简介：美国华裔女作家谭恩美通过小说《喜福会》,向以美国为代表的西方国家展示了中国传统文化下,中国人在面对逆境所显露出的喜乐与福运,以及它们所代表的中国式的人生态度和价值观。

简介：本文建立在前人研究的基础上,弥补目前戏曲插图深入研究的欠缺。以泰昌吴兴刻本《牡丹亭》插图为例,讨论戏曲插图与剧本之间的联系。主要观点有：插图基本表现了剧本的主要内容和主题思想,并非完全按照剧本内容绘刻,增加了剧本中没有的植物、人物和山水园林等,体现出更深刻的含义,表现出插图作者对剧本的理解和表达。

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简介：人文精神,作为中国文人一种特殊的文化品格,是我们在讨论文化名人的学问成就之余,对于其人品道德进行研究的一个方面.一种地域文化的流传过程中,同样包含了人文精神的延续,值得我们挖掘探究.贵州遵义沙滩文化沿袭百年,涌现了诸多文化名人,除了他们的文学文化成就之外,在他们身上所展现出的独特的人文精神也格外引人注目,值得我们对其进行深入的研究,借此揭示沙滩文化的意蕴所在.

简介：摘要“三严三实”的践行是党员干部的必修课，作为卫生高职院校的党员干部绝大多数能自觉践行“三严三实”，但在推进卫生高职院校党员干部践行“三严三实”过程中仍然存在一定的问题。本文对廊坊卫生职业学院的党员干部践行“三严三实”现状进行调查，分析制约党员干部践行“三严三实”的主要因素，并探究出推进党员干部践行“三严三实”工作的可行性建议。

简介：<正>《光明日报》在《三国人物古今谈》专栏中,曾发表过尹韵公先生题为《李严之废》一文,对被废的蜀汉重臣李严,给予热情的赞扬,深切的同情,且将李严被废之责,归咎于诸葛,以为由亮“排挤、压制、

简介：从《少女小渔》起，严歌苓的艺术敏感就牢牢地盯住了一类女性形象的创造：包容各种凌辱，承受万般苦难，命运就像不间断的噩梦笼罩，人在梦中沉默着，发不出丝毫的喊叫与哭泣，但又无比坚韧，顽强地挣扎。她就像黑土地那样藏污纳垢，吞噬了无穷尽的垃圾、尸体、落叶以及动物的排泄物，消化了无穷尽的肮脏，却能够地脉畅通，孕育出无穷无尽的生命力量。有的评论家对严歌苓创造的女性形象，用了一个词来形容：地母。

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简介：潘杨兄:您推荐来樟叶先生所著长篇书稿《五福》用三天时间读毕。掩卷沉思时,感想纷纷,难以条分缕析,散漫道来,与兄共赏析,并盼得便时与樟叶先生面谈—次。

简介：地处欧洲中部内陆的匈牙利,其主体民族马扎尔人的起源、语言,与周围各国大不一样,成为一个历史学、民族学、语言学和人种学的难题。在19世纪末、20世纪初的中亚探险热中,一些匈牙利人出于对本民族历史的追根溯源,深入到中亚腹地和新疆进行探险考察活动。乌伊福尔维(1842—1904)是法国籍匈牙利裔

简介：　　著名华裔女作家谭恩美的自发表以来好评如潮,给作者带来不少荣誉.我认为这部小说更多地呈现了美国对华人的东方主义和对对华人女性形象的重塑.在这里我着重探讨谭恩美在这部作品里对母亲形象的颠覆与重构.……

简介：<正>埃及作家纳·马哈福兹在阿拉伯世界被誉为小说界的一座金字塔。他的作品在阿拉伯各国流传,影响了一批青年作家,并通过广播、电视、电影传到家家户户。他是位知名度很高的作家,也是引起争议最多的作家,因而受到国内外不少评论家和研究工作者的重视。马哈福兹在半个世纪里,以其不断发展变化的丰硕成果(专著及论述不下四、五十种)奉献于世。他的作品思想深刻,富于哲理性,具有浓郁的地方色彩,加之他在艺术上不断探索和开拓,因而赢得了同行的赞扬和尊敬。

简介：电影《喜福会》中塑造了众多的女性形象，其中以四对母女为主线，围绕着四对母女之间的关系展开。虽然中美不同文化背景使得母亲与女儿之间有了一些冲突和不理解，但她们在以男权为中心的社会中被边缘化为“他者”的痛苦经历是一致的。本文将从女性主义视角来分析影片中的主要女性角色的“他者”形象。旨在揭示中西方男权社会文化中女性的“他者”地位及女性自我意识的觉醒和为颠覆男性中心话语地位和男性中心主义走向自我的艰辛历程。

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简介：著名金石学家、藏书家叶昌炽于清光绪二十八年至光绪三十二年（1902-1906）出任甘肃学政，其足迹遍及陇右诸州县，曾三至秦州、二抵阶州，先生不仅在秦州访游杜甫踪迹，和老杜《秦州杂诗》韵，而且他至阶州按学时所经路线与唐乾元二年（759）杜甫南入同谷时大致相同，沿途所赋诗歌也多有与杜暗合之处，这对考察杜甫陇右行踪有着重要的参考价值。

简介：<正>读昌智先生的书法,常常使人想起刘熙载《书概》上的一句话:"书,如也。如其学,如其才,如其志,总之曰,如其人而已。"说昌智先生"书如其人",大概不是空泛之言或溢美之词。凡是接触和了解昌智先生的人,都会得到这种印证。比起其他方面来,昌智先生本不以书名,

简介：少年时我也曾经做过当"诗人"的梦,也涂鸦过几首所谓的"诗"并在一些小报上发表,曾经也为自己的"大作"而欣喜和炫耀.可是当我一步一步走向所谓文学领域的时候,发现自己离诗的距离越来越远.有时我也叩问自己,是心里积聚了文学和社会的世俗而挤出了诗的情愫使我离之越来越远,还是诗这个美丽的天使离我越来越远.有时也痛苦的认为这个时代是不需要诗的时代,可是自己也清清楚楚的知道,无论什么时代怎么能缺少诗这个神圣的精灵呢?但事实就是残酷的真实的,诗离我和我所生活的这个时代真的越来越远了.虽然当下还有那么几个人在诗的道路上行前行.可是诗真的已经走进了"小众文化"的境地.在真实的文学与商业紧密地拥抱在一起的时候,诗在今天这个看似繁盛的文学百花坛里确实是缺席了.这个事实我们不能不心知肚明又不得不黯然神伤和衷心慨叹.

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简介：经历过“文革”和“移民”这两个特殊的人生舞台，旅美华文作家严歌苓对“人性”有着独特的理解。纵观她自本土到海外的眷眷心迹可以发现，虽然她写作的题材不断在人格、性别、文化三者闾变动，但人性的探讨一直是其关注点，而“他者”对“自我”的影响以及“自我”的挣扎状态，则是贯穿其小说始终的母题所在。