简介：岗德林乡位于拉萨市堆龙德庆县乃琼区,是我的第二故乡,是我与西藏结缘的起步之地,也是我终生与西藏相伴的梦起之地。从它走进我的生活时算起,到今天,已经过去了整整半个世纪!

简介：在郑州市区，有一处叫“碧沙岗”的地方，这里不仅草木葱郁、绿荫满地、花香鸟语，而且存留有大量北伐革命期间的遗迹、遗物，每年都吸引着无数游人来这里参观和游园。发生在１９２６—１９２７年的北伐战争是中国新民主主义革命史上第一次最伟大的革命，正如孙中山先生所说：“北伐之目的，不仅在推倒军阀，尤在推倒军阀所赖以生存之帝国主义。”它以国共两党第一次合作为基础，建立了广泛的革命统一战线。经过两年多的战争，基本扫除了北洋军阀在中国的黑暗统治，沉重打击了帝国主义在中国的势力。１９２６年７月９日，在国共两党合作的情况下，国民革命军高呼“打倒列强除军阀”的口号，从广州举兵北伐。当时，正在苏联进行考察的冯玉祥将军

简介：本文依据明清梅州地方志文献、地方碑刻和《黄山志定本》等文献，辨析了梅州香花僧侣的口述资料，稽考出兴宁僧人何南凤的宗教生活和法脉传统，认为：何南风的俗世生活是建立在坚实的佛学基础上的个人行为，不当成为判断当代梅州香花历史的依据；以何南风为代表的素僧是明代中叶梅州佛教发展的重要现象，成为与本地“乡花僧”对抗的重要力量，当代梅州香花是明中叶以来“乡花僧”与“素僧”合流的结果；何南风的法脉传承来自宗法临济宗的黄山普门禅师；梅州宗教界所称的“横山堂”实为“黄山堂”之误。

简介：四千年前的良渚文化时代，在杭州北部苕溪沿岸一带，有个防风氏部落首领。相传，禹巡狩到了会稽(今绍兴)，朝会四方诸侯，防风氏后到，禹把他杀了。这件事在不少古籍中都有记载。《吴越春秋》说：“禹三年服毕，哀民不得己，即天子之位。三载考功，四年政定。周行天下，归还大越，登茅山，以朝四方，群臣观示。

简介：安岗同志近影１９８６年９月金秋时节和１９９８年７月盛暑炎夏之际，首都新闻界知名人士，中国人民大学新闻系（院）、中国社会科学院新闻研究所和研究生院新闻系的教授、研究人员、校友们、同学们，先后齐集在中国社会科学院新闻研究所、经济日报社礼堂，纪念安岗同志从...

简介：

简介：辽代契丹人的社会组织主要分为部落和宫帐两类,横帐就是宫帐之一,它是独立于部落之外的头下世袭帐分。本文着重考察横帐的涵义及其范围,分析横帐形成的社会历史背景,并对辽代部族制度进行了初步梳理,希望能够为研究契丹族社会组织结构建立起一个基本框架。

简介：张载祠位于眉县城东23公里处的横渠镇。南靠太白山国家森林公园，北临佛教圣地法门寺，东与道教源地楼观台相连，西与名胜诸葛亮庙、钓鱼台、周公庙、金台观遥遥相望。张载祠坐北向南，正对巍巍秦岭，310国道从门前东西通过，汤法高速公路南北贯通，交通十分便利。

简介：近代著名的黄花岗起义指挥部旧址保存于今广州市越华路小东营，其为一座典型的晚清旧式青砖大屋，坐北朝南，四进三开，坡顶素瓦，间以天井相隔，内饰以木雕花隔扇，占地558平方米。旧址几经修缮，现在基本上保持了清代的建筑格局。旧址内还保存有当年的古井及两广总督署前的石狮等历史文物。本文结合这些文物史迹及近代笔记、档案等资料，对新发现的相关史实作一综述。

简介：化隆卡力岗山区的藏族由于改奉了伊斯兰教而随了回族,因此其民族特征发生了根本性的变化,使他们重新确立了以伊斯兰文化为主导的价值取向和终极目标,形成了新的思维方式、行为规范、生活方式和风俗习惯,支撑着这个民族生活大厦的过去、现在和未来,而伊斯兰文化则成为他们赖以共同奋斗的精神纽带.

简介：2005年12月，笔者二赴阳山县，逗留有日，与阳山县博物馆同仁，一道开发七拱镇大禾岗学发公祠之匾联。现先将公祠有关情况，简介于后：

简介：

简介：文章通过分析文献资料与田野调查相结合,以跨区域视角,考察晚清时期闽南著名慈善家林瑞岗。指出他与旅沪慈善家群体交游密切,曾参与华北义赈活动,并效仿江南模式,在家乡创办综合性善堂,其慈善事业呈现赈灾范围跨地域化、慈善机构自治化、筹募资金网络化、施善主体商人化等近代特征,凸显晚清闽南地方权力结构之转型。林瑞岗热衷慈善,除其个人特殊经历,秉承安海商人尚儒重义之风、深受江南慈善理念的影响外,还得益于官府的鼓励举措。晚清官府治理能力的衰落,海外侨商群体的崛起、交通、信息技术的革新,使林瑞岗实现由商至绅的转变,成为影响颇巨的职业慈善家。

简介：

简介：张载为北宋五子之一，是宋代道学的重要人物，其思想对后世道学有深远的影响。近人对张载的研究，多集中于其最后一部著作《正蒙》，以探讨气论为主，且多以哲学方式研究，极少触及文献问题，因而研究成果具有相当的局限性。

简介：进入隋唐时期．虽然郡、州名称多有变化，并设置总管府、大都督府等等．但灵州古城始终为灵武郡、灵州和回乐县的治地．所以唐诗称“山横旧秦塞．河绕古灵州”。

简介：<正>福建省教育厅致财政厅函1940年5月查本厅以本省黄花岗烈士遗族学龄多已超过限定,原给该遗族学费年计三千元,应改为抚恤该遗族之用一案,经签呈,主席批:“照办。由厅拟具详细管理办法呈核”。等因。当经拟具发给本省黄花岗烈士遗族恤金管理办法提经省府委员谈话会议定修正通过。相应检同呈准原案及管理办法并各该遗族应领学费金额、姓名清单函请查照办理。再,各该遗族应须本年一至六各月学费一千五百元,该款业由贵厅拨付过厅,现在尚未经转发,应否仍行移还办理之处,并希查核见复为荷。此致财政厅

简介：从某种意义上，哀其不幸，怒其不争，是党人对于百姓的共同心理。只是，有时百姓的“不幸”，其实多半出自党人的想象。

简介：对于理解中国西北「回」、「藏」族群文化长期互动关系的发展过程而言，分布在青海东部化隆、循化等地境内卡力岗山区的「藏语穆斯林」现象，确实能够提供出一个具有结合当代族群史与民族学（人类学）学科研究特色的观察案例。如果从族群溯源研究的观点看来，此一观察应该具备以下三个论述面向：一、在历史记忆的展现方式上，「昔藏今回」或是回民祖源的争议，都必须面对藏文化如何与穆斯林文化并存适应的事实；二、从花寺门宦太爷马来迟于清乾隆年间至卡力岗传播伊斯兰教的传说开始，经过格底目、苏非主义等老教到今日伊赫瓦尼新教，当地宗教意识的变迁意义及其对于穆斯林我群意识所产生的形塑过程；三、当代大陆民族识别下，回族与藏族的法定少数民族身份，对于「藏语穆斯林」的族群认同意识的巩固，及其所引发的族群边缘研究意义的讨论。而这种以卡力岗「藏语穆斯林「的族群溯源研究的论述模式，亦有助于扩大并深化当代中国西北族群与社会文化史研究的视野。

简介：萨满是萨满祭祀文化传承与研究的关键要素,萨满在萨满祭祀文化中发挥着不可替代的作用,直接关乎人们对萨满祭祀文化思想内涵的解读,关乎原生态萨满祭祀文化的保护与传承,关乎萨满祭祀文化的抢救与深入挖掘。