简介:<正>如果真的把《金瓶梅》押上道德法庭予以审判,那也好,可以让道学家有用武之地,可是偏偏又有那么多的文学专家们在推之为杰作,此案难审。若是真的把《金瓶梅》放到文学的天平上去衡量,那也行,评论家们可以从内部到外部,挑剔分析个痛快淋漓,可是偏偏又难办到,竟有一批文学的专家们在褒奖一番之后,即刻用道德家的口吻对作品中性行为描写左抨
简介:<正>西双版纳傣族的传统住房形式,多系竹木结构的两层楼房。柱、梁为木质,椽、檩及楼板、楼壁为竹料,以编织的“草排”盖顶,俗称竹楼、草楼,史称“干栏”。楼呈方形,上下两层,上层住人,距地面约2.5米,下层无墙,高脚柱裸露,用以饲养牲畜、家禽,安置捣米脚碓,堆放犁、
简介:
简介:古往今来,写吃的文章林林总总,可谓多矣,有些还成了经典.不要说里有关烹饪的出色描绘,也不要说苏东坡的脍炙人口;前些年,贾平凹为晚报专栏写了系列,每一则都短而有味,刊出后也产生了轰动效应.他写的是大西北的人情世俗,而号称"陆苏州"的陆文夫,笔下的茶馆、酒店和姑苏菜艺无不充满江南韵味.莆田籍作家郭风对故乡风物的怀念也是不尽的美文,更不用说梁实秋、周作人的吃经,是一种乡愁的倾诉,一种文化的咏叹.
简介:企业、剧团联姻,促进文化繁荣──记重钢、重话经济文化联合体黄长寿1985年元月,重庆钢铁公司、重庆市话剧团经重庆市委同意,建立了“经济文化联合体”,至今已近十年。搞经济领域和文化领域的横向联合,让企业和剧团挂钩,通过“联合体”这种利在双方、各得其所的...
简介:四、公共文化政策对民俗文化发展的意义世纪之交,我们制定公共文化政策来引导民俗文化的可持续发展,(二)民俗文化的遗失与没落现象严重 在中国民族文化的发展进程中
简介:只有当文化作为服务人类精神消费时,只有将这种政治承诺纳入法治轨道,文化产品与文化消费
简介:<正>文化,自古至今都是一个迷人而又时尚的词。文化,有时很虚,有时又很实。虚虚实实,或阳春白雪,或下里巴人,或草根,或妩媚,难以把握和驾驭,这就是文化。上下五千年,浩浩荡荡的中华历史长河,那宽阔坚固的河床,其实就是辉煌灿烂的中华文化。文化可以被摧残,但很难被毁灭。譬如秦始皇“焚书坑儒”,譬如上世纪的“文化大革命”。“野火烧不尽,春风吹又生”,所以中华文
简介: (二)中国传统文化中在自我实现的最高境界上与西方文化中的自我实现有很大不同, (二)中国传统文化与西方文化在自我超越上有很大相似性中国古代文化强调天人合一的思想,中国传统文化自我实现更多的表现在整个社会的实现
简介:对中国美学的研究,宗白华重视中外美学的比较研究,[23]宗白华关于美学研究的方法论以及他的研究方法
简介:20世纪70年代以来,以黑人女性主义批评为代表的少数族裔女性主义批评日益崛起,成为当代女性主义理论中不可或缺的部分。黑人女性主义批评的一个中心问题就是黑人女性的自我塑形问题,即黑人女性如何从支配性的定型形象发展成自我认知和自我定义的主体。因此,黑人女性批评的目标之一就是对主流话语,尤其是大众文化中的表征系统所建构的黑人女性形象进行批判性审视和思考,进而抵抗和颠覆主流话语的表征体系,
简介: 由王万森教授、周志雄博士、李建英博士合作完成的新著《沂蒙文化与现代沂蒙文学》于2006年1月由齐鲁书社出版.该成果系山东省社会科学规划重点研究项目、教育部省属高校人文社会科学重点研究基地山东师范大学齐鲁文化研究中心资助项目.该书以地域文化的视角研究20世纪沂蒙文学,将沂蒙文学与沂蒙文化联系起来考察,在文学中发现文化、在文化中发现文学,对文学的地域文化研究做出了新的思考和阐释,打通了文学研究的时间性和空间性,使地域文学研究立足于地域文化而又超越了区域的局限性,取得了文学与文化研究的新成就.……
简介:小思散文追求性灵与情趣的交融。她以优美的文笔诠释丰子恺漫画,以理性的反思描绘旅日观感,以诚挚的情怀追踪文化名人的步履,凝思静观,独抒襟抱,表现出淡雅柔美的艺术风格。
简介:马克思的生产理论仍然是我们批判分析当代资本主义的理论前提,马克思从生产出发对资本主义社会的分析,马克思的生产理论虽然揭示了资本主义社会的某些重要特征
简介:<正>最近几年,“西方马克思主义”作为一门新兴学科,受到我国理论界的重视.报刊上发表了不少专题论文,也有专著出版.但目前国内对“西方马克思主义”的介绍和研究,主要集中在政治学、哲学、社会学领域,对它的归宿——美学、文艺理论的介绍和研究,还未引起足够的重视.冯宪光同志的《西方马克思主义文艺美学思想》(四川大学出版社1988年10月出版),作为国内第一本系统介绍和研究西方马克思主义文艺美
简介:<正>“刘姥姥进大观园”俗谚的内容,是刘姥姥以乡村积古老妪,在都会诗礼世家的新奇环境中,由于无知愚昧而闹出了种种笑话。这是一种社会文化现象,应该从文化的冲突与融合的视角,探求人物的社会内容与美学意义,研究曹雪芹的文化观念与审美情趣。
简介:电视语码是由现代科学技术创造出来的一种视听兼备的“全能语言”,使用“全能语言”的电视,不仅可以作为广泛应用于任何社会文化领域的通用文化工具,而且可以是一种有条件的艺术创造手段。正是基于这样的一种“工具特点”,电视才一方面形成了一种具有高度行业特点的“电视生产文化”,又相应地形成了一
简介:公元2005年,千年古镇喜洲新添了一处引人注目的人文景观——喜洲正义门文化广场。闻讯的当地群众和外地游客纷至沓来,竞相观赏。新建的喜洲正义门广场沿袭和传承了喜洲白族建筑艺术的精华,小亭、长廊、石凳、戏台、图书馆和小桥、流水,无一不渗透出浓郁的文化气息,并较好地保留和延续了喜洲作为历史文化名镇的古朴和宁静。置身于这里,人、历史、自然浑然交融。如诗如画的意境,会让人不由自主地想到:喜洲,这个千年古镇,国家级重点文物保护单位,比之于江南的周庄,是有过之而无不及也。
简介:<正>任洪渊是我素来敬重的一位诗人。他在80年代后期所写的一批有关“东方智慧”的诗作曾给我留下深刻印象。然而,在1997年夏天召开的武夷山“现代汉诗国际学术研讨会”上,任洪渊却带来
《金瓶梅》文化意义刍论
西双版纳傣族竹楼文化
文化诗学的诗学新意
"吃"的闲话与文化
企业、剧团联姻,促进文化繁荣──记重钢、重话经济文化联合体
浅析公共文化政策如何引导民俗文化的可持续发展
文化生产力理论与国家文化服务体系的走势
文化的迷失与回归之路——关于西双版纳文化、文艺问题的断想
中国传统文化自我与西方文化自我的比较研究
宗白华美学研究方法论及其文化与跨文化意识
文化表征与形象建构——黑人女性主义的大众文化批评
文学地域文化研究的新思考--评《沂蒙文化与现代沂蒙文学》
我打扫一个干净的世界——给思呈
凝思静观 淡雅柔美——香港作家小思散文品评
生产理论与马克思哲学范式的新探索
发展马克思主义文艺美学的借鉴——评冯宪光的《西方马克思主义文艺美学思想》
文化的冲突与融合——论刘姥姥和曹雪芹的文化观念(摘要)
全能语言的电视文化追求——崔文华的《全能语言的文化时代》
千年古镇再续文化新篇——解读喜洲正义门文化广场
汉语智慧与诗性文化——评任洪渊《汉语文化诗学导论》