏联文学》由湖南人民出版社2003年出版了，它的出版，标志着苏联文学研究又迈出了厚实的一步。

简介：“为着新朝代的嫩苗而伸长”──读郭沫若《中国文化之传统精神》张牛作为一个学者，郭沫若在中国思想史方面的贡献，是人所共知的。尤其是对先秦诸子思想的研究，郭沫若作了很大的努力。１９２１年１月２４日，郭沫若写信复张资平。其中谈到我国的传统思想自秦始皇焚书起...

简介：范小青的长篇小说《城市表情》无疑是一部直接切人当下现实的、带着当代城市体温的作品。在书籍封底的介绍文字中，编者说这是一部厚重的政治文化小说。这个命名应该说抓住了小说的核心，但也容易引起歧义，因此需要做一点解释。在我看来，这里所谓

简介：“李杜文章在，光焰万丈长”杜诗向来是古代文学的研究热点，如杜甫生平行迹考辨，杜诗思想内容及艺术成就分析，杜诗的各种分类探讨，杜诗学的异军突起等，近年都不乏大量成果。然而，翻开赵海菱近作《杜甫与儒家文化传统研究》（齐鲁书社2007年8月第1版），却仍能令人耳目一新。作者多年研究杜甫，硕果累累，今又另辟蹊径，专从儒家文化传统的历史渊源系统地探寻杜诗之根，可谓是填补了杜诗研究领域的一个空白。

简介：成绩斐然“啃酸果”──读谷方《主体性哲学与文化问题》马蓥伯我开始拿起《主体性哲学与文化问题》，并不很在意，但是读着读着，就放不下来，越读越喜悦，越读越振奋，一口气把它读完，情不自禁地拍案叫绝。《主体性哲学与文化问题》是一部认真贯彻“百花齐放，百家争鸣...

简介：

简介：摘要；《澧河边的春天》一文叙述了中原漯河澧河边春色美景，人文社情和春季的田园风光。满怀热情的歌颂了新时期新社会中原漯河春的喜人，人如河水一般的纯洁爱情。寄托了作者对春天风水美景赞扬和劳动人民新的一年的希望。

简介：A这个字母让我自然联想到一个不轻易说出的词:爱。在一整个冬天里,感受你爱的滋润、温暖和善意,研读情感系统的构成,原来除了空气、物质、时间等外在结构外,人世间更亟须精神、心智和灵魂的快活升腾。只是我怀疑自己于灯光下书写的文字,安抚不了你坐卧不安的心情。因为你淌着的泪水,似乎是一阵忧郁而悠凉的雪意,正朝着心的幽冥处降落,仿佛在瞬间

简介：托伦斯的《亚当辞世》是我喜欢的诗之一,因此也乐意翻译。在此诗中,托伦斯充分发挥了他风格的特长:一方面是他对生活有细腻入微的体验和深切的人道主义关怀,另方面则是他对

简介：苏辞在这一场青春的情感里,给予了程思远毫无保留的喜欢.即使被分手,仍旧沉溺其中不能自拔.她会因此觉得是自己不够好,却始终不肯去领会,感情的发生与幻灭,原本是这世间第一无厘头的事.

简介：这是再读《聊斋》三篇作品之后的一点心得。《巧娘》：反映了人类传宗接代的现实需要，具有深刻的人类学意义。《荷花三娘子》：前后两部分并非互相割裂，后半部分既是对前半部分的自然承接，又是对前半部分内容的深化。《霍女》：看似荡女——实是侠女——内质则是淑女，这就是霍女作为一个完整的神女的艺术形象。

简介：花期年复一年,不是第一缕灼人的阳光,也不是第一条张扬的花裙,而是路旁第一个卖黄桷兰花的竹篮,将夏日的讯息传送给都市茫茫人众。成都是一个很有意味的城市。堂而皇之的评价是:历史文化名城;较为随意的说法是:消费城市;我一个富有官能性的朋友说:我没到过成都,读了些李劼人的作品,直觉得那是个闲适地、享乐窗、“城中尤物”也!——你竟然听不出他这话中的臧否来。《儒林外史》中有个杜十七先生,十分醉心于六朝古都南京石头城,说那里的“菜佣酒保都有六朝烟水气。”那么,成都街头的黄桷兰买卖,或许也可让我们略微知会一番成都的意味吧。

简介：解勇，男，鲁迅美术学院硕士，教授，硕士导师，沈阳大学美术学院院长，清华大学美术学院访问学者。兼任中国美术家协会会员，中国工艺美术协会金属艺术委员会秘书长，中国工艺美术学会纤维艺术委员会副会长，辽宁省美术家协会设计艺术委员会主任，辽宁省青年美术家协会副主席。

简介：杜甫有《数陪李梓州泛江有女乐在诸舫戏为艳曲二首赠李》，对于标题中“艳曲”二字的含义，清人仇兆鳌《杜诗详注》解说“其一”云：

简介：一解有方初中毕业的时候,他的哥哥姐姐下放在农村还没有上来,父母亲身边仅剩解有方一个人。解有方的母亲没有工作,在家做家务;他的父亲虽然有工作,但是身体不好,常年上不了几天班。按照当时国家的知识青年下放政策,解有方便没有到农村去,而是直接上了技校。他是幸运的,不像那些同龄人,奔赴到祖国四面八方,接受贫下中农再教育去了。

简介：　　"君子好逑"这句话,出自,全文如下:　　关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.参差荇菜,左右笔之.窈窕淑女,钟鼓乐之.　　……