简介：魏晋时期，社会处于一个急剧变化和转型的时期，人们的伦理道德观念也在不断转变。这种转变又潜移默化地渗透到文学的创作中，导致了魏晋文学的转型。魏晋文学无论是题材、主题，还是体裁、艺术表现手法、审美趣味，都发生了深刻的变化。魏晋文学的转型与魏晋伦理的转变有着密切的关系。

简介：本文从民族的审美思维和艺术趣味对戏剧家的影响入手，分析比较元代杂剧作家与西方戏剧作家们喜剧观念的区别。这种富有民族个性的喜剧精神，使元杂剧家庭伦理剧在伦理叙事过程中体现出：富有“间离效果”，注重趣味性，追求创造妙趣横生的戏曲意境的喜剧美学特征。

简介：责任总是与＂祛责挑战＂相伴而行。责任伦理如何回击＂祛责挑战＂？文章认为,有三种进路。通过对超验罪责论的现代转化应对＂祛责挑战＂是第一种进路,属于现代道德哲学的基本进路,从中分出第二、第三两种具体的＂经验的责任论＂的进路。通过对行为归责之界定应对＂祛责挑战＂是第二种进路,属于归责伦理学的进路。通过倡导一种远距离的责任伦理学应对＂祛责挑战＂是第三种进路,属于反思的责任伦理学的进路。反思的责任伦理学与日常的归责伦理学之间的张力,是责任的现代禀性的具体体现,是现代道德哲学应对＂祛责挑战＂的双重视野。

简介：评民主社会主义的伦理国家观梅荣政民主社会主义的伦理国家观，概括起来，其主要内容有；（１）现存资本主义国家是人民的“权利共同体”。它在民主、法治和社会福利方面的政策措施，体现了社会民主党的“自由、公正、相助”三项基本价值，是以反映它是代表全体人民“普遍...

简介：批判性道德教育是思想道德教育的一个重要方面和重要形式,是当前提升国民思想道德素质的重要途径,是当前推动马克思主义伦理思想在中国创新发展的重要手段,是当前中国坚持走中国特色社会主义道路迫切的政治伦理要求。为了更好地进行批判性道德教育,应当坚持以下伦理原则：正确的价值立场、实事求是的态度、批判对事不对人、不同性质不同方法、坚持破立相结合。

简介：社会主义核心价值观重在实践,而要使它成为公民自觉接受和遵从的价值观,更需要培育.通过宣传、引导和公民的道德实践体认,让公民感受到社会主义核心价值观独特的魅力,从而在内心深处对它产生一种认同.只有这样,才能产生强大的道德力量.

简介：传统伦理观念在现代科技发展的条件下正受到猛烈冲击.现代科技发展通过直接和间接两种途径影响着传统伦理观念.在当前,这种影响主要表现在人与自然界的矛盾;现代科技发展与传统的爱情、婚姻、家庭伦理的矛盾;高消费与幸福之间的矛盾等方面.它启示我们,伦理学研究应由传统伦理学转向现代伦理学;从民族化研究转向国际化研究;科学研究应融入伦理意蕴.

简介：家庭访视是全面了解留守儿童的家庭资料、了解留守儿童的监护人情况以及了解留守儿童与家人的关系等方面不可或缺的重要环节。基于生态系统理论,留守儿童访视内容包括留守儿童基本资料的访视,留守儿童家庭功能的访视,留守儿童家庭环境与资源的访视。家庭访视技巧的运用最基本的一条原则,是使家庭访视成为人与人之间富有人性的相遇。家庭访视的伦理警觉,一是知情同意与身份披露,避免“伪装友谊”;二是尊重与平等,警觉其权力关系带来的伤害;三是保护研究对象,处理好敏感问题。

简介：

简介：丧葬习俗是哈尼族基于灵魂不灭的观念而产生的一种社会习俗，包含着一套完整的丧葬仪式，蕴含着哈尼族丰富的精神内涵和悠久的文化传统，在历史和现实的时空中展示着民族之魂。哈尼族的丧葬习俗从哈尼族的道德生活史、社会伦理关系、对生死的态度以及人与自然的关系等方面演绎着哈尼族深厚而丰富的伦理意蕴。从道德教育的方式看，研究哈尼族的丧葬仪式具有重要的伦理意义。

简介：全球伦理(UniversalEthics),又译为"普世伦理"、"普遍伦理"或"世界伦理",是在全球化趋势进一步发展的背景下涌现出来的新的学术概念.最初见于德国神学家孔汉思所著的(1990年)一书.其系统的表述见于为纪念"世界宗教议会"召开100周年而于1993年8月28日至9月4日在芝加哥召开的世界宗教议会大会上通过的(UniversalDeclarationofGlobalEthic),来自世界各地的120多个宗教团体的代表参加了此次会议,会后全球伦理问题逐渐成为国际学术界讨论研究的热点.近几年来,我国学术界对此问题也展开了深入的研究和讨论,现将研究状况综述如下.

简介：马克思对环境伦理规范作了深刻的阐述。他所提炼出的环境伦理规范包括：善待自然、依从物道、保护资源、循环生产、节制消费、联合利用。毫无疑问，这些环境伦理规范的确立和倡导，对今天建设环境友好型社会具有重要的现实意义。

简介：第二次世界大战不仅使日本近代化的物质成就丧失殆尽，更为重要的是使日本人的心灵系统产生前所未有的失衡，战败的事实，使日本人的旧有价值观-尤其是《教育敕语》中所规定的道德观念被彻底否定了，没有了支撑国民生活信念的价值系统，日本民众陷入了物质和精神的双重贫困之中。

简介：制度伦理，是指制度本身合乎伦理道德与否，是从既定制度的本质规定和运作构架中引出的道德规范和道德价值，或者说，是从伦理道德的角度，对特定制度进行伦理道德的衡量和评价，这里所说的制度，是指宏观层面的制度，它是关于整个社会，整个国家政治，经济，文化等方面的根本规定，即社会制度，包括社会根本制度及其具体运行体制。

简介：中国的行政伦理由于长期被挤压在强烈而单一的政治意识和政治标准的卵翼之下,无法同政治伦理或政党伦理划清界限,党政矛盾引发行政管理领域内耗严重、效率低下。如果不去深入探讨行政主体的自由裁量权问题,就无法全面把握行政伦理的内在奥秘。在约束行政人员的自由裁量权方面,制定的法律越是细密,为行政人员留下的自由裁量范围就越大。在法律制度无能为力的地方,应该发挥道德伦理的互补作用。

简介：以农耕经济为基础的中国传统社会，生发出以儒家伦理为核心的政治文化制度。以家伦理为基点定义的个人，其身份具有等级性的制度化差异，个人责任（或义务）和荣誉观念仅限于在家（或家族）之内，个人的意义消解在家族里。己／人结构的社会格局，是家族伦理的外化推演。儒家反公共性的伦理本位，致使公共精神极度匮乏。它不是一套合理的公共哲学，难以培育出发达的公共理性。

简介：袁丽媛、颜英在《阴山学刊》2013年第4期撰文认为，网络信息传播迅速、反馈互动及时等特点使其发展迅猛，但信息资源污染、侵犯个人隐私、网络违法犯罪、侵犯知识产权、网络色情内容传播等涉及网络社会伦理道德的实际问题却屡见不鲜，解决网络社会伦理道德失范现象的对策包括推进完善网络立法和依法治网、重视加强网络媒介素养教育、积极发展网络技术管理监督、加强注重网络舆论引导作用。

简介：20世纪50、60年代,西方德性伦理学出现了复兴。它们反对以规则为核心构建伦理学理论,认为要把德性作为伦理学的基础,规则从属于德性,进而将德性作为人的幸福生活的一部分来理解。它从实质主义而非形式主义来诠释伦理学,并重视实践在道德生活中的作用。西方德性伦理的复兴对于当代中国构建社会主义价值体系在构建目标、构建内容、构建途径等方面具有重要的启示意义。

简介：第六十三条规定:"省、自治区的人民代表大会常务委员会对报请批准的地方性法规,应当对其合法性进行审查","省、自治区的人民代表大会常务委员会在对报请批准的较大的市的地方性法规进行审查时,发现其同本省、自治区的人民政府的规章相抵触的,应当作出处理决定."

简介：人大及其常委会如何看好“钱袋子”,确保取之于民的钱用之于民？社会各界对加强人大对预算的审查监督期盼很高。4月19日,市十四届人大常委会第三十七次会议对《上海市预算审查监督条例（草案）》进行小组审议。会后,条例草案向社会公开征求意见,累计收到社会各方面通过电子邮件、信件等提出的意见共计42条。市人大常委会法制工作委员会还将条例草案印发部分市人大代表、各区人大常委会以及有关单位和社会团体征求意见;召开座谈会,听取了部分区人大、