简介：八十年代初,在南国窗口广州市的东方宾馆,我国第一家拥有业余轻音乐队的音乐茶座开张营业了。从此,歌厅、舞厅、音乐茶座在全国各地流行开来,占据了很大一部分音乐市场。除通俗音乐以外的严肃音乐形式(包括交响乐、民乐、室内乐等),都面临着一场新的挑战。特别是民族器乐,从全国范围来看,各省市歌舞团的民乐编制在缩小;大专院校民乐专业的毕业生分配困难;民乐人才大量外流;越来越多的民乐专业人员带着迷茫、困惑走进

简介：

简介：郑觐文(公元1872—1955年)字光裕,江苏江阴人,前清附贡生。我国近现代民族音乐的倡导者和古琴演奏家。他自幼酷爱民族音乐,十二岁时已能熟练奏弄丝竹,以后又学习演奏琵琶大套和古琴,尤以古琴为最精。他在古琴名家唐敬询的指导下,形成了

简介：人类学田野作业反思成了一个常说常新的话题，从科学民族志反思到阐释民族志再到各行其是的实验民族志并延续至今，促进了人类学学科的发展。而深受人类学影响的Ethnomusicology（民族音乐学／音乐人类学），由于研究对象（音乐本体）的特殊性，没有跟随人类学的田野反思，却聚焦于音乐学方向（本体论）与人类学方法（文化论）的论争上。借鉴人类学田野反思的经验，结合中国当代音乐民族志田野作业，反思我们田野工作中时间、地点和人事等经验得失，有助于推动学科的发展和研究的深入。

简介：中国传统文化遗产的抢救和保护，是一项意义非常重大而形势又十分严峻的任务。对我国来说，是一项如何更好地继承和发扬优秀文化传统的问题；对于整个人类文化来说．是一项保护优秀的文化传统和保护人类文化多样性的问题。当今我们正处在整个社会生活的转型期，传统文化是在过去社会生活的土壤中产生、成长的，现在这些土壤都在发生变化，但是文化是有继承性的，如何在转型期中不致使这些文化的优秀部分流失，是个十分紧迫的问题。在人类文明史上，曾有过四大古代文明．但是除了中国古代文明外，其他如古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明等都发生了断层，未能系统地传承至今。今天的中国，古代文明的传统也面临着泯灭的危险．如何才能使它们不致在我们的手中丧失掉呢？这是个历史性的问题。

简介：<正>德意志民族不仅善于进行哲学(理论)抽象思维,而且富于音乐创造的天才。(巴赫的音乐其实也是一种抽象思维)。哲学和音乐都是这个民族的独特语言,都是它的思想感情的深呼吸。德意志民族精神的最高表现好象只有通过哲学思考和旋律才能全面、深刻地表述出来。将近三百年来,在这个民族的血管里,音乐和哲学作为两大要素始终是平行流动的:有多少个世界第一流的德国作曲家,大

简介：“志书”中国自古就有,已形成一套成熟的汉语志书体系。西方学术界自马林诺夫斯基开创以田野工作为基础的“科学民族志”以来,其以田野工作为基础的基本要点很快成为通行全球的民族志写作方式。中国第一部音乐民族志是出版于20世纪90年代的《白族音乐志》,其奠定了中国音乐民族志的基础。经过三十多年的发展,跨学科的影响对于音乐民族志的理解起到了很大的影响作用,今天的音乐民族志写作正走向多元发展的阶段。

简介：1953年初，贺绿汀院长决定在上海音乐学院正式成立民间音乐研究室。当时的上海音乐学院经上级批准称中央音乐学院华东分院，所以，研究室就称中央音乐学院华东分院民间音乐研究室。其实在研究室正式成立之前，贺院长已经从音工团调来夏野、于会泳、又安排了本院教师胡靖舫、邱望湘等四人开始进行研究工作，待研究室成立时，又调本院教师黎英海及高厚永、韩洪夫人研究室，由此研究室便正式成立。其编制由贺院长兼室主任，黎英海、胡靖舫任副主任，成员有夏野、于会泳、高厚永、韩洪夫、邱望湘等，不久又从南京部队调来丁忠海，

简介：本文通过对于西贝柳斯交响曲乐思及其发展构建的分析,从源自种族的乐汇、得益于民间的乐思展开、充满民族风格的大型统一结构几个方面,来追溯其纯音乐体裁中民族风格形成的原因。

简介：<正>(一)对和声民族风格的探索,是已经延续了数代人的事业。从肖友梅、赵元任、黄自等中国多声部艺术音乐写作的早期实践,到建国以来,特别是“文革”之后创作繁荣、音乐技法急剧扩展的今天,人们在和声问题上的体验是多方面的。在探索者的队伍中,有的人曾偏重于欧洲和声技法“民族化”的试验,有的人则尝试“在继承民族传统的基础上”建立新的和声体系。两种意见并无本质上的不同,它们只不过是同一实践中不同侧面的认识反映而已。

简介：民族音乐艺术(包括民族声乐艺术)世界各国都在蓬勃发展中,各自都是依据本民族的群众在长期的生活中逐步发展和创造出来的。我国各地区,各民族由于历史发展、地理环境,人民的生活和欣赏习惯,特别是民族音调和民族语言的不同,因而形成了各地区各民族歌唱的独特的民族风格的歌唱艺术。我国的民族声乐自建国以来直至文革前,是取得了很大成绩的。记得解放初期出现土、洋唱法之争,这场唱法的学术之

简介：<正>随着人们科学技术水平的提高,广告创意不再是单纯的产品宣传,而是有了文化传播上的内涵,其对民族文化的传承也在精神需求上打动着广大消费者。本文以中华传统文化的渊源为基础讲述了在广告创意中传统文化的应用,并介绍了传统、现代以及多元文化的结合,进而提出了广告创作中的文化策略,以期提升广告宣传效果。广告创意的本质是设计者通过对市场、产品以及消费者的分析,根据营销目标而进行的艺术抽象思维活动,是广告设计的灵魂。优秀的广告能够促进预定目标的实现。在广告创意中,传统文化的应用可以成为提高广告效果的有效

简介：<正>一、音律与音调研究民族音乐学,首先会接触到音调问题,音调可以说是民族音乐研究中的信息单位。而音调问题中最基本最重要的是音律——音列的结构,也就是音乐的基础材料问题。现在我们在民族音乐学的研究工作中,在采集与记谱工作中,全凭耳朵来判断音准的高低,我们还没有方便而精确的测音仪器可供携带使用。并且我们对民族音乐中的律学问题的研究,也是缺乏重视的。对活的音乐中的音律——音列问题搞得不够清楚明确,就会使音阶——调式问题最终说不准确。好象音乐界中有一种观点,以为有了十二平均律就可以万事大吉了。

简介：蓝天白云，大海沙滩。在秦皇岛度过的三天中，为“写文化”而相聚的学者们在当地唯一的五星级饭店享受了贵族生活，也探讨了许多问题。海水、海风和大家的谈话给我很多思路。在此，我思考的问题是，书写的“民族音乐文化”意义何在？书写对象何在何样？书写主体之身份为何？书写中的“民族音乐文化”与民族音乐文化本身存在着差异，那么书写漏掉了什么？

简介：在民族声乐的教学中,发声练习的环节必不可少.它是学生能否完成好作品的必要保证。当进入高年级阶段,学生应继续掌握正确的、科学的发声方法,在初、中级阶段发声练习曲的基础上,巩固

简介：音乐教育在中小学的文化教育中是不可缺少数派一项重要的内容,是学生全面素质教育的重要体现,在音乐教育中,民族音乐教育是其中重要的一个组成部分.

简介：所有的民族音乐“作品”都是众人历时完成的。艺术音乐指的是人类以声音为物质材料所进行的充满激情与活力的创造性劳动,是按照美的规律创造表达自身感受的声音世界的实践活动。民族音乐因其具体的实用目的以及＂众人历时＂的形成方式区别于艺术音乐的超功利的听赏目的以及作曲家个人创作的形成模式;但是,民族音乐和艺术音乐又有着非常密切的相互依存关系。廓清二者的限阈,对深化音乐学的研究具有极其重要的意义。

简介：民族唱法在我国拥有着悠久的历史,具有着独特的艺术特色,向来是各界人士所关注的对象。在今天经济快速发展和技术不断进步的背景之下,人民生活水平得到了提升,相应的民族唱法也获得了较大的发展。新时期民族唱法在多元化的发展形式之下逐渐形成。我国新时期民族唱法已经出现了多元化审美趋势。本文就是立足于对新时期民族唱法的发展过程和多元化发展必然性进行探讨,从而全方位了解新时期民族唱法多元化审美表现。

简介：2009CCTV民族器乐电视大赛共历时17天，大赛在紧张激烈的气氛中，圆满结束。在这次赛事中，我们不仅欣赏到了多才多艺的选手们精彩的表演，也领略到了专家评委的精彩表演和点评，大赛催生了民族器乐的新秀，让我们看到了我国民族器乐令人欣喜的未来。

简介：德沃夏克是捷克民族乐派的作曲家。他擅长采用本民族音乐的创作方式，使音乐作品具有浓厚的民族气息。作品85号钢琴组曲《诗意音画》，是德沃夏克的代表作之一，他用诗画般的音乐语言向我们直接呈现了捷克的美。作品中运用了大量的民族民间元素，塑造了它独特的审美特性，即对斯拉夫民族风情的音乐再现。本文从解析《诗意音画》的基础上，论述德沃夏克写作中的民族特色，最后从旋律、节奏、文化特征等方面对作品的民族元素做综合分析。