简介：厦门华侨博物院珍藏的诸多明清书画中,明代胡靖行书《舞鹤赋》缎本轴为其所藏的中国古代书法珍品之一。由于该文物旧裱做工粗糙且保存不当,致使文物遭受害虫霉菌侵蚀,画心破损断裂、字迹残缺,劣化严重,无法悬挂展示。为了延长书画寿命,使它恢复原貌,通过对文物的科学评估和分析,现遵循文物保护原则,采用＂整托法＂的传统修复工艺,对其进行抢救性修复和保护。此次修复通过充分分析研究,针对《舞鹤赋》的现状制定了使用整托法的传统修复方案,并取得了良好的修复效果。

简介：本文将敦煌文献中所存的十七件《下女夫词》分为三个系统，并对其文本情况和写本本身反映的信息进行了详细的分析和考察，对学界长期存在分歧的一些问题提出了相关的看法。

简介：黄肃秋先生在给《醒世姻缘传》中“陈门柳”一语作注时，认为此语本于《诗经一陈风一东门之杨》。但是，本文认为，此语与《诗经一陈风一东门之杨》毫不相干，而是本于晚明戏曲家汪廷讷的一部以家庭生活为题材的戏典《狮吼记》，指的是剧中的悍妇一陈造的妻子一柳氏，从而对《醒世姻缘传》中的“陈门柳”一词作出了合理的解释。

简介：随着“微时代”的到来，“微课”这一新的教学资源成为教育时代的新潮流，微课的研究者们积极响应“微”理念号召，开发了富有个性特色的“微课”。然而微课中教师生本理念不足、微课概念不清以及微课设计的技术难度和微课新颖度问题，都极大地影响了微课的实际使用效能。如何提高微课开发质量，让学习者在语文学习中饶有兴味，学有所得呢？笔者认为，微课开发中，语文教师可从生本出发，让生本教育意识在微课的建构中始终“潜”行，可实现微课开发之实效!

简介：金陵大报恩寺琉璃塔复建项目。在连续6年的南京重洽会上未“嫁”出去之后。已取得重要进展。人们对金陵大报恩寺的历史研究方兴未艾。今献疑浙江平湖新近出土国家一级文物《妙法莲华经》原为金陵大报恩寺之物。若然。可为重建金陵大报恩寺再添东风。

简介：显然，上面的假定是很难被证实的。不要说脂砚斋不可能有“否定自我”的勇气，从他自称“己卯”和“四阅评过”看，他以甲戌本的继承者自命，也是毫无疑问的。因此，就有必要转换角度，追问一个带关键性的问题：己卯本的抄录者，到底有没有看到过甲戌本?换句话说，它是否真是脂砚斋在“甲戌抄阅再评”基础上，经“四阅评过”的“己卯冬月定本”？

简介：藏文手写体本教《大藏经》是藏族本教文献的集大成。它是藏传佛教和印刷技术传入藏区之前研究藏族的第一手重要藏文资料，具有一定的学术价值。

简介：热贡艺术是藏传佛教艺术的重要流派，包括唐卡、堆绣、雕塑、建筑彩画、图案等多种艺术形式。这里所说的“热贡”是藏语音译，意为“上川”，是指青海省黄南藏族自治州同仁县的广大地区。美丽的隆务河自南向北穿过热贡地区，在这片谷地上依次坐落着吾屯、年都乎、郭麻日、尕撒日等村落。

简介：探讨古书成书年代的方法很多，从语言角度作考察是其中一个。对传世《尚书》孔安国《传》，学术界多以为不是西汉孔安国所作。前辈学者对《孔传》成书年代的研究不少，但很少从语言的角度出发。

简介：成书于顺治十二年的《御制劝善要言》,是清代内府诸多刻书中的一种,流传下来的内府刻本有汉文本、满文本和满汉合璧本。数百年来对于此书的版本流传出现了两种错误：一是光绪帝误认为此书只有满文本而进行了重新翻译刊布,形成了满汉合璧本;二是近代以来将此合璧本误认作是顺治年刊成的。针对这两种错误认识,需对此书的版本刊布情况进行辨别清理。

简介：1871年发生了琉球漂民在台湾被害事件，日本以此为借口，经过精心的策划与准备，于1874年悍然派兵在台湾南部螂峤地方登陆，对牡丹社等进行烧杀抢掠，中国海疆出现了重大危机。清政府一面任命沈葆桢为钦差大臣渡海赴台，加强防卫；一面在外交上展开对日交涉。经过艰难的折冲樽俎，中日双方于当年九月在北京签订了《互换条约》，“牡丹社”事件终于落下帷幕。日本图谋侵占台湾，由来已久。1874年的“牡丹社”事件，是日本将侵台图谋付诸行动的第一次尝试。在此次日军侵台事件中，美国原驻厦门领事李仙得等人为虎作伥，充当帮凶，起了重要作用。由于中国方面在军事上加强防备以及在外交谈判中据理力争，日本侵占台湾的图谋最终未能得逞。然而，清政府破财消灾的做法，既暴露了海防的空虚，又表现出外交的懦弱，在一定程度上助长了日本对外侵略扩张的野心，为其后日本并吞琉球及20年后发动甲午战争和强行割占台湾埋下了祸患，历史的教训值得我们永远记取。

简介：武英殿本《二十四史》的校刊工作主要在乾隆四年至十一年间进行，其後又对《辽》《金》《元》三史进行改译并新编《三史国语解》，新辑出《旧五代史》，对《明史》进行修订，道光间又对《二十史》进行了较大规模的修版，整个过程延续近百年，是清代官方校书、刻书史上的重大事件。乾隆初年的校勘工作由博学鸿词和进士出身的翰林负责，包括齐召南、杭世骏等当时最优秀的学者，保证了校勘的质量，使殿本正史远迈前代诸本，成为当时最精善的本子。

简介：本文是对北京大学藏日本刊《史记》古活字本的专题考察,力求对其所属的日本刊《史记》古活字本版本系统的刊刻过程、版本特点、底本来源以及版本价值与地位等问题进行探讨.

简介：以人为本是科学发展观的核心。新的历史时期,推进二轮修志,在篇章和内容方面必须坚持以人为本的原则。坚持以人为本是二轮修志的思想基础人是社会的主体,实现社会主义现代化,说到底就是全面实现人的现代化。坚持以人为本,是我们党根据历史唯物主义关于人民是历史发展的主体、是推动历史前进的根本力量的基本原理提出来的。二轮修志中必须充分认识坚持以人为本的重大现实意义和深远的历史意义,把坚持以人为本作为二轮修志的思想基础。

简介：抗日战争时期,八路军回民支队司令员马本斋及其母亲的英雄事迹,在人民中广为传颂,成为进行爱国主义教育和革命传统教育的宝贵精神财富。在举办《河北革命史陈列》过程中,我查阅过有关马本斋母子英雄事迹的许多报道、传记和回忆录等史料,发现在这些史料中,有关马本斋母子的身世、回民义勇队成立时间、马母被捕和牺牲经过等重要问题的记载有出入。为澄清史实,1984年夏秋和1990年春,我多次访问了马本斋三弟夫妇马进波与王英。马进波与马本斋一起创建回民义勇队,曾任回民支队干部训练队副队长等职,是最熟悉马本斋和回民支队的当事人之一;马本斋兄弟离家后马母一直由王英照料,王是马母英雄事迹的主要见证人。当我提出问题反复向他们请教时,他们都认真负责地给予回答。在一次交谈中,我问王英:“这些问题是否有人访问过你们?”王英说:“从来就没人找过。”现根据马进波夫妇提供的情况,对涉及

简介：现存两部《晋书》南宋初期建刊14行27字本，皆藏于国家图书馆。其一为杨氏海源阁旧藏，《中华再造善本》据之影印；其二为蒋氏衍芬草堂旧藏，百衲本据之影印。本文研究证实了两本并非过去认为的那样是同板，后者实为前者的覆刻本，异文主要是异体字、正俗字。两部书部分叶面被调换，导致藏印混淆。

简介：近年公文纸本古籍纸背文献的整理研究已逐渐引起学术界的重视,相继推出了一大批研究成果,并获国家社科基金连续三年立项,包括了一般项目、重点项目和重大项目等各个层次。公文纸本古籍纸背文献的整理研究正在形成一股热潮,有望在众家如林的历史文献整理研究领域独占一席。

简介：《二十四史》篇幅庞大，卷帙浩繁，共３５１６卷，４０００万字左右。历代正史汇刻本，到清末民初，流通最广的只有清武英殿本《二十四史》。但该本校刻不精，错误不少。张元济，浙江海盐人，生于１８６７年，字筱斋，号菊生，清末进土。曾任刑部主事，总理各国事务衙门章京。１８９８年参加戊戌变法，失败后被革职。后受盛宣怀之聘，出任上海南洋公学译书院院长，这是他投身文化事业的开始。是时，商务印书馆正式创立。它原本只是一个小小的手工业工场，创办人是夏瑞芳、鲍氏三兄弟和高凤池等。商务为了迎合新潮流，也开始编译《华英初阶》等英文读本，同时还请人翻译了一批日文书籍。由于翻译水平不高，词不达意，故出版后无人问津。那时张元济

简介：讲经文作为佛教讲经之底本，保存有很多讲经活动的珍贵资料，这在敦煌出土的大量讲经文中多有体现。《俄藏黑水城文献》第四册中有一件被定名为《弥勒上生经讲经文》的文献，在将其与敦煌讲经文比较后可以看出，它于内容和格式上均不符合讲经文的特点，因此将其判定为讲经文似乎欠妥。文末被原书叙录定义为“杂写”的“小石花心动”五字也非为杂写，而应是这件文献实际体裁的标识语。因此，黑城本《弥勒上生经讲经文》的定名并不准确，它更像是作者在念佛之余，以经文为歌辞的一首词曲作品。

简介：构建和谐博物馆是一项系统工程，关键是要牢固确立以人为本的理念，创新构建和谐博物馆的机制，提高构建和谐博物馆的能力，实现博物馆和经济社会的和谐发展．