简介:【摘要】: 金无足赤,人无完人。 我们常把学生比作是早晨的太阳,那么学困生可能就是迟升的朝阳,有时候我们换个角度,放弃门缝里看人的偏见,善于捕捉他们内心深处的“闪光点”,并及时点燃他们“自信”的火焰,只要我们正确引导和教育,倾注爱心这些“迟升的太阳”终有一天也能“喷薄而出”,变成今天的"参天大树"。
简介:【摘要】朝阳教育,蕴含着教育对人的促进作用,其中包含的生命价值观也是核心素养的重要体现。朝阳教育的建设,需要从育人体系的建立、育人课程的建设、育人课堂的建构做起,由此形成朝阳教育的三大支柱。朝阳教育的育人功能不仅体现在对学生未来的促进作用,在实施朝阳教育的过程中,教育者本身也在不断成长,形成师生同步发展的态势。
简介:杨兰春以《朝阳沟》为代表的现代戏曲作品,经受住了大浪淘沙,迄今依然保持着青春活力。这不仅是因为内容反映现实、贴近人民生活,而且有着极强的艺术魅力,为人民大众所喜闻乐见。杨老编导的戏,具有醇厚、芬芳的乡土味和中原地域色彩。特殊的对象范围———河南农民,特殊的语言方式———俗白而又凝炼的诗化的中州语,特殊的艺术风格———融合了传统戏曲小说、曲艺的明朗、抒情的喜剧风格,里面蕴涵了深深的农民性、大众性。河南豫剧来自民间,是大众的,特别是农民的戏曲。杨老编导的戏曲大都取材于农民,被广大农民亲切地称为“农民戏”。在这些农民戏里,塑造了一大批性格鲜明、血肉丰盈的农民形象:老支书、二大娘、拴保等等。这些农民形象,填补了戏曲舞台的空白。塑造舞台形象是戏曲创作的中心。杨老编导的戏曲,能魅力经久,就在于他成功地塑造了这些舞台艺术形象。在农民性这个话题上,杨老谈了自己作品着重表现这方面的来龙去脉:1953年,他从中央戏剧学院毕业后,被分配到河南省豫剧团(豫剧三团的前身)。那个年代已揭开了戏曲改革的序幕,明确提出“戏曲现代化”的口号。他不愿躺在传统戏的遗产上吃现成饭,决心写点反映农村新人、新事物的东西,这也是他最熟悉的。因为他自194...