简介:宋代以降,江南各地文学经历凝定、转化、提升,其别具特点的地域色彩渐次形成。在特定历史时段中,理学宗派参与了地域文学的塑造,由林光朝开创的艾轩学派即是如此。从学术谱系上看,艾轩学派乃伊洛正统,却表现出独特的学术品格,“终宋之世别为源流”,主要学术活动集中于莆田及周边地区。道艺双修为学派的重要特征,由此衍生艾轩诗学。从“学—诗”关系着眼,可将艾轩学派分为前后两期,前期为“诗因学成”的阶段,后期为“学因诗传”的阶段。艾轩学派成员之间联系十分紧密、持久,以莆中为中心交织起复杂的群体网络,使学派具有鲜明的地域色彩。这深刻影响了他们的诗歌写作,诗作呈现出明显的宗派性、亲族性和地域性,并促成艾轩学派与地方文化的深入交融及其与地方诗学的紧密联系。艾轩学派在莆中的生成、传衍,使莆中终宋之世保持着独特的理学环境和文学氛围;经过艾轩学派持续浸润,莆中儒学因此昌盛,“人号之为小邹鲁”。借重于艾轩学派树立为莆中儒学传统,作为宗派重要内容的艾轩诗学,地位也无形中被强化、提升,融入此方诗学传统,泽惠深远。
简介:在当代史上,云南所出现的精英人物中,影响最大(而不是官做得最大),乃至能得到世界公认和推荐的,恐怕只有艾思奇和聂耳等几个人。他们是我们云南的骄傲,他们的成就亦足可视为云南对世界文明作出的贡献。但遗憾的是,对于这样一些在历史上留下了巨大脚印的杰出人物,虽然过去也出版过一些类似小册子型的专著,但还没有一本比较详尽的巨著来满足我们了解这些“三迤精英”的欲望。最近,老作家杨苏同志洋洋洒洒长达35万言的长篇巨制《艾思奇传》,在一片商品大潮的冲击、明摆着出版了注定不会产生什么经济效益的情况下,却由云南人民教育出版社出版了,这是很令人高兴亦令人崇敬的;对社会而言,这更是办了一件“功德无量”的大好事。最近,笔者抽暇读完这部巨著,感到“如鲠在喉,不吐不快”,于是,不避自己学术上的浅薄和哲学修养上的低档,姑且算是“观文者披文以入情”(刘勰)后一吐心声吧,愿意写下些拙劣的文字以就教于大家。
简介:目的:观察并比较埃索美拉唑与奥美拉唑三联疗法治疗幽门螺杆菌(Hp)阳性消化性溃疡的临床疗效,为临床上选择合理的药物提供依据。方法:选择2015年2月-2016年8月消化内科收治的消化性溃疡患者120例,随机分为观察组和对照组,各60例。观察组给予埃索美拉唑三联疗法进行治疗,对照组给予奥美拉唑三联疗法进行治疗,观察比较两组的临床疗效以及Hp根除率,记录并比较治疗前后症状积分。结果:观察组的临床总有效率较对照组的比较,显著提高(93.33VS70.00%),差异具有统计学意义(P〈0.05)。观察组的Hp根除率较对照组的比较,显著提高(86.67%vs63.33%),差异具有统计学意义(P〈0.05)。两组患者治疗前症状积分之间不具有显著的统计学差异(P〉0.05);两组患者治疗后症状积分均较治疗前的明显下降,且观察组治疗后症状积分降低较对照组更加显著,差异具有统计学意义(P〈0.05)。结论:与奥美拉唑三联疗法比较,采用埃索美拉唑三联疗法治疗HP阳性消化性溃疡患者的治疗效果显著的提高,Hp根除率高,患者的临床症状改善较快,值得在临床上进行大力的推广。