简介:本文是对著名学者张道一教授从事艺术理论研究的立体观照。主要从研究的基点、原则、指向和境界四个方面展开评析。带着强烈的历史责任感,为振兴民族文化艺术,建立中国的艺术学、美学,先生竭尽了努力。其敏锐的思辨力和高瞻远瞩、执著坚守的精神,在艺坛独树一帜。
简介:
简介:“时代变,事物变,艺术家的思想也应该变。但无论如何变,还是从生活和传统基础上来的,否则变不出新的东西来。”这是黎雄才先生在他的《山水画谱·画语录》中说的。同样,关山月先生在总结自己的创作经验时,也说过:“我们今天有东西可继承,就因为历代有创新,历代创新的积累,就成为我们要继承的遗产”。
简介:电视剧《西口情歌》给我们展现的是民国年问晋西北百姓为生计所迫,背井离乡奔赴内蒙求生创业以及蒙汉民众交融互促的历史场景。全剧以杨满山等3个把兄弟迁流辗转、谋生发展的坎坷遭际为经线,
简介:中国画具有独特的非纯粹的抽象美学意识,这种抽象意识源于中国的道儒思想和美学精神。
简介:《闡道除邪》爲清宫内廷端午節時常搬演之月令承應戲。本文對其在演出過程中形成的總本、題綱和角本等25種演劇用本作逐一考述,通過比較各本異同以見其在内廷演出之發展變化,同時根據其中標注的承應人員對該劇題綱本的使用年代進行判定。
简介:各团体会员、各中直曲艺院团、总政宣传部艺术局:为深入学习贯彻落实习近平总书记在文艺工作座谈会上重要讲话精神,推进曲艺理论评论和学术研究工作,加强对曲艺创作生产的引导,促进曲艺传承创新发展,按照2015年全国曲协工作会议部署,中国曲艺家协会拟于今年10月在浙江省绍兴市柯桥区举办2015年第四届中国曲艺高山辇(柯桥)论坛。为办好本届论坛,切实提高论坛论文的质量和水平,有效推动论坛成果转化,现就推荐报送论坛论文有关事项通知如下:
简介:戏,是唱给谁听的呢?这是一个很简单的问题,但这个问题回答起来又不是那么简单.这是一个艺术园地百花齐放的时代,各种艺术门类争奇斗艳,引导着不同需求人群的欣赏视野和审美情趣.若说戏是给所有人看的,这个观点也不尽然.戏,是给喜欢戏曲的人、热爱戏曲的人看的.一段优美的唱腔、一场曲折婉转的剧目,对于爱听戏的人可以说是绕梁三日,而对于不谙此道的人可谓食之无味、避而远之.
简介:《吴宽诸家杂书诗文稿册》计二十七开。分别由吴宽、王宠、文徵明、董其昌、陆师道、曾棨六人书作合装成册,其中曾作伪故不录。此册现藏辽宁省博物馆,今选刊王宠、董其昌、陆师道三人的作品并将此册考论如下:王宠行草书七绝二首,计四开,每开纵二十七·七厘米,横十六·五厘米,蓝地粉笺。
简介:本案作为中国基督教教播道会港福堂办事处,共设有十间房间供牧师和神职人员使用,四间半私人的房间供应给办公室经理、会计人员和秘书使用,而实习生则围绕在开放式工作区工作。长条形的梯形工作桌不仅增加了办公室的空间感,还从某种程度上增加了走廊的实际阔度。
简介:华人德1947年3月生,江苏无锡人,九三学社社员。1982年毕业于北京大学读书馆学系。曾发起成立北京大学书法社,被推为首任社长。i987年发起成立沧浪书社,被推选为首、二届总执事。现为苏州大学图书馆研究馆员、博士生导师,
简介:读文琦兄的画,如赏乐章,豪迈畅达而又婉转悠扬,既夺人又舒爽。有绕梁三日的余音可回味。他的画行里圈中人都认可他对章法规矩的把握,更佩服他对品格精神的追求和运载。而行外圈外,普通百姓.在每次展览中都会被他的作品所吸引且赞赏有加,真可谓“雅俗共赏”。
简介:杜光庭生平著科仪书二十多种,对于科仪音乐的整理和发展都有显著成就,故被时人誉为“词林万叶,学海千寻,扶宗立教,天下第一”,是科仪音乐史上继陆修静后的一代宗师。杜所撰大量科仪书中,以《道门科范大全集》和《太上黄录斋仪》58卷最具代表性,包括多种大斋的仪轨,运用范围有所增广。本文着重研究《道门科范大全集》中的相关音乐资料,从中可见出唐代道教仪式音乐的一般特点和结构规律。
简介:一唐代隶书与道家书法概况在隶书发展史上,从书家出现的多寡、遗留书作的数量以及后代影响力大小来看,无疑汉、唐、清都是隶书发展的高潮时期。唐代隶书的发展,经历了两个大的阶段,初唐的隶书基本宗法汉魏古体,特别是隶书风格多受以蔡邕为中心的《石经》古法的熏染,
简介:是陈铭道先生于2003年完成的一部著作.该书为读者介绍了西方音乐学的历史、文献资料和写作的情况,时间跨度从音乐学产生之初直到20世纪.此书可谓是对西方音乐学发展的一个阶段性的总结,它的出版弥补了时下此类著述的不足.阅读此书,使笔者仿佛在一夜之间了解了西方音乐学几百年的发展概况,在丰富自身音乐知识的同时,也兼习了与此相关的外文,可以说一举多得、受益良多.
简介:《无间道》电影是香港电影的代表,不仅让香港的电影恢复了以往的生气,而且还获得海内外无数人的称赞。《无间道》虽然讲述的是关于黑帮之间的纠葛,但是却充满了极大的人文意味。本文主要分析了《无间道》电影所蕴含的艺术美。
简介:生活中每个人难免有所选择,无论正确与错误,每个人都不可避免与人产生斗争冲突,不管是思想性格亦或生存方式,影片就表现了这种无选择的选择.它通过处在特殊位置的警察和匪贼的命运变化,展现了选择的无奈以及佛家关于"涅槃"与"无间"的学理.正如影片开头用对片名的解释"八大地狱之最,称为无间地狱,为无间遭受大苦之意,故有此名".为了表达两个主人公最终"涅槃"和"无间"的生命含义,影片通过以下几个方面来运行自身的叙事策略.
简介:台北首演反响空前2007年12月13日,著各作曲家、上海音乐学院教授贾达群创作的新昆曲风歌剧《梦蝶》在台北“国家戏剧院”成功首演,反响空前,连演四场,场场爆满,一票难求。作品中,现代作曲技法与传统昆曲珠联璧合,成功地塑造了一种新的音乐戏剧风格,台湾相关媒体给予了高度评价。
简介:“六法精论.万古不移。然骨法用笔以下五法可学.如其气韵,必在生知,固不可以巧密得.复不可以岁月致.默契神会,不知其然而然也。”。谢赫在其《古画品录》中提出的”六法论”首次作为完整的绘画理论系统影响了我国历代的绘画创作,其间的“气韵生动”更是以一种先验的道体形式承载了中国绘画的核心旨趣。气韵之理即以“气质”为先,以先验之道体贯之则神韵自得,因其有神韵则形象必生动,其形象生动必体现于笔墨之精巧.笔墨化为中介沟通艺术家之精神与现象两界,使其在“气质”之下达到完美的契合。
高瞻远瞩 执著坚守——张道一先生艺术理论研究观照
环球艺讯——道恩·梅勒作品展:纽约团队画廊
雄健苍茫 道劲清幽--读郝鹤君山水画随感
离别谁堪道 艰危更可嗟——略谈电视剧《西口情歌》
道儒思想与中国画非纯粹的抽象美学意识
清宫承應戲《闡道除邪》演劇用本考述
关于推荐报送第四届中国曲艺高峰(柯桥)论坛论文的通知
架起一座沟通心灵的桥——浅说《黄梅阁》戏迷俱乐部的创建与发展
《明·王宠、董其昌、陆师道书诗文稿册》考论
中国基督教播道会港福堂办事处
道在瓦甓——华人德书作的意象、主题和书法风格
“雅”“俗”皆境界 才情“道”中来——黄文琦其人其画
存见道乐史料研究:杜光庭及其《道门科范大全》
道与隶和——唐隶书法家卢元卿钩稽
评陈铭道先生《音乐学:历史、文献与写作》一书
戏曲音乐的配器艺术──道玉书和他的戏曲音乐创作
悲的尽处是“无间”——电影《无间道》艺术美赏析
香港电影的身份认同——以《无间道》叙事策略为对象分析
“大化无情”与“道中有情”——贾达群的新昆曲风歌剧《梦蝶》
“艺心通神”——论“气韵生动”在当代国画创作中的承载之“道”