简介：侵权法的逻辑起点是＂所有人自负其责＂,所以,要让他人承担责任就必须以可以归责性为基础。侵权责任的归责原则就是确定侵权责任承担理由或依据的基本准则。它是侵权责任的理论核心,贯穿于整个侵权责任法体系之中,对具体规范起着统帅作用,是司法机关处理侵权纠纷所应遵循的基本准则。本文从侵权责任归责原则的内涵、历史演变入手,围绕着学界争议的焦点问题,分析我国的侵权责任法归责原则体系。

简介：唐代任华是文学史的“落选者”，但诗文创作都极具特色。从其文学创作倾向看，他的文学思想以尚奇和尚自由为主，或许还受到佛教的影响。文章创作迥异时流，书与送序最为突出。书的写作虽是有求于人，但词气凌厉，咄咄逼人，毫无乞怜之态，善用问句把文章连接成一个整体，使文章不平铺直叙，波澜起伏。送序的写作，情感真挚，平和亲切，景色描写十分突出，达到了情景交融的意境，多用山水云月四种意象，既使文章有了时空动静的对比，同时又是对自我人生的象征。任华送序的创作在赠序文体发展成熟过程中起到了重要作用。

简介：从历史和逻辑这两个视角出发对“发现成人”这一命题的分析，可以引发我们对成人教育的必要性与可能性进行深入的思考。从历史视角来看，成人从完美的到有瑕疵的再到脆弱和充满危机的形象，勾勒出了成人教育的必要性。从逻辑的视角来看，我们需要拓展研究的领域，从而可以通过对成人教育可能性的探索来更加全面地“发现成人”。

简介：信息时代是对未来时代的本质界定,知识经济正在和将会引起社会各个领域的重大改革.在未来教育的革新和发展中,建立在电子信息通信技术基础之上的教育技术和远程教育将发挥重大作用.

简介：120年前的甲午海战，是中国人民心中的百年伤痛。又逢甲午，《军事名家的甲午殇思》，以全方位的严肃思考，深邃的世界眼光，剖析了甲午之败的根本原因；以宏伟浩荡的气势，火辣悲壮的抒情，颂扬了为国捐躯英灵的爱国主义胸怀；以富国强兵的理念，以史为镜，鼓舞全国人民捍卫疆土的决心和勇气。集历史事实、严肃政论、浓烈抒情于一体，是当今政论体报告文学的典范之作。

简介：

简介：从精英教育到大众教育和普及教育;从成人教育到全民教育和继续教育;从终身教育、终身学习再到全民终身学习;从学习化社会到学习型组织等.这些教育思想的提出及相应教育实践的开拓,不仅适应了、信息时代和知识经济的到来,也为教育技术的应用、远程教育的持续发展奠定了思想理论基础.

简介：本文在结合民族高校历史学学科建设现状的基础上,初步分析了《中国历史地理学》的教学目标以及课程教学中应该注意的几个问题：第一,注重教学目标、教学内容与考核方式的一致性。第二,针对不同需求的学生,教学方法上应具有灵活性。第三,配合民族高校的历史学学科建设,坚持理论与实践相结合的原则。

简介：亲亲相隐不仅是中国传统法律的重要制度，在西方社会的古代法律和近现代法律中也有相似的规定。通过对中西容隐制度的历史发展和阶段特征进行考察，主要就几者间存在的相通和差异之处作了初步分析和评价。笔者认为，在当前进行的诉讼法修改中应当加入关于亲属相隐的规定，这既是借鉴西方法治经验，顺应现代社会保护人权，尊重人性的时代要求，也是在对民族文化去伪存真后发扬民族优良传统的体现。

简介：名人文化是窥探城市精神风貌的独特视角,宁波地区名人文化资源颇丰,是城市文化发展深厚底蕴的直接体现,也是彰显历史人文丰碑的重要路径,极具历史、教育价值,如何进一步活化宁波甬上名人文化资源的保护与利用是亟待解决的新课题。宁波甬上名人文化陈列馆是发掘、传播名人文化的特色＂窗口＂,并已经取得良好的成果,是活化城市名人文化保护与利用的创新之举,为宁波甬上名人文化资源的保护与利用提供借鉴。

简介：党的十九大胜利召开,标志着中国特色社会主义建设已进入新时代,国家开放大学转型发展也进入第二个五年,在内涵式发展建设的重要时期,中心城市电大的战略转型和良性发展,对整体办学体系而言,意义重大且机遇与挑战并存。回顾青岛电大发展历程,结合实践探索脉络,聚焦新时代中心城市电大的历史使命和社会责任,把中心城市定位和电大的服务功能密切结合起来,将工作重心着力于参与终身教育体系构建和学习型城市建设。

简介：《内蒙古历代自然灾害史料》及其《续辑》震灾部分从历史资料的角度反映了内蒙古西部地区历史地震的特点。但史料出处准确性不足，选录未严格按历史方法进行。研究内蒙古西部地区历史地震要注重基础性研究，建立数据库，加强多学科的综合研究。

简介：集体主义精神,是主流价值观的核心理念.如果用政治学的术语来加以表述,它的基本要义应是:以无产阶级的群体利益为至高无上的行为准则,以个体对于整体无条件的服从为纪律规范,以公正无私的自我奉献精神为思想信仰,以只有解放全人类最后才能解放无产阶级自己的人生追求为终极归宿.这是一种从西方引进来的、且又具有中国传统文化特色的价值观念体系,它之所以能对20世纪中国文学产生巨大而深远的影响,这其中似乎并不存在什么深奥高妙的道理;只要我们稍加分析便不难发现,对于崇尚非理性"群体意识"的中国作家来说,他们对"集体理性精神"并不会感到十分的陌生.因为两者之间形而下的关联性是一个非常关键的重要因素,这大概也就是人们常说的"符合中国的实际国情".但是仅仅凭借"形而下"的相似性,恐怕还不能从根本上揭示问题的本质;笔者所感兴趣的是信奉儒家实用主义伦理哲学的中国作家,究竟是如何一下子便从传统文化的非理性"群体意识"的价值观念,顺利地切换为无产阶级"集体理性精神"的思想信仰,并进而营造出了一个跨越百年历史的中国现代文学神话?

简介：文章分析了马克思《资本论》协作理论的主要来源和基本内容,对建国后至1976年的历史,从若干具体的视角进行回顾,试图从基本理论和历史经验教训两个方面为社会主义市场经济条件下研究协作范畴提供思想材料