简介：更多的日子是灰色的,没有多少惊喜。人生里有许多的暗淡,让我常常心灰意冷。只是偶尔心可以越过羁绊,在铅灰色的天空里自由地飞翔,犹如绚烂的彩虹，它牵引着我们前行。我曾经在五年的时间里一直做这样一个节目，那就是请武汉城区（包括郊区）家庭贫困的孩子来到我们的节目里，走上我们演播厅的舞台，然后再提供给他们一定数额的奖学金。

简介：当代文学呼唤什么?"呼唤"显然不只是因为缺失什么可有可无的东西,而是因为本质性的东西的缺失,或者说魂灵的缺失,这才使得"呼唤"显得如此急迫,如此必需.

简介：这是当代希腊著名作家卡赞扎基的代表作之一。通过米哈伊家族三代人,尤其是米哈伊队长的经历,反映了十九世纪末克里特岛人民为摆脱土耳其统治,争取民族

简介：人们从四面八方赶来，在航站楼前的空坪上，形成一股人流，往前涌动，尔后，被一扇鸟笼似的茶色玻璃转门卷了进去，继而新的人流又慢慢开始形成。此刻，他站在航站楼三楼的一个窗口，望着脚下不断消失和涌现的人流，突然有一股数数的冲动。他知道是紧张的缘故。

简介：如今，也许不该再指控“文学脱离现实”了。当下文学已将现实的石头狠狠砸在了自己的胸口。翻阅近年国内的长篇小说，我能感到现实之砸痕深深浅浅，真真假假，时常令人窒息。一方面，某种现实自觉与道德焦虑开始回归，“文学不应自我边缘化”、“作家应表现出明确的价值立场”的呼声鹊起；另一方面，也有人呼吁作家应停止对“现实”与“历史”的矫枉过正的追逐，回归个人独语才是文学正道。是否文学只能摇摆于公共化的“现实”与个人化的“独语”之间？

简介：

简介：柏林的自由主义如上所述乃以其价值多元论和文化多元论为核心,柏林批判价值一元论和文化一元论的全部矛头,就是致力于把维柯和赫尔德提出的价值多元论和文化多元论提升到自由主义基础和核心的高度

简介：引言:作为一种自由的先锋很难想象,如果没有一代又一代先锋作家孤独而又执著的探索,文学发展到今天会是怎样一种格局;也很难想象,如果没有一批又一批具有鲜明独创品格的作品,文学流传到今天又会是怎样一种形态。我们的文学之所以呈现出当今这样丰富复杂、多元共存的审美格局,并产生了一些足以经受历史检阅的经典性作品,从某种程度上说,正是无数先锋作家在不断反叛传统的过程中进行艰辛探索的结果,也正是他们经历了无数次的怀疑、忽略甚至被否定的结果。他们顽强地坚守着文学作为自我内心真实表达的需要,冲破一个又一个被视为艺术铁律的传统规范,在探求

简介：个人能力的不足阻碍着个人自由的实现,自由的论争与政府模式的选择 ,后者强调的是自由的能力——

简介：我家里有现在三名中学语文老师,还有几个参与过高考的甥侄辈.我真的很同情他们,为他们长期被"语文课"所折磨而感到悲哀和不平.

简介：谈论创作体会，并不是一件简单的事。人做某一件事时，做了也就做了，但如果要谈做这件事的体会，往往会感到比做事本身还要难。按说，事都做了，谈谈体会有什么难呢？但实际情形的确是如此，真是让人匪夷所思。我想，这其中的原因，大抵是做事是身体力行，可以属于物质的性质，看得见，摸得着，下得去手。但做事的体会，则是心灵的感受，是形而上的，可以属于精神的性质。

简介：　　暑假一开始,我就计划着带女儿去北京了.临行前我给林白电话,告诉她我要与她有个约会.她说:"好啊!时间由你定,我们在青蓝大厦大堂见面."……

简介：天津作协主办的全国性文学理论批评刊物《文学自由谈》已经创刊五周年。五年来,该刊坚持社会主义方向,坚持改革开放的方针,涉猎广泛,影

简介：原谅我不合时宜地用了“人民”这个大词，本来我也可以用低调点的“人们”、“读者”之类，但你往下读就会知道这里的“人民”是有典故的。这个题目其实包含两个问题，第一个问题：“人民有没有读书的自由？”早在三十年前就有人追问过了：“这个原则问题就是,

简介：<正>鲁迅先生的《阿Q正传》第八章“不准革命”里有这样一段描写:这几日里,进城去的只有一个假洋鬼子。赵秀才本也想靠着寄存箱子的渊源,亲身去拜访举人老爷的,但因为有剪辫的危险,所以也就中止了。他写了

简介：在时代洪流裹挟下的百年中国女性,留下了许多历史叹息,也留下了许多难言的教训,但可以借鉴的精神资源并不算多,要找出一个十分认同的女性精神形象,也不容易。所以,当陈布文出现在视野中时,我真是为之一振。从眼前一亮,到越来越明亮。我走近她的过程有一点迂回。

简介：法治国家中，新闻自由权利只是公民最基本人权之一，新闻自由在法治中得到充分体现但也是有限度的，特别是在公民隐私权、知识产权和司法独立问题上，新闻自由并不是绝对权利，而只是相对权利。在行使新闻自由权的同时，法律绝不允许侵犯公民隐私权、知识产权，也坚决杜绝出现“媒体审判”这种损害司法独立的现象出现。本文对新闻自由的涵义、在法治中的体现与限度等问题进行探讨，希望为实现真正的新闻自由提供一定的理论和实践依据。

简介：紧随着肉体的衰竭,就是灵魂的枯萎。??[希腊]克塞诺丰一、精神气质是将自由问题化1984年1月,距离福柯离世还不到5个月。似乎一切先兆都没有。他身体健康,心态平稳。那颗智慧的大脑还在有力跃动。这时他接受记者采访,谈到了他的新思路:“自我呵护”。他盛赞古希腊城邦的人美好的精神气质:“希腊人无需什么中间转换,就将自由看作是精神气质。但是这种自由实践,要求自我对自我进行全面的劳作,使自我形成一种善的、美的、令人敬仰、

简介：新自由主义到四0年代已经对苏俄式的"社会主义"已经不抱幻想,这二位在英美都是有民主主义或社会主义倾向的自由主义者,在英美和苏俄、资本主义与社会主义之间

简介：<正>此诗仅十七字,却分三段,但形式上如此特殊设计却有其必要。请注意此诗单独成行的四个字:门、走、鸟、笼,都是关键——门,是自由的枢纽,它的开阖与否,决定了自由之有无;走,是投向自由的动作,门开启而不走,自由仍然不存在;但是打开鸟笼的门,是把自由还给谁呢?一般回答自然都是"还给/鸟",但非马超越众人平凡思维局限,把"笼"也纳入获得自由的行列,于是一首平常小诗便因这画龙点睛的神来之笔,而精彩深刻起来!因