简介：本文从系列广告的定义与特征出发,分析了系列广告的设计表现类型,并以具体广告实例来阐述系列广告的设计表现优势与策略方法。

简介：作为比较艺术学子系统之一的比较美术学,应该是在比较美术学的研究实践中成果最多的,也是常被提及需要建设比较美术学的学科之一。明清以来,中西美术的交流与研究就有了较好的开端,如吴历、邹一桂、利玛窦、郎世宁等中西方学者既有美术实践又有理论研究,历史学家向达《明清之际中国美术所受西洋之影响》,宗白华《论中西画法的渊源与基础》《中西画法所表现的时空意识》等论文是比较美术学研究成果的典型范例。本世纪以来随着世界美术的交流,比较美术学的建构势在必行,同时,作为比较艺术学子系统的比较美术学是完善比较艺术学学科的必要条件之一,为此确立比较美术学的学科性质、特征是建构比较美术学的必要条件与逻辑基础。

简介：线是中国画的造型手段,线条在中国画的表现中,可以说它的表现力已经发挥的淋漓尽致了。它是在画家们的手中,有控制,有规律的提按、行顿、转折、轻重、急徐等所产生的变化,形成了线条的节奏美和韵律美。在各种线条的长短、粗细、繁简、疏更多还原

简介：本文试从国标舞的常规赛入手,指出竞技式比赛中选手过于重视竞技的缺憾。并结合近年来的转变,从舞蹈本体以及审美角度对国标舞的舞者发展进行概括性解读,希望以此来论述国标舞在中国今后舞蹈领域＂艺术性＂的发展趋向。

简介：莎翁剧本为其时代的伸出式舞台剧场创作，其剧本具有独特的剧场性。本文从莎翁戏剧剧场所规约的观演关系、戏剧场面的呈现方式和剧场幻觉的角度入手，分析了莎翁戏剧中场景化叙事的特性、场景场面交替呈现和连续性以及所带来的观众剧场幻觉体验特性。

简介：杂技艺术是一座百花园,各式各样的杂技节目,就像一朵朵争奇斗艳的小花,美不胜收。杂技的多样性是有其特征的,本文论述它们的各种成因。一、多样性节目类别中国杂技在不同发展时期、不同地域、不同民族给我们留下了丰富多彩的节目。杂技的本体是技巧,是人们对技巧多年追求而成为的极限式表演。杂技技巧中的绝技、绝活是千姿百态的,并且还在不断的发展和变化。现实中,我们对众多的技巧是进行分类的,

简介：探讨EASE软件的适用范围，以及使用中涉及适用房间的大小、吸声材料数据库和扬声器数据库等诸多方面需要注意的问题，为厅堂扩声系统工程总体布局产生思路，以指导工程实施。

简介：

简介：显色指数（CRI）和色质指数（CQS）是适用于人眼的两个显色性度量指标,但不适用于电视摄像机,针对电视系统的应用,新研发并已发布了新的度量指标：电视照明（光源）一致性指数-TLCI。本文阐述TLCI的原理和评价及检测方法和程序,列举TLCI测试报告的内涵和应用,分析TLCI和CRI之间的关系,并介绍电视灯具匹配系数TLMF。

简介：俄国著名理论家巴赫金的狂欢诗学主张“颠倒看世界”和狂欢式的逻辑即反常态逻辑，视角从上层的官方投向底层的民间，从而“对欧洲文化发展的线索作出了新的理论阐述”。

简介：

简介：一、声乐艺术声乐是人类依靠自身的发声器官通过科学的方法,使声音赋予旋律性和艺术审美感的一门艺术。是运用人声进行艺术表现的一门学科。声乐演唱是以自然科学的发声原理和实践为依据发展形成的。这种艺术技能＂沉淀着形象创造、审美感受、心理调控等艺术性特征＂①。随着经济、文化、审美观、科学技术理论等方面的逐步发展,声乐艺术技能也在提高和改善。

简介：　　艺术是情感的表现.但并非所有情感的表现都是艺术.那些单纯发泄情感的活动如哭、笑、咆哮如雷或者奔走跳跃等等并不是艺术创作活动.那些是情感的自在的形式而不是情感的表现形式.表现不仅是表现,而且是一种有意识的、反思的活动.那些是情感的自在的形式而不是情感的表现性形式.正因为它是这样一种活动,它才是一种创造活动,它创造的不仅是形式.它本身就是一种人类自由的形式.

简介：近年来,在中国现代流行乐坛的＂新民乐＂现象的出现,代表着一个独特的文化景观。＂新民乐＂在流行乐坛和音乐理论界内的讨论和演绎方兴未艾。那么当代新民乐与中国传统民乐之间有着怎样的关系？是否如许多人认为的那样,传统民乐将被现代的新民乐而取代？现代的传统民乐与新民乐格格不入、泾渭分明？我们该如何来对＂新民乐＂的现象进行审视？

简介：通过音程协和指数的计算，得到音程按其协和指数的协和度分类；并从音乐的联觉理论分析出发，结合听感紧张度的概念，通过主观听感实验，从单音音程和旋律中出现的音程两方面分析了音程协和性和听感紧张度关系，给出相应结论。

简介：喜剧性矛盾最基本的结构特征在于它的自我“背反性”，构成喜剧性矛盾的两种因素相互背离、南辕北辙、恰成反对，因而形成一种自我拆解的离心力。由此出发，本文主要从人物形象和情节发展的角度，阐明了这种“背反性”矛盾的结构形态及其发展变异：1．由“假象与本质背反”到“自我与本我背反”；2．由“自我言行背反”到“灵与肉的背反”；3．由“行为与目的背反”到“悖论性的生存”；4．由“效果与动机背反”到“历史的嘲讽”。

简介：过去我们谈到文化,往往是指针对特定群体的文化活动,但是现在的文化活动不仅需要扩大其本身的多样性,也需要文化的制定者和管理者根据文化需求的多样性提高文化的参与率。本文通过对文化参与的调查,利用活动体验与参与动机之间的关系,试图解答不同的人群参与文化活动时是否得到个人文化诉求的满足这一问题。调查结果证明,多种多样的积极体验直接提高那些频繁参与者的积极参与度。

简介：文先荣君是我省不可多得的独具创作个性的一位副本家．他的作品在戏剧艺术界颇有声誉和影响．其结集出版的剧本选．应当说是“迟开的花朵”——迟开的花朵是愈加美丽、历久弥香的。

简介：北京人民艺术剧院,简称北京人艺,成立于1952年6月12日,是中国话剧团体、国家级话剧院。北京人艺走过了多年的风风雨雨,逐渐形成了自己独特的演出风格。大概从20世纪80年代中期开始,学界开始讨论北京人艺演剧学派的话题。1992年8月,为纪念建院40周年,北京人艺在京举办了＂北京人艺演剧学派国际学术讨论会＂,总结了北京人艺现实主义演剧艺术基础,开辟了话剧民族化的道路,并不断向着多元化方向发展。北京人艺从1952年走到今天的成就,整个过程不是一蹴而就的。下文笔者将从编剧、导演、精神、小剧场等方面来分析,阐述北京人艺走向成功的必然性。

简介：元杂剧叙事僭越的合法性焦虑,暗含了对元杂剧艺术体制自律过程的较少关注,以及自己民族思想之元叙事艺术传统的忽略。元杂剧叙事主体的三种存身方式：行当的超故事层叙述、人物与行当的复合叙述、人物的跨层叙述,以及叙事场域的三组交互关系：时代背景与叙述主体、叙事主体与观众、观众与演述传统,共同建构了元杂剧叙事僭越背后的价值基础、价值准则。由此,判断元杂剧叙事僭越的价值有无,不能以西方戏剧结构的评价标准为准绳,而应该深入到元杂剧剧本和当时中国戏剧表演的实际场域中,方能做出一个全面而又公允的评价。