简介：自从桑桑把碗柜给鸽子当新家，拿蚊帐当渔网被妈妈打了两顿后，他决心要做个好孩子。过了几天，桑桑背着书包去上学，路上听见很多人议论着：小区里有好几个小朋友都被马蜂蜇伤了。

简介：二文化论衡中的浓郁乡愁四、五十年代之交,从事小说创作已有十年历史的林语堂似乎想结束《京华烟云》中“大观园”式的梦幻,把笔锋伸向普普通通的平民社会。即以写于这个时期的《朱门》而言,写得最精彩之处并不是李飞的新疆历险,而是李母在台阶上堆放柴火和

简介：小人鱼变成泡沫之后．她的姐姐们把这件事情告诉了她们的爸爸——海王。海王立刻游到岸上找到了王子．把真相告诉了他，王子听了之后既感动又难过。这时．海王说：“还有解决的办法，只要你愿意放弃现在的生活，变成人鱼进入海底生活．小人鱼就可以死而复生了。你愿意吗？”

简介：[续2003年第3期]及续篇,已经说明依据格律校勘俚曲的方法,并对使用最多的[耍孩儿]作了校勘补正.在此基础上,本文再继续校勘以下诸曲.

简介：《桃源续记》是在《益闻录》连载的长篇文言小说。从小说陈腐的儒家观念、狭窄的地理眼光和幼稚的桃源想象来看，其成书时间应较早。《桃源续记》的刊载包含多种文化内涵：它是当时社会上刊行传统旧小说风潮的反映，也是领报刊连载长篇小说风气之先，更是宗教刊物上第一次刊登由中国人创作的长篇小说。

简介：关于《醒世姻缘传》的作者问题，胡适在30年代曾撰《考证》，认为西周生即蒲松龄。笔者在此文启发下，曾写有“作者问题补考”补充了一些材料，证明《醒世姻缘传》出自蒲松龄之手。近日思考这一问题，又有若干心得，特作此文，续申前意，以就教于方家。

简介：本文对最近出版的《明清小说续书研究》发表评论，认为该书论题及其展开较有广度和深度，研究思路和论证方法颇有创意，多有新的见解，体现出学术探讨中和而不同、共求新知的学术精神，是近来我国小说史研究领域续书研究方面又一个比较重要的新成果。

简介：性不过是调色盒中的一种色；我的看法；还好，我还有读者；再谈性描写；风月无界却有岸；

简介：我事多，身体不好，记忆也差。你们来信匆匆一看，一打岔就忘记了。昨天偶尔翻出你们的来信，看过后才记起一些事情。（一）《女游击队长》寄了两册上卷，是我弄错了。现在把下卷寄上，请你们退回一本上卷给我。（二）电视机目前你们那里不能用，以后再买吧。钱多少，问题不大。买来不能用，搁在那里，倒会坏的。能用时，我当设法给你们买一个。

简介：2000年第3.4期合刊发表了拙作<〈聊斋俚曲集〉方言词语补释>一文,意犹未尽,再释31条,名为.其方法与体例,并依前篇.

简介：本文对蔡智恒网格小说幽默风格的表现特征作进一步的讨论.从蔡的文本中可以看到,蔡的幽默笔触有对传统表达方式的颠覆;有对语词或经典话语的移用、戏仿;有的是幽默与哲理性的结合;有的借用其他学科知识参与幽默表达;以及主题片断的设置等.这些都促成了蔡的幽默风格的个性体现.

简介：弗·杰姆逊从社会历史的高度把后现代主义作为一个历史分期，认为现代主义和后现代主义分属资本主义的两个不同的历史阶段，具有各自不同的文化逻辑，垄断资本主义阶段对应的文化形式是现代主义和先锋艺术。表达的是危机、焦虑、个性风格和对深度模式的追求；晚期资本主义的文化对应形式是后现代主义，体现的是文化与商品、消费结合的文化表征。根据这一思路来考察中国90年代的后现代主义，我们发现，90年代的中国是“前现代”、“现代”和“后现代”多元并置杂糅的社会历史形态，出现了时间、空间和

简介：[续2004年第2期]温柔乡记一卷.梁国正撰.其序云:"余读文苑滑稽龚肇权、赵圣伊二先生,一则软玉温香,庄而不冶;一则幻情绮语,切于觉世,心窃慕之.而世俗往往溺情饫欲,乐死温柔乡,余甚悯焉.戏作一篇,聊以效颦,辞近靡曼,意深垂戒,中温柔乡癖者,当奉为药石.文之工拙,所不计也."

简介：栋臣、国炯：你们的信收到。现在告诉你们关于我的事情：四人帮搞的那个结论已经推翻，封了的房间、书橱都已启卦，拿去的东西也将在这星期开始退还。我估计下个月内可以完全解决。知道你们关心，现在先写了这些。

简介：你们来信都收到，很高兴。我身体一直不好，写字吃力，行动不便，杂事多，精力差。孩子们都很忙，又要到别处去出差，家里只有三个老人，连找人给你们写封较长的回信也不容易。小林在搞《收获》，花费精力不少，身体几乎也搞垮了。今天他们夫妇带孩子去青岛、烟台，也参加《收获》的一些活动，大约两个星期。国煤也要去，不过参加下一批。我行动太困难，不出去了，就在家里静养，而且我还有些工作。你们要照片，找到两张寄给你们。从前年起我就想寄书、寄照片给国炯，却始终找不到时间和精力，只是说空话，请原谅。希望明

简介：博尔赫斯说:“天堂应该是图书馆的模样。”这个当过阿根廷国家图书馆馆长的作家,如果生前到过广东,一定会将伦明、莫伯骥这两个被时光湮没了的东莞人的名字刻在天堂的石碑上,并且在天堂的建筑图纸上,画上“五十万卷楼”和“续书楼”,同时在天堂图书馆的醒目位置,摆上浸透了伦明终生心血的《四库全书》续书。

简介：三、杜甫与北方文化和北方诗人杜甫与李白正好相反，他的文化基调基本上是北方文化，或称为黄河文化、中原文化，而非南方文化或长江文化。北方文化的基本特色是崇尚儒家的理性思想，着重于现实人生的思考。有浓厚的伦理特色和经世致用思想，而不像南方文化一样富有幻想和非理性的思维。

简介：随着伍绮诗（CelesteNg）以一部《无声告白》赢得美国文坛瞩目,＂80后华裔作家＂进入人们的视线。他们在英语环境中出生和长大,每个人的写作也如同所生活的国度一样,充满了多样性。不论创作题材围绕家族或是自我,不论小说还是诗歌,这群后生年轻人的文学创作让人们从一个侧面看到移民家庭在西方社会的发展步伐,得以感受华裔青年一辈对自我身份、家庭关系、社会、世界所作的回应。

简介：<正>“海”是我们所熟悉的诗歌意象,在过去的阅读经验当中,它总是以磅礴、伟岸、异于我们生命形式的奇观景象呈现着——当我们需要这样的奇观景象来“提升”我们的精神之时,就出现了20世纪80年代诗歌中那些壮丽的大海,同样,当我们对于这样的“提升”有所厌倦和怀疑之时,也就出现了韩东式的海。然而“海”给予我们的想象总归是无穷的,既可以有那些

简介：丁耀亢在《〈续金瓶梅〉借用书目》中明确提到其创作受《夷坚志》的影响。《续金瓶梅》中各种题材混杂,无论是世情、神魔题材,还是历史演义题材,都在情节、故事人物等方面广泛借鉴了《夷坚志》的有关篇章。丁耀亢对《夷坚志》的借鉴绝非偶然,与其创作环境、性格爱好、人生经历等因素有关。