简介：定光佛信仰是海峡两岸客家人共同的精神家园。客家学界大家谢重光、刘大可都曾做过较为深入的研究，发表过系列扛鼎之作，把定光佛信仰研究提升到一个新的高度。让笔者倍受鼓舞的是，刘大可教授百忙之中又于近期推出了关于定光佛研究的新论。在这些学界大家的鼓舞下，笔者于2015年8月围绕定光佛信仰的问题，专程前往连城县四堡、宣和、朋口等乡镇调研。拙文即是此次调研基础上形成的成果。

简介：中华人民共和国国史(以下简称国史)是一门综合性很强的学科，它需要高屋建瓴的宏观视野，需要在对政治、经济、文化、教育、外交、国防、民族、宗教等方方面面的情况进行全面考察的基础上，进行有机的综合，要凸现历史发展的主要轨迹或主干，给人以启发性的认识。目前的许多国史专著，总给人这样

简介：编写宗教志应注意的问题谢春明编写宗教专志，这在我国历史上是首次。宗教是一种客观的社会现象，是社会上层建筑的意识形态，它与同属社会上层建筑范畴的各种社会意识形态有着千丝万缕的联系。一部高质量的宗教志书，不仅是当地宗教历史的客观反映，而且也是执政党制定宗...

简介：1927年8月12日，因宁汉合流、北伐失利等事，蒋介石不得不下野，辞去北伐总司令一职。返乡后，蒋介石仍未停歇，不断接见党内人士，并赴日游历，拜访日本朝野要人，尤其与日本总理大臣田中义一的会谈，最为重要。透过《蒋介石日记》《事略稿本》《外务省记录》等资料的比对，可纠正过去对1927年蒋介石游历日本的误解，并理解蒋介石坚持北伐、回避满蒙问题的做法，实出于中日力量悬殊的现实。

简介：

简介：经过近二十年的努力，第一轮新方志就要大功告成。在续志刚刚起步之际，对第一轮修志进行一些回顾与反思是必要的，目的是要按李铁映同志在全国地方志第三次工作会议上提出的”一切工作都以出精品作为纂修志书的基本精神，不要在数量和速度上做文章”的要求，把志书质量摆在第一位，吸取已往的经验教训，进而在续志中创精品、出良志。昆明是国务院公布的首批历史文化名城之一，编修地方志有着优良传统，1982年第一轮新方志开始编修以来，全市共举办方志培训班50多期。培训人数达2000余人。

简介：近年来，我国对郑和的研究无论在深度还是广度方面都有所发展，这是十分可喜的。然而在纪念郑和下西洋600周年之际，有些学者的论著，对郑和研究中的一些问题，想象和推测较多，甚至以此改变历史文献资料的记载，这种思维方式是值得商榷的。现就几个主要问题，谈谈个人的粗浅看法。

简介：新中国诞生以来的六十年，先后经历了国际化与全球化各为三十年的两个时期。头三十年是国际化发展的鼎盛时期，由于我们采取了消极和抵制态度，执行了闭关锁国政策，因而丧失了一段良好的战略机遇期。后三十年，国际关系中的国际化已转变为全球化，我们适时采取了积极参与态度，实行对外开放，这才搭上了全球化的便车。

简介：据《南诏野史》的记载：“汉武帝元狩元年(公元前122年)，彩云见南中，云南之名始此。”《自古通记》则说：“唐玄宗问张俭成(南诏宰相)住何处?答日：南边云下，因命为云南。”许多云南地方古籍，都认为“云南”之名始于汉、唐时代，并且都是因为“彩云南现”而得名。这些虽有一定道理，但多是明、清时代后起的传说，不足为据。

简介：“始祖”与“太祖”是中古时期的庙制争论中经常出现的两个概念。其中“始祖”一词并不见於经书正文，仅在《仪礼．丧服传》中出现。郑玄根据自己的礼学构想，以“始祖”对应郊祀，“太祖”对应庙制，作出了明确的区分。但郑玄的理论无法应用在此後的王朝礼制实践中。於是王肃等人针对郑玄的理论作出了调整，一度使始祖失去了其礼学上的重要性。然而针对唐代椅袷中出现的问题，赵匡通过《辨椅义》一篇，将始祖引入庙制之中，为宋代以後出现的始祖争论，提供了理论基础。

简介：一夜间冯国璋成了段祺瑞的“姑夫”1914年，民国大总统袁世凯抛开国事不忙，专门为自己的得力部下冯国璋说了一门好亲事。女方不是旁人，正是袁世凯为自己那“一个连”的儿女们请的家教老师周砥。这个周砥可是好人家的闺女，就是多年给袁世凯的儿女做家教而耽误了青春。当袁世凯终于觉得对不起她而张罗婚事的时候，她已经36岁了，在中华民国来说，堪称头号“剩女”。

简介：在志稿总纂中,对志书资料的收集、使用情况进行一次认真的检查,发现和补充志稿分散时不容易发现的资料缺漏,事实不准确及资料使用不当等方面的问题,是志稿总纂工作的一个重要组成部分。在总纂中,如何处理资料问题呢?一、拾遗补缺,保证入志资料全面、系统、完整。拾遗补缺,是为了从志书的整体上保证入志资料和志书内容的全面、系统、完整。因此,主编总纂时应从横的和纵的两方面对

简介：本文力求从几个方面说明司马迁在中使用人物称谓的规律问题.并试图探索在这个问题上和先秦史籍之间的关系.

简介：孔祥熙在重庆时期,以财政部长兼中央银行总裁,又兼代行政院长,掌握着国家的行政和财政大权。他虽然官高权大,却连一般财政方面的常识也没有。记得1940年12月30日,他在范庄召开一次训话会,被召人员是成绩“优异”的荐任以上的职员。

简介：

简介：《宋史》史源颇为复杂,或源出宋＂国史＂＂实录＂＂日历＂＂会要＂等官修史籍,或取材自私家著述如《续资治通鉴长编》《东都事略》等以及一些笔记杂史之类,甚至还包括个别元人编纂的史书。为此,本文就《宋史》与宋＂国史＂之史料渊源关系、《宋史》与其他宋人著述之关系,以及由此出现的相关问题进行深入探究,指出颇为后人诟病的《宋史》中存在某些记载讹误,实与其史料来源情况密切相关。

简介：党的十八届三中全会关于全面深化改革的决定公布之后，国内外反应强烈，盛赞它是“中国几十年来最大胆的改革”，不仅惠及中国人民，而且对全球经济的复苏将产生积极影响，其历史意义，可与党的十一届三中全会相提并论。关于此次深佑改草的动因，习近平同志在深化改革若干重大问题的说明中指出，“中国共产党人干革命，搞建设，抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题。可以说，改革是由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中而深化”。“倒逼”，是一种被动行为，即“迫使”的意思。

简介：儒家思想的基本问题［韩国］赵骏河一、绪言人出生后，在一生活动中，从大的方面看无非有三种关系：人与神（天），人与人，人与物质（地）。人与神的关系属于宗教的领域，人与物质的关系属于科学技术的范围，而人与人的关系则属于伦理道德的范畴。在古代原始社会，人们对...

简介：江泽民同志在“七一”讲话中号召全党“勇于和善于根据实践的要求进行创新”，并具体地提出了理论创新、文化创新、科技创新、制度创新等任务。“七一”讲话本身，就是以江泽民为核心的党中央集中全党的智慧进行理论创新的力作和典范。一部伟大的历史，从某种意义上来说，就是一部创新的历史。历史发展到当今时代，创新比任何时候都更为重要、更为迫切。不创新就意味着落后，落后就会自取灭亡。

简介：《史记》述秦史多次提及＂秦记＂,＂秦记＂是特指一部史著,还是泛指秦国的历史记注的总称,史学界有不同意见,但《史记》记载秦史时,大量使用＂初＂字句式表示事件初次发生或者制度的初创,所记秦史以外的部分在表示相同意义时,却很少用到这种句式,这为认识＂秦记＂的属性提供了有价值的线索。通过对比发现,＂秦记＂并不是特指某种秦国国家史书,而是司马迁对他所见秦国几种历史记录的一个统称。秦设有多系统史官,且留有互不交涉、形式有异的历史记录。司马迁著《史记》有着＂疑则传疑＂的原则,在不能确定的情况下,刻意保存不同史料间叙述矛盾之处,也是＂秦记＂非特指一部秦史著述的证明。后世史家可能对残存秦国历史记录有过整理,编纂成《秦纪》,但至迟至班固时期就已经散佚。