简介：他觉得自己是一条鱼，1986年来到世上，从小在不算大也不小的鱼缸里生活，自由自在，自得其乐。2004年，他放弃出国学习的机会，进入了“鱼儿们”都向往的戏剧学院，并且拍摄了第一则广告，从此开始了奋斗的岁月。

简介：在郑珍的诗歌中，自然景观作为诗的意象的比例特别大，山意象就属于这一类。他的诗歌中对山的描写特别多，这些或美或俊或险或奇的山，给我们的感官以惊异的触动，并呈现出独特的风貌与丰富的蕴涵。

简介：报坛名家郑逸梅徐伯荣甲戌秋月是报坛名家郑逸梅百岁祭日。郑逸老以９８岁高龄仙逝，笔耕８０载。象郑逸老这样在中国报业、新闻界能捉刀游龙走蛇，写下万篇文章，著书数十余部的人，可谓寥若晨星。郑逸老是苏州人，原名郑际云，因南柯一梦，梦中游园，见一石山，崖壁凿有...

简介：摘要作文是师生都头疼的事，又是不得不完成的内容。如何让学生作文不犯难，有效提高作文水平？那就要教师示范、指导批改作文，学生学会自己批阅作文，学生互相批改作文，教师总批并奖励优秀批阅者及优秀作文者。

简介：郑怀魁《海赋》的创作风格有别于前人，在中国辞赋史上独具特色。此赋对地理、名物的铺陈和对历史事件的叙述。都以征实性的语言表现赋家“体国经野、义尚光大”的意旨，进一步淡化《海赋》的游仙和神话色彩，着力于现实和人生．彰显赋体的经世之意。该赋以游与记相结合的方式，散文化的笔调，赋予其鲜明的游记散文的性征，打破了传统的赋文体式。此外，该赋以三种对立性的艺术结构，明确赋家的价值倾向，形成先扬后抑、先褒后贬的艺术效果。

简介：我在海口市青少年宫结识了一位好朋友,她叫郑谚。她有一双水汪汪的眼睛,黑亮的头发一直披到肩上,真叫人羡慕。有一天,郑谚对我说:“我爸爸妈妈都出差了,临走时给了我30元钱,让我自己买菜煮饭,你跟我一块到菜市场买菜好吗?”听后,我高兴地答应了。我和郑谚来到菜市场,这里热闹非凡,我们走到卖虾的摊子边,只见一只只活生生的虾跳来跳去,还把水溅到我们的脸上。我问那位卖虾的阿姨:“这虾多少钱一斤?”阿姨和蔼地说:“10元钱一斤。”“给我称半斤吧!”我对阿姨说。那位阿姨给我称了半斤虾,接过我给的10元钱后,匆匆找钱给我,给了我两张5元钱,又忙着招呼别的客人

简介：<正>1997年在上海举办的中国艺术大展上,郑强展出了他以都市生活为题材的水墨画作品,从他创作那件作品的时候算起,迄今已逾十年。十年来郑强一直关注着都市人的生存状态和他们的内心感受,无节制的物欲对都市人的伤害让他震惊,他看到"‘物’在疯长和膨

简介：家风素描浙江浦江郑氏家族自南宋建炎年问始，历宋、元、明三个朝代，15世同居360余年，其孝义族风多次受到朝廷的旌表，被明朝开国皇帝朱元璋赐名为“江南第一家”，又称“郑义门”。

简介：新时期《郑风》研究的成绩有三个方面：一是全面梳理了“郑声淫”的种种问题,探讨了孔子“放郑声”的历史成因与朱熹“淫诗说”的阐释策略;二是综合文化学、人类学等多种学科研究《郑风》,着重发掘了《郑风》的地域文化风格;三是利用上博简《孔子诗论》、韩郑故城遗址等新出土文献研究《郑风》,解决了《郑风》研究中的难题。新时期《郑风》研究存在的主要问题是经学研究传统断裂、小学功夫缺失、研究缺乏独立思考。

简介：在那张没有一丝笑容的脸上，有一双深邃而充满智慧的眼，似乎能看透你的内心。这双眼属于我们的老班郑老师。每次与他对视，我们都不敢超过一分钟。可是，同学们似乎又并不怕他。郑老师是个男子汉，可偏偏拥有一个女孩儿气的名字——瑞芬。

简介：对于现在的郑洁晏紫这对好姐妹来说,2008年是必须携手奋斗、并必将铭刻于个人史上的光荣岁月,但愿,她们的名字也将因此映照着2008年的中国网球甚至世界网球史。趁着集训闲暇,记者找到了她们。

简介：【摘要】教育的终极目的是实现让教育者具备“自由而中和”的人生态度与社会价值观，从而最大限度的发挥人的自我潜能与社会作用，从而实现个人的人生价值、社会价值和国家价值。简要言之，教育的终极目标就是促使每一个人能够全面而有个性的发展。郑强有关教育方面的论述，直戳我国教育的痛点，迫使我国教育不断改变，以适应社会发展。

简介：武氏祠是东汉末期武氏家族墓林地面上属丧葬—祭祀的礼制性石构装饰建筑,有武梁祠、前石室、左石室、第四祠四座祠堂。本文认为武氏祠石刻画像层组空间所再现的主题内涵是以丧葬—祭祀的死亡仪式为核心意义所开展而来的文化建制行为,武氏祠石刻画像与空间布局,实质是导引祠主灵魂入阙、入祠后,由阳而阴,由近而远,由今而古,由人间而天上,由世俗而乐园,由死亡而仙化,由祭祀而祖灵化,透过一系列死亡—祭祀仪式展演出死者灵魂穿越阴/阳阈限空间所追寻不死圣域的旅程;藉由死亡—祭祀仪典,死者跻升不死乐园,进而获致祖灵的地位与力量;生者则再一次确证宗法共同体的身份隶属与集体情感。

简介：钟嵘在《诗品》中认为刘琨、郭璞变革永嘉平淡诗风系因“彼众我寡”而告于失败。然而,刘、郭的失败并非仅仅因为人数上的“彼众我寡”,还与“彼“”我“双方的社会地位有关,其中更重要的原因还是东晋政坛的权势之士大都喜好清谈,贵玄崇虚,所以在他们的推动下,平淡诗风在东晋得以传承,并最终促成了玄言诗在东晋的兴盛。

简介：

简介：去年夏天，我去芬兰旅游，顺道去拜访了我的芬兰朋友芮默。芮默是我在芬兰做一个工程项目时，芬兰合作方的工程主管。通过一年时间的朝夕相处，我们成了亲密无间的朋友。现今，芮默在首都赫尔辛基的一个行政机关供职。飞机落地后。我把电话打给芮默。芮默听说我来芬兰看他很兴奋，但他随即又向我抱歉说，他现在还不能马上到机场来接我，因为他马上就要走进考场，参加一场国家公务员测评笔试，让我在机场咖啡厅等候他两个小时。

简介：

简介：身价600亿港元,办次婚宴就1.4亿,他就是香港富豪郑裕彤的长孙郑志刚。但是,他不满足只做富三代,他很清楚在家族中必须要做一个独立的人。

简介：第四章夜半“鬼”进门我真是搞不懂，为什么那么多人都喜欢看恐怖片？尤其是我们这么大的女生，越是胆小，就越喜欢用恐怖片来吓唬自己，郑莱莱就是这样。她最近迷上了网上在线看恐怖片!每天吃过晚饭后，她就抱着笔记本电脑爬上床，用被子把自己包得像头大蒜一样，战战兢兢地看恐怖片。

简介：有关郑镇奎诗的研究非常多样，但是对于他初期诗的研究并不多，大多数评论家对于郑镇奎的初期诗的评论是，非常抽象和模糊不清。创作初期的诗，即其根源是诗人不想让人轻易理解诗的真正含义采用的散乱的表现手法。如果把表层含义视为“陌生”，深层含义视为“熟悉”的话，这时得到的感觉非常“怪异（Uncanny）”。本文以这种“怪异”的样态解释了郑镇奎的初期诗。初期诗的诗的主体一直想要逃避到想象界的理想社会但都以失败告终，诗的主体想要回去的幼年的故乡是不存在的，诗的主体依然感到很不安。诗的主体在陌生和熟悉的感觉中抗衡，但在资本主义产业化、势利的近代化秩序中是得不到自由的，因而不断地感到疏远和不安。