简介：弃妇形象古已有之,自唐传奇始,增添新内涵,对弃妇的描写一改之前自怨自艾的悲苦形象,对于为情索仇的弃妇形象进行了超越现实的描述。在女子地位低下的时代,作者是男性的情况下,写出这样的作品,可以说是对女性遭到抛弃且无处诉说的同情及尊重。

简介：骈体小说属于文言小说的一个子类，具有情感化、主观化的叙事特征。它的文体特征可以归纳为：徐缓迂回的叙事节奏和阴柔丈风；重视情感渗入，具有浓郁的抒情特征；注重藻饰，语句绮丽；骈散相间、具有张力之美；历史文化意象和当下意象并存，营造了意蕴深厚的氛围。

简介：本文旨在分析鲁迅小说中三代知识分子的悲剧形象,即封建社会末期旧知识分子泯灭本我的悲剧形象;辛亥革命时期知识分子分裂自我的悲剧形象;五四时期知识分子理想的幻灭.以此洞见悲剧形象的根源所在和社会意义.

简介：近年来，语文界对阅读教学的实践与理论进行了大刀阔斧的尝试，但是基于文体特点的教学，还是未引起足够的重视。随着教育的不断改革，小学语文阅读教学所探究的领域也越来越广，根据文体进行教学，是提高有效阅读的必然之选。本文根据《义务语文课程标准（2011年版）》对阅读教学的要求，结合小说文体特点，对小学语文课文中的小说文本教学进行探究。

简介：6月13日至17日全国教育工作会议在北京召开,江泽民总书记做重要讲话,李鹏总理为会议做主题报告,李岚清副总理做会议总结讲话,各省、市、自治区党政一把手出席会议,共商教育大是,会议规格之高,气氛之热烈,成效之显著,为开国40余年历史所罕见。国运兴衰系于教育经济发展需要教育支撑当今世界范围的经济竞争和综合国力的竞争,实质上是科学技术的竞争和民族素质的竞争。从这个意义上说,谁掌握了21世纪的教育,谁就能在21世纪的国际竞争中处于战略主动地位。

简介：五十五度春秋，印证着北京教育学院的光荣历史北京教育学院诞生于中华人民共和国教育事业的艰苦创业之际，复兴于改革开放、尊师重教的时代洪流之中，经历了世纪之交的两次重组与深度融合而发展壮大，在新世纪阔步迈入了新的发展阶段。

简介：新现实主义小说是在社会转型期这个特殊的历史语境中形成的,因而表现出了鲜明的现实品格和人文关怀精神.它既是对'改革文学'的一种继承和超越,也是对'新写实'的纠正和批判,同时也是对先锋文学的反拨和扬弃.因而具有关注现实、反映人生,贴近社会、抚慰民众,暴露弊端、批判丑恶的现实品格.

简介：郁达夫是“五四”时期浪漫主义文学的典型代表。但是，郁达夫作品中的浪漫主义并不等同于西方浪漫主义，作家对西方浪漫主义是有所选择和取舍的：浪漫主义思想中的对古典陈规的反叛和对个性自由的理想追求成为郁达夫反抗封建制度的有力武器；在艺术追求上，郁达夫自觉地选择了浪漫主义文学中最适合表现痛苦和悲伤的感伤情调，注重创作中主观自我的表现，从情感表现角度选择与接受浪漫主义。

简介：虽然英国女作家乔治·爱略特一直以来被列为经典作家，但她的经典小说也具有通俗特色：一，她的小说取材于中下层人们的生活，反映了通俗小说的大众化品格；二，其主题主要围绕当时女性感兴趣的爱情、婚姻和家庭等问题展开，反映了通俗小说的世俗化审美观的特点；三，她所运用的文化模式和情节模式也体现了通俗小说的模式化特色。

简介：陈若曦小说创作吸收、借鉴了西方现代主义创作手法,其作品,特别是早期作品有明显的现代主义倾向,到处渗透着象征、暗示手法,神秘主义及超现实的时空交错手法,反讽手法以及意识流手法。对陈若曦小说创作中使用的现代派艺术手法进行了探析

简介：傻子视角是一种极具个性化的叙述视角，是对正常经验和正常思维的一种疏离与叛逆。通过对“傻子”“疯子”等疯癫形象的具体剖析，探寻疯癫面具下的理性世界。首先，以叙事学为切入点，在理论上对傻子视角加以厘清和界定，剖析其在叙事学中的边缘地位；其次，结合具体文本和典型人物形象，从复调诗学、反讽诗学以及理性书写等方面，深入分析傻子视角的叙事特征与文化意义，以期进一步认识新时期小说中傻子视角的价值。

简介：本文分别以＂乡土世界＂和＂诗意言说＂为横纵坐标,建立＂乡土-诗意＂坐标系,找寻＂宁夏三棵树＂之一石舒清小说的艺术区间。石舒清是否受到废名（冯文炳）、沈从文、孙犁、鲁迅等作家的影响,不是文章讨论的重心,文章试图建立一种相对开放的比较关系,论述石舒清与中国现代乡土小说的关系,并对＂诗意乡土＂进行证明,求解的答案为：静穆、澄清、单纯和温和,这既是石舒清小说的艺术特色,又是中国现代乡土小说对乡土世界的诗意言说。

简介：书商与文人是古代戏曲小说文本传播的两大主体。书商以“射利”为传播目的,其传播策略具有一定的“推销”意味,如精刻图像、名家评点和降低书价等等。书商传播策略注重文本之“外”,文人传播策略则以文本之“内”为中心,如提升俗文学地位的尊体意识,阐发文本的教化功能和娱乐功能。传播策略对认识古代戏曲小说生态环境具有重要意义。

简介："帝国的持久性是由统治者与被统治者双方维持的,而且每一方都有从自身的视角、历史感、情绪与传统出发,对他们的共同历史做出的一套解释。"①的确,任何规训话语的建构,都是在规训者与被规训者的共同参与下实现的——被规训者的参与,构成了一个自我"他者化"的过程。作为意识形态的"内部东方主义",其生成同样离不开上述二者的共同参与。本文尝试以"内部东方主义"为视角透视沈从文的湘西小说,着重揭示其"湘西人"文化认同背后所遮蔽的自我他者化、东方化的意识形态诉求。

简介：简·奥斯汀以包涵道德内核的现实主义文学创作知名,她的小说均以英国乡村中产阶层女性的婚恋为主题,贯穿明确积极的道德准则和处世原则.联系18世纪末、19世纪初的时代背景,奥斯汀所倡导的道德建构不仅仅是探讨普遍意义上的道德规范,更挑战了男性话语体系为女性规定的言行准则,具备了鲜明的女性主义特征,在社会意识的塑造上起到了深远的影响,对社会核心价值体系的建构也具有重要启迪.

简介：昆德拉的小说以情节简洁、主题多义而呈现出独特的艺术魅力。主题多义体现在昆德拉对人生的多重主题的探寻之中,涉及到爱情、生命、政治等方面,贯穿于这些主题的核心是作者对存在的思考,他通过刻画灵魂来探索人物的存在状态。小说《身份》延续了作者对存在的思考,其爱情、身份、可能性主题构成了小说文本的多义性与复杂性。通过文本,昆德拉还原了现实的复杂与多重可能,引发了读者的哲思,同时也在小说形式上提供了有意借鉴。

简介：迟子建小说中的狐仙神话深受儒教、佛教、道教、中国古代先民的神性意识多元文化的影响。根据比较故事学的理论，迟子建小说中的狐仙神话可以看作为母题链，能够从中提取出动物托梦、轮回果报、修炼成仙、白色动物和动物感恩五个母题，其中蕴含着丰富的中国传统文化内涵，折射出期望人与自然和谐发展的深层寓意。

简介：本文针对新生代作家的“鲁迅小说绝对比不上郁达夫，他的杂文谁都可以写”、“鲁迅是快老石头”、鲁迅等“老一辈的作品，他们到我们这里已经死亡”等观点，提出郁达夫对鲁迅的评价。郁达夫认为鲁迅“是中国作家中的第一人”；他的人格精神令人崇拜；鲁迅是我们“民族光辉的人物”．如果愚蠢地打倒鲁迅，我们就可能重回到做奴隶的时代。

简介：梁启超的小说论不出传统"文以载道"一脉的范畴,但与传统文学观念仍然存在具体而微的差别。本文以梁启超的小说论为中心,通过考察它所体现的与同时代的王国维,以及与后来的鲁迅、周作人之间文学观念的差异或传承的关系,呈现了梁启超的小说论对于清末民初文学观念转型的意义。

简介：王跃文的官场小说可谓是世纪之交小说创作中一道亮丽的风景。王跃文以敏锐的洞察力．犀利的笔触对宦海沉浮、权力争斗中的矛盾冲突和人物性状作了极其深刻的灵魂审视和道德评判．而且从湖湘文化、官场文化、佛教文化等方面对其蕴含的文化意味和存在的文化根源进行了深层的发掘与思考，既写出了社会的官场，也写出了文化的官场，显示出独特的审美价值和文化意蕴。