简介：翟镇煤矿建立并实施职业健康安全管理体系（OHSM$）实践过程，反映了煤矿企业创新科学有效的安全管理方式，在强化体系运行管理方面做了有益的探索与尝试。

简介：中华民族精神是中华民族生命力、创造力和凝聚力的集中体现，是民族文化的精华，是中华民族赖以生存和发展的精神支撑。中国水墨画具有悠久的历史和鲜明的民族特征，中国水墨是中国的语言，它既说出中国的文化，也见证中国的精神。由于中国水墨画作品的大气磅礴和灵动秀美，所以它在世界美术领域中自成体系、独具特色。

简介：海马是我的老乡,而且相距不远,也就十八里地,但等到相互认识时,故乡已经离我们很遥远了.因为有着几乎相同的童年记忆,所以,海马这本《回忆与时间》中所写到的故事与人物在我读来就十分的亲切.海马有一篇文字提到诗人小海,提到了北凌河,那儿与海马的故乡李堡大概也就一箭之遥.我的少年时光就是在那儿度过的.那里地处僻壤,有许多大得望不到边的草荒田,这在我们这种南方平原耕作地带是很少见的.春天是绿绿的,秋天是红红的,里面出没野兔、猪獾、刺猬、鹁鸽以及好多的大莽蛇.大水一起,草丛里满是乱窜的鱼虾.

简介：近日，复旦大学举行了宁肯作品学术研讨会，京沪两地学者批评家针对宁肯新世纪来创作的四部长篇小说《蒙面之城》《沉默之门》《环形山》《天·藏》，就独特性、城市、感性与智性等一些话题进行了研讨。

简介：（赵建忠主编，天津红楼梦研究会主办百花文艺出版社出版）在曹雪芹逝世250周年之际，由天津红楼梦研究会主办的《红楼梦与津沽文化研究》正式创刊。创刊号选载了当代天津学者的《红楼梦》研究成果，“天津学者”主要指天津出生或籍贯是天津的红学研究者，也包括长期在津生活、工作的外省市（包括外籍）的红学研究者，所选文章均在红学界产生过不同程度反响；此外，天津作为一个多元历史文化名城，创刊号上对“津沽文化”所指涉的雅文化、俗文化、洋文化等也集中进行了探讨。

简介："有灯无月不娱人,有月无灯不算春。春到人间人似玉,灯烧月下月如银。满街珠翠游村女,沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑,如何消得此良辰。"这是著名画家唐伯虎的一首元宵灯诗。许多古典文学名著都有描写元宵夜的灯火盛会。如《红楼梦》中"荣国府归省庆元宵",《水浒》中"宋江夜看小鳌山",《金瓶梅》中"佳人笑赏玩月楼",《西游记》中"金平府元宵观灯"等章回写得极为精彩。

简介：王蒙的《活动变人形》以倪吾诚悲剧的一生为参照,反映了20世纪40年代知识分子所独有的"积极的痛苦"与空洞的"应该哲学",折射出灵魂在传统文化与西方文化的碰撞冲突中的扭曲与畸变。

简介：从作为人类体验的时间的三维——线性时间、循环时间、心理时间出发，则不难发现，在这三维中，热奈特的叙述频率理论只涉及到（而且是无意识地涉及到）其中的两个维度——线性时问和心理时间，这使他的叙述频率理论呈现为一个“单一／反复”的二元对立结构。循环时间观的缺位，直接导致了热奈特叙述频率理论对“重复”的忽视和误解。以三维时间为指导，则可建立单一（1R／1H）、重复（nR／nH、nR／1H）、集叙（1R／nil）三足鼎立的叙述频率理论框架。

简介：春天，我甚至怀疑在热度上升的季节我怀疑过去不够寒冷

简介：青春，是一个激励人奋进和带给人无限活力的词眼，包涵和蕴藏着的是一种朝气蓬勃的状态，亦是人生中一段最美好的岁月年华。处在这一时期的人们，总是无所畏惧地用一种独特的方式记录、证明着属于他们的时光和参与的痕迹。2013年3月，在大楚艺术机构展出的“与你一样——研究生十人作品展”即呈现出这样一种标榜青春、展示自我的方式与状态。

简介：自从1917年刘半农在《我之文学改良观》中使用"散文诗"这个概念以来,散文诗的身份问题至今没有得到解决。也许我们可以否定散文诗不存在"身份尴尬",或者"身份焦虑"的问题。散文诗作为中国现代文学史上追求诗体解放之诗歌运动的一部分,其本身就是一种独立的文学体裁,哪来的"身份尴尬"问题?确实,只要我们把它作为一种独立的文学体裁,所谓的"身份尴尬"问题自然地就成了伪命题。然而,现在从事散文诗创作的大部分作者都把散文诗当作一

简介：“静与净”能够使心境达到空明宁闲状态，当艺术作品建立在这种中国强大的传统思想上，艺术作品就有了有力的依托。《辞海》对“静”的解释是：①平静、禁止。②与“动”相对。③没有声音。④安祥、贞静。⑤通“净”。对“净”的解释是：①干净，洁净。②净尽无余。③纯。④只管，全部。⑤俗称花腔，花面。这种心灵上的静与净，首先想到的是中国传统思想。

简介：《柏拉图文艺对话集》中，苏格拉底一再强调，大诗人们都是受到灵感的神的代言人。在西化的、现代性的学科遮蔽的背景下，我们无法真正理解故事和抒情诗的功能。“天书”成为重要的文化现象。从文学人类学的视角，“天书”母题的背后蕴含着源远流长的神谕传统。萨满文化中通神、占l、、禳灾、招魂、疗救的信仰仪式体系是“天书”母题产生的根源。次生口头传统时代，神授天书正好迎合了下层民众对超常知识、能力、寿命的渴求需要，其背后隐藏着沟通天人，知识神授的远古人类口传文化的神圣大传统，这才是这种集体无意识的神话叙述的观念源头。

简介：蒲松龄《聊斋志异》的写作，其原始素材的来源是多方面的。除作者自己在《聊斋志异·自叙》中所说的范畴之外，还有其他的方式与途径。该文在探讨《鸽异》篇取材的来源及其加工外，更一步彰显《聊斋志异》故事取材的广泛，以广大蒲松龄《聊斋志异》创作秘诀。

简介：本文采用文献综述的方法，通过对网球运动技术动作和比赛特点的分析，从生物学的角度解释网球运动的能量供应代谢特点，提出网球运动中的营养补充原则。

简介：近年来王德威教授重申中国文艺的“抒情传统”，并将其放在中国近现代文学、文化语境里重新思考。作为深受后结构主义影响的新历史主义批评家，王德威感兴趣的是抒情对占主导地位的写实主义叙事的冲击，对文本中抒情因素的揭示成为他还原非连续的、众声喧哗的历史图景的手段。这一做法在获得洞见的同时，亦留下一些盲点。作为必要的修正，本文主张重构历史的整体性，以有着特定起源和目标的传统，为现代文艺创作和理论创构定位。

简介：沈从文塑造的原始淳朴而又独一无二的湘西世界，与当时文学作品所描写的寰象大有不同。沈从文笔下的湘西并非普通“乡下人”眼中的乡土风光，甚至不是当时原本的湘西。笔者以为他笔下的湘西风景源于他独特的。乡下人”与“都市人”身份融合视角下的书写，这是沈从文对湘西风景进行的再“创造”，是他以独特的文化“他者”身份视角“创造”出来的“乡村乌托邦”。在沈从文看来，既是用以疗救中国社会的办法，更是他文化的精神提升和追求，这种追求贯穿了作家的一生。

简介：心理健康教育是学校的重要教育内容，而体育教育对大学生的心理健康有着积极的影-向。对学校体育教育与心理健康教育协同运作机制的研究，对于促进大学生的健康成长和发展具有深远的意义和重要的应用价值。

简介：姜菱词，在元明两代较受冷落。直到清初朱彝尊等浙西词人，接受张炎的影响，通过评点《暗香》、《疏影》，推崇其醇雅清空的表现手法和风格，姜菱才获得了崇高的地位。到张惠言等常州词人，从社会性、政治性的角度解读这两首词，影响直至晚清。可见，常州词派并未挖掘新材料，而是通过变换解读角度，从而建构起本派的词学理论。

简介：随着改革开放的推进，我国经济迅速发展，人们生活水平提高，但是人们的世界观、人生观、价值观却受到了很大的冲击。中职生是社会新增劳动力的主题，是现代化建设事业重要的后备军，他们的道德出现“滑坡”，将会影响整个社会的文明程度。本文分析了当前中职生的道德品质现状，综合概括了产生滑坡现象的原因，并努力通过对中职生进行德育课教育，唤醒沉睡的良知，使他们成为健康向上的人。