简介：《琵琶行》是唐代诗人白居易的代表作之一,是一首长篇乐府诗。诗中关于琵琶弹奏的音乐描写一直备受文学人士激赏,是描写音乐的古典诗歌中的不朽之名作,传世至今。本文基于《琵琶行》结构,以诗人和琵琶女相似的情感心理为切入点,简要分析了诗中琵琶女的三次弹奏,试图从中窥探出诗人的真情实感,进一步了解白居易跌宕起伏的生活经历和无辜被贬的悲愤之情。

简介：实现夙愿甘肃甘南的土族人口并不多,但他们的历史地位却十分重要,通过实地采访探寻这些土族同胞的历史与现�

简介：《普贤行愿品》是一部重要的佛教经典，为汉藏两系佛教所共同重视。现在通行的汉藏文译本，虽然其基本内涵和反映的佛教精神相同，但在内容、结构、文字翻译、科判方法等方面存在一定差异。

简介：曹操的《蒿里行》一诗作于东汉建安四年(公元199年)从东汉中平六年(公元189年)曹操起兵讨伐董卓至建安四年曹操攻打袁绍，反映了东汉末年军阀混战的两个主要阶段：一是关东(函谷关以东)诸军与关西(函谷关以西)军阀的战争，前者的代表人物是袁绍，后者的代表人物是董卓；二是关东诸军之间的互相攻杀，在这一阶段形成了袁绍、袁术、曹操等势力。

简介：阴阳五行思想盛行于汉代,并发展成为中国人把握自然与社会规律的基本思维模式,汉代知识阶层多受这种思想的影响,司马迁也不例外。董仲舒公羊学、家学传承及接受《易》学是司马迁阴阳五行思想的学术渊源;这种思想主要表现在《史记》五帝系统的构建、＂八书＂的内容体系和德政思想;司马迁阴阳五行思想的实质是推崇政治正统论、史学循环论及五德终始说。

简介：郭沫若与陶行知同是中国文化界、教育界的名人，是在争取民族解放、民主斗争中，患难与共、并肩战斗的战士，更是相互关心、志同道合的挚友。他们的相识、相知和相交，是从３０年代下半叶开始的。１９３７年抗日战争爆发后，郭沫若从日本回国参加抗战。不久，在国外从事国...

简介：2015年6月11日,“远行·行远—丛志远艺术展”开幕。十一届全国政协副主席李金华、全国工商联原副主席保育钧、原中国驻联合国副代表张义山、中国美术馆馆长吴为山等出席开幕式。副馆长陈履生主持开幕式。开幕式上,原江苏省政协副主席、南京艺术学院原院长冯健亲回忆了丛志远在南京艺术学院求学、任教及远赴美国的历程。

简介：1999年11月3日《中山大学校报（七十五周年校庆特刊）》，刊登易汉文所写《中山大学校庆日是如何确定的》一文，在引用《广州日报》1956年11月8日发表的许崇清校长写的《我所认识的孙中山先生》一文的一段话后写道：“因此，学校就决定11月11日补行成立典礼，并把这一天定为校庆日。”

简介：清嘉庆初，广州行商中以潘、卢、伍、叶四家为最富。在瑞典“哥德堡号”仿古船2006年造访广州之际，潘家后人已多次在广州媒体亮相，并著《广州十三行之一——同文（孚）行》一书，由广州市地方志办公室和荔湾区地方志办公室协助出版。继而荔湾区地方志办又建立起了与怡和行创始人伍国莹的后人的联系，在研究伍氏家族中又获得了一些较确实的资料。

简介：2018年1月16日上午,中宣部宣教局局长常勃一行来访,王春法馆长会见并共同研究＂复兴之路＂基本陈列丰富充实工作。

简介：<正>凡是对陶行知先生熟悉的人、阅读过他的著作的人,或间接了解他的活动的人,大多数是敬佩他的.我过去也是极其崇拜他的人,现在仍是很尊敬他的.但今天我们批判他的学说和尊敬他个人是两回事,应该分别开来看.一我们今天要批判他的学说,为的是他的学说曾给了我们很大的影响.到今天,他的学说对我们还有一定的影响.这种影响究竟是好的,还是有害的呢?可以说,有害的远远超过了好的.当然,陶行知先生为人态度方面优点很多,如:同情革命,爱护进步分子,尊重劳苦大众,热爱民族国家.又如艰苦朴素,牺牲自己,以

简介：姚应炎：我父亲叫姚衡平.他蛮小从蔡甸老家跑出来学徒弟,后来才开了一家珠宝古玩字画店,店子的招牌就叫淳化阁.小时候我没得事,也在屋里翻旧书、看字画,没想到后来为了生计,也靠画画为生,干上了美术设计这一行当.

简介：对越南的诗歌来说,白居易《琵琶行》是最具有影响力的作品之一。在越南人精通汉学的时代,很多著名诗人直接接受其文本的影响,诗人阮攸的《龙城琴者歌》甚至称得上是＂越南版琵琶行＂。新学时代,越南的官方语言前后为法语、英语、越南语,就不断出现各种翻译版。越南＂新诗＂运动兴起时,在诗歌里,直接或间接都能找出《琵琶行》中的＂月-琴-水＂的意象。《琵琶行》在越南的诗歌里,无所不在,充分体现出作品对越南文学的影响。

简介：本文针对视“阴阳五行”为封建迷信或伪科学的错误观念给予纠偏,强调“阴阳五行”是中华民族宝贵的文化遗产,人们对它应该有正确认识。“阴阳”和“五行”观念都是古代先民对日常生活、生产经验的概括,具有朴素的唯物因素。虽然后来发展成唯心主义的“五德终始”说,但应该看到它们体现了古代思想家敢于否定鬼神作用、以一种积极的态度来探索人类社会发展规律的勇气,并且从一个方面反映出中华文化“天人合一”思想的特征。对其思想的局限性,应该用历史的眼光给予公允的评价。

简介：北京中山公园内中山堂前，有一方形坛名社稷坛。坛上有五色土，此景人人皆知。然五色土为何种色？怎样放？为什么那样放？知者不太多。

简介：中国和印度是世界四大文明古国中的两个亚洲国家，有着两干多年的友好往来历史。中国的丝绸、瓷器和造纸技术曾传入印度，而印度的茶叶、棉花、制糖术也很早便传入中国。尤其是佛教从印度沿着“丝绸之路”传入中国，更是中印文化交流史上影响深远的一件大事。唐代高僧玄奘从印度求法取经的故事被明代人吴承恩改编成小说《西游记》之后，天竺——古代印度成为中国人心目中的“西天”，充满着神秘和传奇的色彩。

简介：荀子在《非十二子》指斥思孟五行，根本原因在于荀子重视礼，而《五行》、孟子突出、强调“形于内’’的“德之行”或仁，属于儒家内部的派别之争。《五行》仁义礼智圣概念体系与“行于内”、“不形于内”主张间存在表述上的矛盾，这是荀子批判思孟五行的另一个重要原因。子思、孟子在对“五行”的理解上存在差异，荀子将其一视同仁，并不正确。

简介：在清代中韩文化交流史上,北京琉璃厂扮演着颇为重要的角色.正是在这里,一些燕行使臣和随员从事着访求朝鲜王朝政府及个人所需书籍的活动;也正是在这里,他们与清朝文人进行着深层次的交往.有关情况国内史料记载甚少,且不受人关注.所幸这些内容在朝鲜燕行使臣及其部分随员所撰写的"燕行录"多有反映.不仅如此,燕行录所记载的琉璃厂还在其他方面补充了中国史料的不足.本文即对此进行发掘分析.

简介：笔者身为广东人，一直以收集本地古代历史货币为已任。朱元璋在广东省铸的大中洪武大小五钱钱，传世极为稀少，即便在本省亦难得一见。二OO一年春，经泉友从中作缘，笔者从某藏家手中得到一枚洪武通宝十广大钱(见图)。此泉为早年出土的传世品，黄褐色包浆，色泽深沉柔和。地章及笔划间残存的坚硬泥锈，即便用刻刀亦难剔落。此钱正面钱文较好，唯背面“广”字因笔划繁多以及长时间流通磨损而不甚清晰。

简介：陇上多名山。陇上多珍禽。陇上多秀木。远古时候，陇上一直是“大山乔木，连跨数郡，万里鳞集，茂林荫翳”。直到明代，甘肃境内的兰州皋兰山一带仍然是“绝顶青青立马看”，“晴空万树排浪高”的葱郁景观。除了森林，肥美的草原布满了祁连山麓，布满了河西走廊，并一直沿着疏勒河，伸延到玉门关，那是我国历史上培养战马的主要牧场。