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简介：摘要：从古至今，牛都伴随着人们的生活，在不同场合中发挥着不同的作用，形成一种文化。本文从宗教习俗、文学艺术和民间生活三个方面探析柬埔寨独具特色的牛文化，分析牛在柬埔寨人民心中的形象和生活中的地位。

简介：摘要：服饰，标志着人类的文明生活，又是人类生活必不可少的要素。除了满足人们物质需要外，还代表着特定族群的文化。柬埔寨是一个具有悠久历史的国家，其简洁的服饰线条蕴含着丰富的内涵，极具审美价值。论文从柬埔寨的服饰类型入手，以插尾裙、水布、纱笼为代表介绍柬埔寨的服饰特色。

简介：【摘要】教育的过程实际上就是文化育人的过程，而育人当育心，正确的价值导向方能润泽学生的心灵，使之形成正确的价值观。而中华传统文化对育人有着积极的现实意义。笔者尝试探究在初中阶段开展中华传统文化经典阅读的策略，使之成为育人的根基，达到文化育人目的。

简介：摘要：犹太文化是世界上现存最古老的文化之一。犹太文化传统上是一种高度的宗教文化，对犹太宗教文化的研究具有重要意义。纵观犹太历史，犹太民族能够创造出源源不断的历史和文化奇迹，不至于分崩离析，这在很大程度上得益于宗教。它通过基督教文化及其《圣经》等著作对西方文化乃至世界文化产生了巨大影响。犹太教是犹太文化的思想核心，是其长盛不衰的关键，不了解犹太教就不可能解释犹太文化。即使在现代社会，犹太教仍然是犹太知识和文化体系的重要组成部分，是犹太人的精神支柱。

简介：[摘要]：学校的特色是在一定的内因与外因相互作用的情况下形成与发展起来的。内因就是有一位特色校长和特色教师。外因就是学校的管理策略和环境条件。因此校长必须有独特的办学理念和管理策略，整合资源，引领学校特色文化的形成与发展。

简介：【摘要】对联教学是高中语文教学实践中的一个重要的环节，高考中，拟写对联也是一个难点。学生在写作对联的实践中习得让语言更加凝练而富有表现力的方法，从而提升整体的语言表达能力。教学中以课本资源为依托，深挖细嚼，在活动中点燃学生“咬文嚼字”的激情，是行之有效的方法。

简介：[内容摘要]在藏族的各种仪式中,献哈达是一种既普通又尊贵的一种。无论是婚丧嫁给、逢年过节、拜会尊长、迎来送往、朝觐佛像、音讯来往、求情做事,乃至新房验收、认错请罪等均可献哈达。哈达通过代代相传,如今,早已形成藏民族独特的礼节往来中必备用品,在人民心里占了至高无上的地位,是对人民纯洁内心和纯真情意的具体物化。本片将论文主要讲述了哈达的由来和种类使用,说明了它蕴含着吉祥、纯洁、祝福、敬意等丰富的象征意义。 [关键词]哈达种类使用文化 一、哈达的由来。 关于哈达:藏语:ཁ་བཏགས,藏汉大字典中“哈达也称拉日”。1《东嘎藏学大辞典》中写到“嘎达”才是哈达的原始名称。2它是藏族人们的生活中不可缺少的一个特别代表,已成为藏区特有的礼仪往来必备品。哈达,是藏语中“卡达”或“达呷”之音译,“哈”字是“卡”的变音。献哈达是藏族时代相传过来的一种最崇高的礼俗。 关于哈达的由来有各种不同的说法。比如,到了十六世纪中叶,藏传佛教逐渐进入了蒙古族地区,作为表达对蒙古族统治地位的尊重,当地藏区僧侣们制造了哈达,并赠与当时的蒙古贵族。从那以后,哈达就变成了生活礼节中不能缺少的重要礼品,并代代相传下来。据《马可波罗游记》所载:“在元旦这一日,大汗领导下的地方和各帝国中,所有领土或掌有管辖地区的政府要员,都相继向大汗进贡了黄金、白银和珍珠等珍贵礼品,并要求配上大白布,本意就是祝愿陛下万寿无疆,财力充沛、享用不竭。” 但是,也有部分研究者认为哈达产生于法王八思巴在会晤了元世祖忽必烈后,首次返藏时。因为八思巴是中国藏族史上,尤其是在中央政府和藏族地区关系史上,十分重大的中国历史文化伟人。他曾在一二四四年,随其叔叔萨迦班智达贡嘎坚赞赴西凉(亦称凉州,今甘肃省武威地区)会晤了元太宗次子阔端,并在宫中生活了几十载。一二六零年,元世祖忽必烈即位后,八思巴被尊为大国师、帝师。一二六五年八思巴首次返藏之时向从中原内地带来了大量金帛,据说帛上有万里长城图和“吉祥如意”等文字。并向各大寺庙的佛像和高僧们敬献并赐奉,便是现在的哈达。据说,在八思巴向拉萨大昭寺的菩萨像敬献哈达之际,附近壁画中的一个度母就伸出手来,向他讨要了一张哈达。日后此度母就被叫作“卓玛塔尔联玛”,即“要哈达的度母”。后来人们也对哈达的来源做过一些信仰方面的说明,民间也尊称哈达为仙女的飘带,并以它的洁白象征圣洁和至高无上。 哈达究竟如何成为藏民的重要礼品,学术界没有一致的说法。而在位于藏安莱托定寺的壁画上,有个古格王国于君臣百姓对向阿底峡尊者敬献哈达的一个画面。阿底峡尊者最初到藏区的时期是在公元一零三七年。当时藏族就有了奉献哈达的风俗,距今已有九百余年的历史。 二、哈达的种类。 藏区生活中做常见的哈达颜色为白色和黄色,由于白色哈达代表了圣洁、纯真、高贵、公正、吉祥、善良,所以人们通常都使用哈达颜色为白色的。黄色哈达代表着尊贵之意,一般敬献给自己的上师和贵人等。此外有蓝、红、绿、等颜色的哈达。其中蓝色代表着蓝天,多位蒙古族使用。五个色彩相配的哈达名为“达崔朗昂”,意为五色哈达。五色哈达,白色代表的是白云;蓝为天空;红为空间的护法神;绿为江河;黄则代表了大地。而五彩哈达主要是供奉佛、菩萨,在婚礼时也会作为饰带使用。根据佛经教义理解,常说五色哈达为菩萨的服装,所以一般只在一定时期内礼献。婚礼时,以五色哈达意为五彩祥云降临于婚礼,以表达吉祥喜悦。 哈达以按材料可分成三类:内库哈达、阿喜哈达和素喜哈达。内库哈达长二丈、宽二尺以下的上等品,绘有吉祥八瑞,龙凤戏珠等图形,而阿喜和素喜一般长六尺,宽一尺余,分为上、中、下三种品级,这三种哈达中均有是用蚕丝制作。 三、哈达的使用。 哈达作为西藏民族一个传统的社交礼物,它的用途也非常讲究。针对于各种的场景和对象,具有各种各样的规矩、规格和方法。过去中国官场用哈达规定较严。各级官吏间互献哈达时,都按照本人的官位和身份的不同，对各个级别使用的哈达颜色也有区别,所以不能乱礼而使用。民间对个人使用哈达也比较随便,可依据本人的实际状况而定。 按照功用不同,对供奉哈达的形式也有很多讲究。首先把哈达迭成双棱整划一齐或把最突棱的一面对准对方,然后躬身俯首,用双手供奉,以表示尊重与诚心。而收到哈达的人则双手接受,表达敬意。对供奉哈达的部位也讲究一定规则:在供奉佛陀、菩萨等时,通常把哈达置于台椅前或腿上,而不要搭于头顶或肩部上;向活佛、长老、尊长等敬献哈达时,要躬身九十度,我们的手棒哈达时应该举过头顶,并供奉在对象手中或通过代理人转献,有时候对象也会把哈达会挂于敬献着的颈项上;从下级向首长敬献哈达时,要躬身将我们的手供奉在上级手中或献放在长座前次上,也可通过代理人、秘书、随从等人转献;平辈双方献出哈达,略微躬身后,将哈达呈送给对手的身上或胳膊就可,受者亦须以双手接受,表达敬意;若给晚辈及下属双方赠送哈达,则直接将哈达搭在对手身中或对手的胳膊上就可;若迎送队伍双方呈献哈达,则通常只送给被迎送队伍的领袖即可,而不能送给任何成员,更不能连侍从人都献,这就意味乱了规则,或混乱主次级别。队伍中的特定人,而又并非队伍领导人,则可分别送给他,以表示迎送者对他的特别相待或格外敬意;晚辈拜见长者、学员(弟子)拜见老师,或下属求见上司,一般拜见高僧大恩大德献哈达时,一般都不献在手中,献后置于座前或连同其余礼品一起置于前面就可;在丧事上献哈达时,若死亡为僧人,则把哈达直接献在尸体上。倘若是俗人,则赠与亲友即可。 哈达在不同的情景之下代表的含义也有所不同。例如,在佛教庆典活动中,人类向菩萨、活佛等敬献哈达,以表明对佛的无比崇拜和信教的忠诚之心,同样也祈祷菩萨保佑,万物祥瑞如意、人畜繁荣发展;在佳节之日,人类互送哈达以代表一起庆祝佳节、生活快乐;迎客时献出哈达,代表对来客热烈欢迎和一路平安;晚辈向长者、学子向教师、门徒向尊师、俗人向僧众、下属向上司敬献哈达,代表对崇高尊敬和祝愿吉祥装饰安康;举办婚宴时呈献哈达,代表恭贺新喜、祝愿结婚的男女恩爱如山,白发偕老,儿孙满堂等。 哈达虽是条幅形的丝织物,但也是承载着人们传递讯息、传达情意、传播友谊的有效载体。在全球国内各族群间的交流与联系日益频繁的当今时期里,在觐见佛陀、敬谒活佛、拜见尊长、迎送贵宾、婚丧节日等重要场所献哈达这种藏民族传统的崇高仪式与风俗,已成为了加强民族团结进步,推动族群间友好的重要彩桥。

简介：　　摘要：所谓“間”意识，是指在语言、行为方式中日本人对“間”这一概念所表现出的独特的理解和把握。日本人有“和”的精神，而“和”则是以“間”为基础的，可以说日本文化是“间”的文化，本文从“空间”“时间”“人际关系”三个方面对日本的“間”文化进行分析探究。

简介：摘要：民俗文化是传统文化的重要组成部分，了解民俗文化的特征与价值，并在生活实践中强调民俗文化的保护与传承，这对于构建多元文化体系，铸造辉煌文化局面有突出的现实意义。闽南民俗文化源远流长，在闽南地区的老百姓生活实践中发挥着重要的作用，分析闽南民族文化，掌握其特征与价值，这对于闽南民俗文化发展有重要的意义。文章主要分析闽南民俗文化，旨在为文化传承与保护。

简介：摘要：在数学教学中，我们总是花大量的时间在习题的讲解上，对于数学发现过程以及背后蕴藏的文化内涵只字不提。其实，数学的内涵极其丰富，数学应该作为一种文化走进数学课堂，渗透实际数学教学中，努力使学生在学习数学的过程中受到文化感染，产生文化共鸣，体会数学文化。

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简介：摘要:幼儿园文化是一个总系统，包括三层文化，理念层文化，行为层文化，物质层文化。论文以“幼儿园文化”为题，主要采用文献法，对幼儿园文化的这三层文化进行分析和讨论。

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简介：摘要:文化馆作为人民群众参与文化活动的重要服务机构，在传播群众文化、创新和发展群众文化方面发挥着重要的作用。群众通过文化馆可以了解到国家相关政策和当前主流文化，从而提高群众文化的质量，利用文化馆所发挥出其自身的优势来满足群众文化的需求。基于此，本文主要针对我国文化馆在群众艺术文化中出现的问题做了阐述，并提出在新形势下文化馆推进群众文化活动应用的策略。

简介：摘要：语言教育并不是单一枯燥而乏味的，而是有迹可循并且是文化的最基础载体。英语的发展离不开英语文化的发展，而对于文化的了解也并不局限于书本以及课堂上讲授的知识，更在于对文化的深入理解以及对多种文化交融的结合的体会，而在课堂上进行相关跨文化教学就是十分必要的，英语的学习离不开相关文化的渗透，而学生也应该通过了解相关文化进一步提高英语学习意识以提高综合语言素质。

简介：摘要：随着我国社会经济的不断发展，加强文化传承与保护具有非常重要的作用和影响。我国有着5000年的灿烂历史文化，其中包括了先辈传下来的文化瑰宝，涵盖了各个领域。而通过加强我国音乐文化的传承与保护，在加强中华优秀传统文化教育的同时，加强传统经典和技艺的传承。而在文化传承与保护视角下，如何加强新四军音乐文化的发展，是一个值得思考的问题。基于此，在本次研究中就结合新四军音乐文化发展的重要意义进行研究讨论，并提出相应的工作建议，综合文化传承与保护视角，全面加强新四军音乐文化的传承和弘扬。

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