简介:凡·高与黄宾虹的绘画在情感的表达、笔触的运用等方面具有很多相似之处,但也有不同的地方。凡·高的画面中充溢着自我牺牲的热情和强烈的悲剧色彩,而黄宾虹的绘画却平淡安适、超凡脱俗,开创了“浑厚华滋”的国画山水画的新境界。
简介:当代中国戏曲将何去何从?是必须深入思考的课题。思考之一:看看“圈内人”“圈内人”包括编剧、导演、音乐、舞美、演员以及服装、化妆、道具和剧团团长等一切与戏曲创作演出直接有关的人员。在“圈内人”当中,烦恼最多的奠过于三种人:编剧、演员和团长。
简介:画家内在意识借助外在的感性显现出来,其绘画作品不停留在表面的描绘。海德格尔讨论作品物质性因素时,强调绘画作品作为艺术必须有"多出来"的成分,陈明华人体油画作品就具有"多出来"的因素,即诡秘的意蕴,它源自英国画家培根,但陈明华将内在的诡秘与人体形象折射出的诡秘融为一体,试图诠释外在真实与内在真实的差异性,其作品都是围绕内在情绪而创作的,因而具有生命意识的当代性。
简介:少数民族民间艺术,是中华艺术宝库的重要的不可或缺的宝贵遗产。在我国已入选联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的所有非遗入选项目中,少数民族艺术占有很大比重。如侗族大歌、格萨尔、藏戏、玛纳斯、花儿、中国朝鲜族农乐舞、呼麦、新疆维吾尔木卡姆、蒙古族长调民歌等,不仅都在国内外享有盛名,
简介:达到任何目的都有所趋向的一个方法体系,这是无论人是否感知到,都客观存在的事实,艺术设计亦是如此。无论设计师是否总结、归纳,方法总是存在的。这些方法是设计师在日常生活,设计实践中有意无意的积累,也是设计师能力、经验的体现之一。本文以灯具为例阐述"择视"这种方法在灯具设计中的应用,同时就择视所产生的魅力进行简述。
简介:'气韵'是中国古典舞的灵魂,主要表现为舞蹈表演当中舞蹈者的静态造型、动态运动和舞蹈者自身的心、气、形、神的高度协调统一。舞蹈者会在舞蹈过程中将自身之气在身体内不断流传,从而塑造出一个个鲜活的舞蹈人物和生命情感,达到'天人合一'的境界。本文主要是对中国古典舞中的气韵美进行的分析和探讨。
简介:“逸品”一词第一次独立出现是在《梁·武帝纪》中,书中记载:“六艺备闲,棋登逸品。”①那么,在此之前“逸”与品鉴之间到底经历了一个怎样的发展过程呢?尤其是它又是如何进入书画的品鉴之中的呢?由于逸品(格)是我国古典书画史上的经典理论,因此系统研究“逸”与“品鉴”的渊源联系,极为重要。
简介:“礼乐之道”是中国古代社会的中心,它支配着社会的一切。因此,中国古代社会的一切造物活动都是在严格遵循礼法制度的宗旨下进行的,违者必罪之。然而,唐代立碑却有与制度不符之现象。碑的形制与尺寸并未严格依照碑碣制度的规定而为。虽然,前代已有学者留意此不符之象,然两者不符至何种程度,又何以有此不符等,皆未作探究。
简介:
简介:所谓版式设计是指在有限的版面空间里,将版面的构成要素——点、线、面,根据特定内容的需要进行组合排列,并运用造型要素以及形式原理,把构思与计划以视觉形式表达出来,寻求艺术手段来正确地表现版面的信息。在版式设计中一般设计师都会把重点放在"黑"的设计上,却容易忽视"白"的设计。文章以版式设计教学为例,阐述版式设计中"白"的作用及其地位,并探讨版式设计中如何恰当使用空白。
简介:《元西域人华化考》是陈垣先生著于20世纪20年代初、中国经历了新文化运动、正值有人主张全盘西化之时。因此,作者通过大量史料考证元代西域人因爱慕汉文化而华化,借此举试图唤醒国人,增强文化自信,来达到振兴中华文化的目的。文章主要从多元宗教的中国化、文学艺术的融会贯通、习俗礼仪的兼容并蓄三个层面进行论述,展示了中国知识分子对弘扬中国文化的思考和努力,也表达了陈垣先生的本土民族文化观。
简介:本文从藏戏的文化内涵逐以分析,采用专家咨询法、文献资料法、书面调查法、比较法等科研方法,对藏戏舞台美术的传承与发展进行了较详细的阐述.
简介:作为一门已诞生百年的综合艺术——电影,梦幻性是它区别于其他艺术的一个主要特征。电影和梦都具有时空性、镜像性和现场性,在观影过程中,观众与电影的交流产生了类似做梦的经历,电影本身的视听语言包含着人类各种各样的潜在和显在的欲望,它和观众的深层心理机制相吻合,从而使电影和梦一样具有精神补偿的作用。就这样,梦幻性使电影镜像与观众心理互相印合了,由此电影成为一种娱乐大众的梦幻艺术,而观影也就成为了一次短暂而有趣的梦的旅途。
简介:<正>不管我们愿不愿承认,几十年来,没有哪一个国家的电影能够和美国好莱坞电影相抗衡。好莱坞依靠其背后雄厚的资金、先进的技术和完全工业化的电影运作在世界电影市场上雄霸天下,时至今日,这种局面非但没有改变,而且随着全球化趋势的加深,好莱坞正日渐扩大着其对世界电影的渗透和掌控。根据一份好莱坞的市场报告,1999年一年之内,好莱坞的电影作晶就已经在世界上112个国家和地区公开放映。①“让好莱坞的电影占领全世界”这就
简介:汉代出现了大量的素器,器形单纯朴素,简洁洗练,纹饰之简朴自然,是一种自然的流露。另一方面,汉人也把青铜器纹饰做得繁芜、华美,与商周时期的纹饰写实性相比,更具有一种图案化、符号化和写意性。
简介:1978年,改革开放的号角吹响,中国经济开始腾飞。至今,这40年间,也是中国文化艺术快速发展的阶段。1978年-2018年,无数的优秀歌曲诞生、传播,成为时代经典,成为几代人的回忆。大批经典歌曲让我们魂牵梦萦,让我们享受其中。改革开放40年,摄影人既是见证者,也是记录者,他们与时代一同成长,目睹着城市变迁。40年来,两位摄影家把镜头对准改革开放新时期上海百姓生活的变化,这些记录成为时代的缩影,勾起我们无限回忆。
简介:爱新觉罗·颗琰,1796年即位,时年36岁,在位25年,年号嘉庆,卒于1820年,享年61岁,庙号(清)仁宗。面对乾隆末年危机四伏的政局,嘉庆帝打出“成与维新”的旗号,整饬内政、整肃纲纪。诛杀权臣和坤。诏求直言,广开言路。褒奖起复乾隆朝以言获罪的官员。但其对内政的有限整顿,未能从根本上扭转清朝政局的颓败。嘉庆二十五年七月二十五日,嘉庆帝卒于避暑山庄。
简介:小朋友们,还记得小潜艇阿力和贝贝吗?他们又回来陪你们过“六·一”啦!还没去看《潜艇总动员林》的同学们趣紧先来了解一下吧,让我们跟小潜艇阿力、贝贝一起,向着彩虹宝藏出发!
凡·高与黄宾虹绘画风格之同异
对当代中国戏曲之命运的思考
诡秘之帘——陈明华油画人体作品诠释
浅谈少数民族民间艺术之传承
论设计艺术方法“择视”的魅力之所在
浅谈中国古典舞的气韵之美
“逸”之品鉴标准溯源——唐宋逸品(格)研究补遗
论唐碑形制与碑碣制度之不符现象
《国与天地之寿 民昔日月同光》
留白之美——版式设计中空白的运用
读《元西域人华化考》之思考
关于藏戏舞台美术的传承与发展之研究(上)
梦的旅途——电影镜像与观众心理关系之辨析
余音绕梁 遗响留心——论南音之美
好莱坞的狼性--好莱坞全球化策略之剖析
简与繁:汉代青铜器的纹饰之美
让民族艺术之花为共和国绽放
改革开放40年:时代中的生活之美
清代瓷器赏鉴巡礼之嘉庆瓷器特征及辨伪
向着“彩虹宝藏”出发——《潜艇总动员3之彩虹宝藏》