简介：楚默《关注书法的形式之美》中国传统美学是不用“形式”这个概念的,都以“形”表述。“形”、“神”这对美学范畴来自哲学上的“形”、“神”。哲学中的“形”、“神”是标志人的结构及生命本质的范畴。《庄子》中始以形神对举,如《徐无鬼》中“劳君之神与形”、《天地》中“德全者形全,形全者神全”。《荀子》中亦有“形具而神生”的说法。魏晋玄学以形、神品评人物。顾恺之提出了“以形写神”的理论,“形”表示人物的形貌,

简介：董桥《研香楼》董府那件明代黄花梨画箱真漂亮,纹理柔美,包浆柔润,董先生会养木器,每天用干布轻轻擦一遍,隔几个月上一层薄蜡,英国的老牌子,市面上找不到了。

简介：警惕真正的书画家被“逆淘汰”宋永进（一）单打独斗不如抱团出击,美术家拉杆子、结帮子,成为忙事。于是,展览会的评委和美术策展人吃香了,总是被画家捧着、围着、拥着。画家千万不要“固执己见”,赶紧顺着评委的意图和策展人命名的主题往里钻,能够被入围、被获奖、被策划、被推介才是“硬道理”。“成功”的“秘诀”就一句话：放弃独立的艺术思想。

简介：诚信建设与和谐艺术市场章利国在《诚信建设与和谐艺术市场》中谈到:诚信建设直接关系到和谐艺术市场的建立。艺术经营商,有必要将诚信作为自己的行为准则。不有意制假售假,不以次充好,不存心隐瞒艺术商品信息,也不简单化地用所谓"买假责任由购买者自负是国际惯例"之类来欺骗顾客。艺术品生产者的诚信建设重点在于保持自己的艺术家人格

简介：王南溟在《不仅只是用于新浪潮——地域政治的艺术：展览与评论》中谈到，由于各国的问题各不相同．各国的艺术所关注的社会问题也各不相同，这是政治全球化和各国政治发展不平衡所导致的结果．然后某一国的政治是由某一国的公民来自主参与，从而形成各不相同的政治话题。

简介：画家与老板吴林田画家喜欢一个人干事，企业讲究团结，领导一个人讲了算就算团结了。在国外人看来，

简介：吕澎在《中国画问题——用笔墨纸砚完成的绘画之继续存在的基础究竟是什么？》写道：在今天所有的国画杂志中，我们读到的为传统精神的辩护几乎都是陈词滥调．每当此时，我们都会怀疑复兴传统的可能性．甚至必要性。

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简介：中国书法院导师授课语录张羽翔：一、学书法的成名率是最低的,各朝各代也就那么几个人能在历史上留下名来。二、当代书法家大多数人像哑巴,没有自己的语言。三、读帖,首先要学会认招,古代经典作品都不是随便写的,一招一式皆有出处。四、心静下来了,才能够吸收东西。年龄越大,胆子越小。五、学书法方法不对,不会起什么作用。按概念来临摹,做不出,赶紧去医院。

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简介：一、雕塑的真实性和思想性△雕塑创作首先需要有真实性和思想性,要有认识作用,要能教育人民,鼓舞人民,潜移默化,使人们情操高尚,爱美恶丑,理想远大。△雕塑创作主要是表现人,通过雕塑品,让观者认识人,认识人类。从人类的历史看,人认识人是不易的。雕塑艺术的职能就是发掘人的本质,人的美,概括地、完整地表现在雕塑品上,让人、让人类看到感到自已。人类自己是这样美,这样富有聪明才智。

简介：由吴山明教授主持的中国美术学院中国画系2000届人物画研究生主干课程班的毕业作品展，先后在中国美术学院与上海大学美术学院展出，期间，受到同行们的关注，并得到较好的评价。我们特将该班在教学研讨会、在杭州与上海所举行的展后学术讨论会纪要整理出来发表，是希望该班的教学中所涉及的一些课题，特别是中国人物画发展中的前沿性问题以及在新的历史条件下，如何改革基础教学等问题，提出来与同行们共同研究。