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  • 简介:在上世纪60年代到70年代的NBA,当时赛场上的英雄是那些跳投手们,尤其是那些具备着三分远投功夫的家伙们更是格外受到球迷们的重视与厚爱。而在当时,最富有盛名的三大射手分别是杰里·韦斯特、奥斯卡·罗伯特森和约翰·哈夫利切克。令人感到奇怪的是,这样球技出色的三个人在当时居然没有广告可拍,也没有以他们自己名字命名的球衣与球鞋。

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  • 简介:大漠冷月沙如铁,龙城强弓马若蝶。万里家国魂梦绕,黄河飞渡强敌灭。

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  • 简介:五月的江南,莺飞草长,如一个已然丰腴起来了的丽人;太湖西南之滨。长兴锦绣大地,万物苍翠葳蕤。天气已有些溽热,树上的杨梅已挂青,池塘里的荷花也悄然开放,富丽、洋派的村庄黄土净路、静谧安详。

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  • 简介:下表中的一些格子涂黑。同一行或同一列上连续几个涂黑的格子构成一个格子组,表格外面的数宁表示该行(列)的格子组分别包含的格子数。

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  • 简介:下表中的一些格子涂黑。同一行或同一列上连续几个涂黑的格子构成一个格子组,表格外面的数字表示该行(列)的格子组分别包含的格子数。注意,当某一行(列)外面的数字不止一个时,是表示这一行(列)有不止一个格子组。

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  • 简介:<正>"你不能拥有全世界,但你可以买个地球仪;咱买不起昂贵的名车,弄个模型也能过把瘾。"……汽车模型,一直以来都是不少玩家的最爱,上好的模型,其零部件可达到600之多,做工之精,足可与真车媲美。曾经有布衣收藏者,收纳车模两千,价值几十万元,却生活清贫如洗而不肯出手,足见收藏品诱惑之巨大。汽车模型不仅是一件精致的艺术品,更浓缩了汽车本身的丰富内涵,是汽车文化最主要的载体。

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  • 简介:达摩被尊为中国禅宗的初祖,由他以降、相继传慧可、僧璨、道信、弘忍而到六祖慧能,开出了禅宗在中国佛教史上光辉璀璨的花果。根据《景德传灯录》的记载,达摩本是南天竺国(南印度)的王子,原名菩提多罗,后来机缘遇到西天二十七祖般若多罗.发现他的慧根.于是改他的法号为选摩(意谓“通大”,通达广大),他先在印度弘法,约有六十年时间,广度无量众生,然后在南朝梁武帝普通八年(公元五二七年)泛舟重洋,抵达中国弘法。

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  • 简介:摘要点、线、面、体和色彩是构成美术作品最基本要素,而点线面体又可以统一划分到结构,所以本文结合实际教学,从色彩量化与结构量化两个方面举例说明了美术教学中的量化应用。

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  • 简介:又到了一年一度靠空调续命的日子,上周京津冀飙到了四十摄氏度,而且相对湿度极低,出门的瞬间仿佛能听到汗毛被烤焦的声音。在这样的一天下午,我被健身教练拽去上课。一进健身房,扑面而来的空调冷气让我觉得很舒爽,然后教练进来了,看了我一眼,把空调关上了……关上了。关上了……(此处无限回音)……旁边有人抗议,他淡定地说不这样你怎么出汗呢。后来教练自己也不行了,他就把我赶出去跑步,然后自己开起了空调……但即便如此,每隔两天,我全身就像蒸桑拿一样出汗.我居然也一斤都没有瘦!怀疑人生!

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  • 简介:下表中的一些格子涂黑。同一行或同一列上连续几个涂黑的格子构成一个格子组,表格外面的数字表示该行(列)的格子组分别包含的格子数。

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  • 简介:君不见虚拟世界天上来,瞬间万里去复回。君不见银屏信息多如发,摇如落英纷如雪。网上畅游须尽欢,金樽莫盛后悔药。天生网络真有用,万物一点眼前来。网中熙攘颜如玉,线上钱流涌浪山。

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  • 简介:“秦时明月汉时关,万里长征人未还。但使龙城飞将在,不胡马度阴山。”这首王昌龄的《出塞》雄壮厚重、文采气势兼备,绝对是盛唐边塞诗的代表作,从中也能感受到大唐边事战功之盛。和很多唐代诗人一样,王昌龄也喜欢用汉时旧事来说当朝。这一方面是要避讳,就是不能对朝政指手画脚;另一方面是因为汉王朝的功绩让人仰慕。

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  • 简介:下表中的一些格子涂黑。同一行或同一列上连续几个涂黑的格子构成一个格子组,表格外面的数字表示该行(列)的格子组分别包含的格子数。

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  • 简介:叶圣陶先生说得好:"扶着小孩走路,目的是要他学会走路,而不是替他走路.要是我们辛辛苦苦教出来的是一些离开老师就走不成路的学生,无论我们曾经传授给他们多少宝贵的知识,我说那教育还是失败的."这要求教师在教学过程中,把""变为"导",把"学"变为"会学".

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  • 简介:摘要英国著名诗人T.S.艾略特说过,诗歌代表着一个民族最精细的感受与智慧。诗歌是诗人某一时段或者某一刻思想的集中体现,是最具审美趣味的主观创造。与小说散文相比,诗歌的主要内容不是描写社会现象、人生经历,而是情绪和情感的个性抒发。诗歌因为较少细节的描述、价值观念的束缚、个人恩怨的羁绊,几乎纯粹是情绪化的喷发,因而比其他样式的文学作品更能超越时代的局限,具有持久的生命力。但是如果没有了写作时的情与景,或许就连诗人自身都无法解读出一首诗歌的内涵意蕴。而且,我们也很难不夹杂任何个人情感去阅读一首诗,个体生命体验会指引着我们不自觉地诗歌这种主观产物加工地更加主观。所以,在高中语文教学一线工作了几年,每每讲到古今中外的诗歌,我始终都在思考一个问题——诗歌的“可教性”。

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