简介:“广场舞蹈”历来被视为中国民间舞蹈表演形式的一种概念,就民间舞蹈的形式而言,由于它主要来源于劳动生活,通常是在一种自然的环境和场景中完成自我享用、自行传承的过程,因此它的表现质朴、自然而真实。中国经历了漫长的以农业经济为主体的发展历史,中国民间舞蹈大多在以农业环境为主的生活空间中传承,并保存了大量的传统性民间广场舞蹈形式。因此,人们提到广场舞蹈自然想到民俗化、农耕式的舞蹈。随着社会生活的改变,民间舞蹈行为以及广场舞蹈的含义发生了很大的变化。
简介:北京舞蹈学院50周年院庆是舞院成长.发展跨越了半个世纪的大喜之庆.它不仅是所有舞院人欢庆的节日.也是宣扬团结、奋斗、勤奋、奉献的舞院精神和展开学术交流与对话,促进学院未来发展的大好机遇。中国古典舞学科在庆典活动中推出新创晚会《如此多娇》、孙颖教授古典舞作品晚会《寻根述祖谱华风》、
简介:洪亮君奇我《中国篆刻百家·洪亮卷》,我读之再二,不忍释卷。并与洪亮君通电话,告之:“我极喜欢你刻的细朱文小印章。”我知道洪亮君的性格是:人誉之,一笑;人非之,亦一笑。我不篆刻,却喜欢翻翻印谱,聊以读书之余闲,获得美的享受。
简介:<正>民间艺术是人民创造的,它是民族历史的见证。而民歌,则是这历史的脚印,它记录着不同时代,不同民族的生活习俗、思想感情、理想和斗争,内容广泛,亲切生动。辽宁民歌的种类繁多,艺术特色各异,按其体裁大致可以分为以下各类。一、劳动号子辽宁境内,劳动号子十分丰富,如捕鱼、装卸、伐木、打夯、采煤、车水等等都有不同种类的号子。有些号子的音调虽然比较简单,但却可以窥见其与劳动生活的密切关系。号子是过去旧式劳动作业协调动作的总指挥。号子的套数,旋律的起伏,节奏的急缓,演唱形式的领、
简介:<正>在自然界的芸芸众生里,人是一种极端复杂的动物。在人的身上,不仅体现着自然界千百万年来进化的历程,同时又具有着作为人所特有的种种属性。人是客观的又是主观的,既是客观的物质存在,又是精神的外在体现。人是理性的,同时也是感性的,既有贪婪自私的一面,又有高尚善良的一面,既有理性的意志,也有动物般的本能和非理性的冲动。人性是复杂的,对人性的判断远非善恶所能包容。人性的产生是一个综合作用的结果,"实践既
简介:身体在当代娱乐文化中具有令人迷惑的多重角色功能:它能提供快乐,并具有批判价值,同时也是被重新规训的对象.这也使得娱乐文化本身具有了多面性与复杂性.要想全面理解当代的娱乐文化,必须要对娱乐文化中的身体角色做出详细的考察与解读.
简介:《纯真年代》是美国著名现实主义代表作家伊迪丝·华顿的代表作品.这部影片由著名导演马丁·斯科西斯进行改编,于1993年搬上银幕.笔者在这篇文章里着重描写了故事中梅与艾伦两位女性形象,进而阐明了她们是父权社会中的牺牲品,她们在父权社会中备受折磨与压抑,无法独立追求爱情的事实,揭露了当时纽约上层社会的浮华与冷漠.
简介: 王伟:耿老师,你是什么时候开始接触绘画的? 耿鑫:我起步比较晚,接触绘画应该是在1987年,一个偶然的机会,当时我是在我们当地的牡丹影院上班.……
对当代城市广场舞蹈的思考——参加新加坡“妆艺游行”活动归来
凝聚产生力量 进取诞生希望——对中国古典舞学科校庆活动总结
秉铁恣雕琢 遇物任方圆——读《中国篆刻百家·洪亮卷》感
辽宁民歌的体裁分类
论中国当代电影中对异化与丑恶人性的表现
娱乐文化中的身体
旧纽约女性爱的呢喃与感伤——评影片《纯真年代》
耿鑫访谈录