简介：阿里巴巴在摸索中学习了很多企业管理的经验，但是始终坚信适合自己的才是最好的。中国有儒家、道家、佛家，儒家讲究人与社会的和谐，道家讲究人与自然的和谐，佛家讲究人与人之间心的和谐。我相信从东方的智慧、西方的运作、世界的大市场中，可以找出一套属于中国自己未来企业发展的治理理念。

简介：语言是记录和反映文化的符号系统，又是文化的组成部分。要实现跨文化间的交际，仅仅学会语言是远远不够的，还必须掌握其承载的的文化内涵。鉴于此，在对外汉语教学中有目的、有计划、有方法地导入文化因素，是提高教学质量，弘扬中华文化的一个迫切需要解决的课题。

简介：图书馆文化与地方性高校图书馆特色文化建设关系密切。通过现代图书馆文化的内涵及其功能的分析,提出了在信息环境下拓展与创新地方性高校图书馆特色文化建设的途径。

简介：河南要实现从文化大省向文化强省的跨越,必须借鉴国内先进省份经验,建立多元化投资机制,实现资本和项目的有效对接;扩大文化产业核心层和外围层比例,发展新兴文化产业,打造特色品牌;实施文化消费补贴,拓展文化产业市场空间,完善人才管理激励机制.

简介：通过详细介绍由美国著名跨文化研究学者MiltonJ．Bennett教授提出的跨文化敏感度发展模型，本文旨在说明此模型对深圳外籍教师跨文化适应状况调查的关联性。在此基础上，本文根据此模型的理论框架设计出定量的问卷以及定性的深度采访，用于调查深圳外籍教师的跨文化适应状况以及探索具体的帮助外籍教师适应深圳文化和生活的措施。

简介：一、建立共同愿景,塑造学校精神学校是师生共同的精神家园,在美好愿景的召唤下,团队中的每一个人都将充满自信和发展意识。在学校四年发展规划制定过程中,学校充分听取教职工的意见和建议。发展规划提出学校发展的愿景是打造一所＂师生有高尚品德、管理有高雅品味、教育有特色品牌的精致型学校＂。同时,我们在小企鹅身上提炼出＂顽强适应力、刻苦意志力、团结凝聚力、智慧执行力＂作为学校精神。

简介：汉字构形体现了上古社会的文化形态，承载了汉民族传统的思维方式，蕴涵了浓郁的文化意味。

简介：鄂州是一座历史名城,几千年来形成的诸多文化,是鄂州进行两个文明建设、发展文化旅游的优势所在.应积极开发鄂州丰富的文化资源,积极推行精品发展战略、系列产品发展战略、综合开发战略、多渠道留客战留和旅游网络战略.

简介：满族是中国少数民族中人口最多的民族之一,有着丰富多彩的体育文化。在现代化进程中满族传统体育文化主要表现为狩猎民族性、军事传承性、宗教信仰性、民族融合性等文化特征。针对满族传统体育发展历程及其体现出的文化特性进行研究,对于推动满族传统体育文化的发展,弘扬优秀民族体育文化具有重要意义。

简介：近年来，新闻出版界越发致力于对精品的广泛追求。精品工程、精品战略、精品栏目、精品报道乃至精品意识的加速度发展，提升了精品现象的浩大声势。有人把这种现象归结为政治需要，从政党利益的角度看等新闻媒介精品现象的繁荣。也有人从经济角度阐述精品与经济利益和经济发展的双重逻辑关系，认为经济发展推动精品现象的涌现，而精品促使媒介经济利益的增加，其较好的社会效益又能推动经济的发展。二者的实质在于把精品纯粹作为一种政治产品或经济产品。

简介：从小到大，都一直深深热爱中国文化。从学习民乐时热爱的丝竹曲韵，到10多年来坚持古典舞的那份执着；从建立汉服社穿着曲裾走在熙熙攘攘的街头的那份骄傲，到一笔一划耐心临摹反复练习书法的那种平静，可以说，中国文化之于我，早已超越了我生而为中国人的那一份情结，成为了一种扎根于内心深处的力量。

简介：改革开放后,北京的快速发展吸引了大量的新移民。根据所从事工作的类型,北京新移民可分为智力型移民、劳力型移民和经营型移民。北京的新移民在发展中面临着不少的问题。首先,严格的户籍制度使得移民们落户北京存在很大的困难,由此难以产生身份认同感;其次,移民们在很多方面无法与北京市民享受同等的福利待遇,进而影响了心理认同感;再次,在价值观认同方面,新移民面临着职业目标不明确、个人价值与社会价值的关系难以理顺等问题。新移民面临的这些问题最终影响了他们对于北京的文化认同感。针对新移民存在的文化认同问题,可以从加强新移民的经济保障、完善制度保障和提供精神保障这三方面来着手解决。

简介：中外学者对符号与交际进行了广泛深入的研究,但有关符号学理论在跨文化交际方面的应用的文章则很少见,特别是符号的表意机制则更少涉及.笔者对此想做些评述,以求教于方家.

简介：作为徽州文化中的特色文化现象,徽州庙会文化历史悠久,是一种极具地域特色的祭祀文化,内容丰富,与戏剧演出、儒学教化、集市紧密结合,极有文化学和旅游开发的价值。

简介：北京大学作为一所综合大学,对文化素质教育应该有更多的关注。这些年来,我们在学校里一再讲:一个民族,如果只有经济成就,还不能在世界上立足。经济上,“三十年河东,三十年河西”,一会儿英国强,一会儿德国强,一会儿美国强,一会儿日本强。一个国家在一个时期可以是世界上头等经济强国,但如果她没有文化,不能在人类科学文化宝库中作出积极贡献,占有更多份额,就会象过眼烟云,在人类历史上不会有多少地位。我们认为,作为综合大学,发展民族科学文化是自己义不容辞的责任。

简介：大学文化栽体和大学文化不同，是大学文化的感性存在物与承担者，起中介和桥梁作用。通过把大学文化外化为各种载体，使大学文化这一抽象概念具体化和可操作化。通过构建符号载体、物质载体、行为载体与活动栽体“互动四边形”模型体系，论述和剖析大学文化载体，针对具体问题提出建议。

简介：高校校园文化的价值是校园文化这一客体属性在满足主体需要的过程中所体现出来的功能和作用。探讨高校校园文化价值,必须紧紧抓住社会主义核心价值体系这个关键和根本,审视高校校园文化建设与发展过程中所产生的价值冲突,厘清高校校园文化的价值取向,实现高校校园文化价值的最大化。

简介：我国国家文化安全战略的重心应定位于明晰意识形态、民族文化和公共文化的建设方向;战略措施运筹应集中于完善文化管理系统,提升文化软实力;战略底蕴开发应立足于繁荣和发展哲学社会科学;战略环境优化应着眼于推动建立国际文化新秩序。

简介：在以往的研究中,审美之维的童心说一般被看成是与老庄童心观一脉相承的。然而从文化之维来看童心说,则可发现它在老庄童心观的流变接受史上占有一个转折点的位置,即从这里开始,作为童心说标志的＂真＂的含义被延伸。尽管已有学人对童心说作过文化阐释研究,但常只就李贽思想而言童心说,很少将之置于老庄童心观的流变接受史上来观察,因而未能尽显文化阐释这一研究视角之于童心说研究的意义。

简介：土生土长的福州道教,历史悠久,源远流长.由于福州山多水秀的优越地形的自然条件,早在秦汉时就有方士活动;及至东汉末三国孙吴时,又有道士活动踪迹,同时他们就在方山(福州五虎山,又称虎头山)建有自己活动场所洞元观.此后逐渐发展、繁荣,至宋代趋于鼎盛,明、清、民国时期日益衰微.由此可以看出福州道教文化的特点及演变过程.