简介：司法审判的过程,就是以法律规范为大前提,以案件事实为小前提,最后得出司法判决的三段论推理过程。即使审判过程完全符合形式逻辑,但判决的结果未必能够实现正义,这就是必须面对的尴尬现实。"以事实为依据,以法律为准绳","由法官独立审判案件"作为法治国家的重要原则实际上都是建立在不切实际的假设基础之上的。尽管我们可以通过法律解释、漏洞补充、证据的预先收集和保存、法官队伍的精英化、法官的超然地位等各种方式的努力,使形式逻辑的推理结论最大限度地接近实质正义,但司法审判过程中不可避免地存在着一定的不确定性因素,这无疑会导致追求正义的价值目标发生不同程度的缺失。

简介：<正>观察这些年中国的法律制度及其实践,不难在一些层面、一些角落里发现这样一种现象:不少制度改造不过是满足某种短期的欲求而做出的针对性回应,这种制度改造可能是出于稳住某个角落的秩序,可能是出于维护一种短期

简介：摘要：企业绿色发展的制度不仅要制定出来，做做样子，更重要的是需要执行，为此要有对应的执行机构，有对应的监督体系。执行机构未必是独立的执行机构，而是嵌入既有的机构和组织体系，从而更好的在采购、办公、投资、研发、生产、销售等各个环节落实好绿色发展的措施。为此，各个部门需要有对应的组织体系负责进行相应的绿色管理，推动绿色发展措施的具体执行落实。企业层面还要有统筹的责任机构，对绿色发展进行统筹协调，并担负一定的监督职能，推动企业制定的既定战略的具体执行和落实。

简介：英语句子中常有动词不定式充当非谓语成分的情况,对该动词不定式实施动作的人往往由介词for引出。从语法上看这个“动作执行者”是介词for的宾语,但从逻辑上看它与不定式之间存在着“主谓关系”,因此我们称这个“动作执行者”为动词不定式的逻辑主语。如:

简介：<正>或许柏拉图《法律篇》的任何读者的最现成的假设是——只要由于看到它的标题——它的首要目的就是提供富有哲学批判意义的法典。虽然仅仅是大量篇幅的文字不足以表明一部伟大的书面作品具有引领作用,但它是毫无价值的,正如对《法律篇》的希腊文本最具权威的评论学者E.B.英格兰所发现的,《法律篇》至少三分之二的篇幅都是在"谈论法律",而不是"实际的立法"。如果法理学是"实际的

简介：2006年7月2日，中国政法大学中德法学院和比较法研究所在友谊宾馆联合举办了“法律行为（Rechtshandlung）与法律交易（Rechtsgeschaft）辨析”研讨会。研讨会邀请了北京大学、清华大学、中国人民大学和中国社会科学院法学研究所等单位的专家学者，对法律行为与法律交易的关联以及相关法律问题进行了专门探讨。中国社会科学院法学研究所孙宪忠教授和北京大学薛军博士分别作了主题报告，与会学者在这两个学术报告所引发的话题范围内，彼此间展开了非常专业和深入的学术讨论，并在一些问题上达成了共识，但同时亦保留了许多学术上的不同观点。现将研讨会的内容整理提要予以发表，以供学界参考讨论。

简介：康德虽然对分析判断和综合判断做出了明确区分,但弗雷格认为分析与综合仅仅是一种主观性和准心理行为。弗雷格从批判康德的判断理论入手,通过谓词逻辑的构造,成功地清除了康德在判断理论中隐藏的逻辑与心理的混淆,为哲学从认识论走向逻辑语义学奠定了基础。然而,后者倡导的现代量词理论、逻辑的形式主义、判断先于概念以及把＂函项/自变元＂作为判断结构的现代逻辑思想,又深深地扎根于康德的先验逻辑中,这一点恰好弥合了两类不同逻辑类型的对立,达到了某种内在的一致和统一。

简介：一、导言自2014年以来，PPP在中国成为社会热点。财政部与发改委连发文件，引导PPP在中国向前发展，发改委正牵头制定“特许经营”立法，财政部也提出要进行PPP立法。

简介：法律语言既是法律文化的产物又是记录法律文化的工具和戢体,对于法律文化的形成与发展起着积极的推动作用.法律英语翻译是一种跨文化的交际活动,涉及到不同法律文化间的差异.在进行法律英语翻译时,既要考虑到中西方法律在某些方面有着"文化共核",又要依据文化差异的程度,采取非对等译法、文义译法及求同存异法等不同的翻译方法,从而使译入语与原语具有功能对等的法律效力.

简介：法律职业教育对法治的最根本的、最直接的贡献就是实现对法科学生这一准法律人群体的法律信仰培植。法律职业教育的法律认知机制促进法律的科学化和理性化以及法律批判精神促进法律的科学化和法律理性化，是法律人法律信仰形成的外在条件；而法律职业教育为相信和怀疑能力的形成提供知识基础，激发信仰意识，提供信仰目标和依据，则是法律人法律信仰形成的内在条件。

简介：法律的自治不应该仅仅是对实在法的片面追求和机械贯彻,要保持法律的品质和精神,必须融入伦理道德的要素。一种适切的法律自治应是在注重实在法范畴的同时,对伦理道德给予适度的吸纳。作为一份新生的刊物,本刊定位在法学与伦理学的交叉研究上,以问题为导向,秉持兼容并包的原则,希望开拓一片法学家与伦理学家自由交流的学术空间,构筑一个有助于互相理解、凝聚基本共识的思想论坛。

简介：自律与法律○沈晓铮几千年来，哲人圣人君子夫子们都在谈自律。因为，自律是一种极高的境界！但是，自律者在人类历史的漫漫长河中的作用到底有多大呢？这是一个很难说得清楚的问题。为善者把所有的为善者作为楷模，去身体力行，把自律把得很严很严；为恶者却把所有的为恶...

简介：公共场合,最好不要东张西望--至少不要盯着美人死看.否则美人会问:"看什么看?"当然,京油子会卷起舌头反问:"你不看我,怎么知道我看你?"京油子是有点痞,但他这是在用哲学,用了哲学上的方法论.律师理屈时也会这样狡辩.还有,"当主要矛盾解决之后,次要矛盾便上升为主要矛盾".都是讲哲学、用哲学,尽管是些雕虫小技.

简介：法律之特质，为社会之规则。拟俟区别法律与类似法律诸现象时，加以说明。而社会规则之法律观念，与人格价值，即个人价值之道德，尤不可不完全区别。或谓“法律非别乎道德，乃实现道德之手段而附于道德者”，此说对于承认道德与法律区别之问题，了不相涉。吾人贝Ⅱ谓，两者之区别，为法律之外部性，道德之内部性。此言固亦有关联之意，然有不同之意四，不可不察也。

简介：摘要时间具有规范意义，它是法律秩序的合法性依据。时间是法与正义的实现成本，维系着人们对法律正义必将实现的信念。时间又是一种话语，其背后蕴藏着错综复杂的权力关系。

简介：第一,法律反映自由。法律是统治阶级的意志,这种意志不是“自由意志”或“任何意志”。它是由统治阶级的社会存在决定的。任何一个统治阶级在制定法律的时候,总是从他们的物质生活条件和社会发展的客观规律出发,扶持和保护对其有利的事物和现象,排斥和打击对其不利的事物和现象。马克思指出:“法律只是在自由的无意识的自然规律变成有意识的国家法律时才起真正法律的作用……它是人的行为本身必备的规律,是人的生活的自觉反映。”也就是说,法律是统治阶级站在维护其利益的立场上认识和利用必然,是人们在认识客观规律的基础上为人们的行为制定的规范。自由也不是一种任性,也是被认识和被利用的必然,所以法律所作出的规定必然包含着自由。所以,马克思认为,“法律不是压制自由的手段,正如重力定律不是阻止运动的手段一样。”

简介：

简介：<正>今日日本,没有一项法律是直接限制报纸的编辑和发行活动的。日本是世界上少数几个保障最广泛言论自由的国家之一。但是,在刑法、民法、公职选举法等一般法规之中,有几条是限制新闻报道活动的。恐怕应该这样来理解:这些条款,是为了谋求包括报纸在内的公众宣传的社会影响力同其他种

简介：<正>米歇尔·福柯(MichelFoucault)是20世纪下半期法国最有影响力的思想巨擘之一。他著述浩繁丰富,于博大中更显精深妙义;研究独辟蹊径,在卑微处给人以震撼与启迪。尽管福柯并未写过一部法学理论专著,但是他探讨的许多重要主题涉及了与法律直

简介：