简介：巴中南龛仅存的一道培修记碑苟廷一全国重点文物保护单位巴中南龛。是我省北部佛教名山之一。笔者最近漫游南龛，在山后发现了清光绪八年（１８８２年）一道平常不易发现的培修碑记（以下简称《南龛培修记碑》）（图）。该碑是自然地开凿在南龛摩岩造像左下部距地面６７厘...

简介：本文以清代诗人吴雯的一件传世书法作品—《送徐道冲之粤东》为切入点，结合文献，考证其诗受赠者徐道冲的生平家世，收集散见于各种史籍中的徐氏记载，力图以还原一个距今300多年的湮没无闻的士人生平为标本，尝试进行艺术史研究和文献笺注学的关联考证。

简介：<正>人们也许对中国绘画有所了解,但对雕塑则知之甚少.以致一提及雕塑艺术,总是离不开希腊、罗马、米开朗基罗和罗丹,这是不足为怪的,因为过去对中国雕塑艺术宣传得实在太少了!事实上中国雕塑和中国画一样,曾经达到很高的水平,独树一帜!完全可以和任何一个西方国家雕塑艺术相媲美!中国雕塑艺术,不但历史悠久,数量巨大,而且技艺精湛,有自己鲜明的民族特点.它是中国灿烂的古代文化的重要组成部分.在漫长的历史进程中,各个时代无数默默无闻的匠师们,他们胼手胝足,夜以继日,以惊人的毅力,克服了种种艰难困苦,以高度的智慧,宏大的气魄,创造了数以千万计的雕塑精品,分布在全国各著名风景区,旅游胜地,构成了无比壮丽的人文景观,吸引了大批慕名前来观赏的中外旅游者.人们惊叹之余,获得丰富的审美享受.

简介：十九世纪中期，清代漕运制度出现了由河运到海运的重大变革。道光二十七年（1847）、咸丰元年（1851），中央政府迫于仓储、库储之压力，自上而下地推动江苏的漕粮海运，海运作为财政困境下的筹款方策而出台。筹办之初，户部将浮费转化为正项的初衷大致得到实现。咸丰三年以降，由于太平天国战争的影响，海运基本丧失了筹补仓储、库储之机能。另一方面，从河运到海运，漕务最基本的环节——州县一级的收支未能厘清与规范，故以海运革除漕弊之设想难有成效。无论是仓储抑或漕务层面，道咸之际的漕粮海运均末产生实质性的影响。这是由于，户部、督抚关注的只是中央与地方之间漕粮收入的分配格局，他们无意从最基本的环节入手，改革漕粮制度。

简介：明代复古文学的兴起正值明代学术衰落的大背景下，实际上承担着复兴学术，引领思想文化思潮的作用。其“道”论思想的核心是修之于身，强调道之“真”、“质”，反对抽离现实绝对化的理。至后七子遂建立了以理、事、辞三者关系为核心的理论架构，并通过对理学养气说的否定完成了文学复古思想体系的建构。但复古文学感物说，“沉溺气骨，乐随色相”，无法深入到事物的本质，这在相当程度上限制了其思想深度。于是便发生了复古派向理学的转化，究其根源乃是缺乏真正的思想资源，无以支撑起复古文学的思想大厦。

简介：ChenDaofu,painteroftheMingDynasty,wasreputedforhiswaterpaintingofflowerswhilepeoplenegleettheresearchofhiscolorflowerpaintingsthatwerealsoveryelegant.Uponthisimpressiontheauthorheretointroduceshisartisticcharacteristieswithrespectstothestyle,thebrushandtheform.

简介：热诚祝贺,认真研讨欧阳山尊从事文艺工作70年学术研讨会,由文化部、中国文联主办,中国剧协、中央戏剧学院、中国艺术研究院、中国话剧艺术研究会、北京人民艺术剧院、中国青年艺术剧院、中央实验话剧院、中国儿童艺术剧院、中国煤矿文工团、中国文联音像出版社、中国老教授协会、中华老人文化交流促进会、北京艺术创作中心、湖南省浏阳市委暨市政府协办,于6月11日上午在北京国际艺苑皇冠假日饭店隆重举行。今年又值欧阳山尊同志85岁华诞,到会者更是喜气洋洋地向老寿星祝寿,会场上十分热烈,到处是欢声笑语,到处是鲜花、贺联、书画、诗词。山尊老人和夫人徐静媛同志向祝贺者一一握手答谢。摄影记者手执照像机、肩扛录像机,把动人的场

简介：道教，是中国土生土长的宗教，也是世界四大宗教之一。关于道教的产生，有的学者认为系渊源于先秦道家，奉先秦道家代表老聃为道主。因老子本人并不宣传宗教，故奉老子为道主当是后人所加上的。它实系源于古代的巫术和秦汉时期的神仙方士之术……

简介：一、清初福建武夷茶出口商道清初至清中叶，福建武夷茶出口商道主要有两条，一是由内河转运到广州出口欧洲各国的海上“茶叶之路”。当时武夷茶采集收购后，首先汇集崇安星村、下梅加焙、包装，

简介：刘跃进先生在《新世纪中国文学研究的主要趋向》一文中说：“新的世纪应当是中国文学与西方文明从相互融合到建立自身核心体系的‘中国化’的时代。这是中国文学研究的又一次重要的转型。”伴随着这样的转型思潮，学术研究的视角、方法和立场，呈现出一种向传统回归的发展趋势。何宗美先生的最新著作《袁宏道诗文系年考订》（上海古籍出版社2007年12月版，以下简称《考订》），是一部沉潜于材料的搜集与梳理、以“考索之功”取胜、有很强学术奉献精神的专著，是当下学界复归朴学研究方法以求“文学研究中国化”的力作，对于学术研究的发展趋向具有很高的方法论上的示范意义，值得推荐给广大学者读一读。

简介：日本武家文化背景下孕育产生的武士道精神，经过千年发展积淀，逐渐与日本民族文化融为一体，对日本民族产生了深远的影响，是日本民族精神的核心。近代蜕变成为军国主义的精神工具，引领日本走上了侵略扩张道路。

简介：一宛梆，即南阳梆子，因南阳古称宛，简称宛梆。但这是２０世纪５０年代末才有的称谓。解放前，群众叫其梆子戏，那时河南梆子（豫剧）在豫西尚未流行，所以不致混淆。解放前后，豫剧很快发展到边远地区，大家又叫宛梆为老梆子，以与豫剧区别。记得１９５７年我到开封上学后，假期路过南阳，宛梆在南阳演出，戏报上写着“内乡县南阳梆子剧团”，头小脚大，群众莫名其妙。还有一种叫山梆的，更稀少、简单一些，我曾见到与宛梆同台演出过。这个剧种解放不久便混灭了。解放后宛梆有两个高峰。第一个高峰是解放前就有的阵容，主要演员有王春生（即生娃，旦）、宋克林（即春香，旦）、陈明亮（即遂娃，红脸）、李春富（即铁头，二红脸）、杜林保（即

简介：梁文道小档案主持人、文艺评论家。毕业于香港中文大学哲学系。十七岁起开始投稿生涯,首篇剧评见于《信报》文化版。为多个文化艺术机构及非政府组织担任董事、主席或顾问之职,现为凤凰卫视《开卷八分钟》主持人、凤凰

简介：

简介：中国伊斯兰教西道堂自从兴起以来，就得到来华西人的关注，传教士安献令就是其中一位，民国6年，他在甘肃兰州皋兰县监狱里无意间遇到了被关押的西道堂第四任教长敏志道，通过与之交流，由此产生了对西道堂的研究兴趣。他不仅记录了马启西创建西道堂的经历、西道堂抵抗白朗的过程和敏志道等在监狱的实际情形，而且将所见所闻告知了采中国西北的传教士同行，引发了他们的高度重视，成为中、西方研究西道堂的第一人。

简介：杜道坚(1237—1318)字处逸,号南谷子,当涂采石(今属安徽马鞍山)人,是宋元之际的著名道士。元初,曾劝伯颜攻城不杀,并入觐元世祖,言求贤养贤用贤之道,受到重视,命住持杭州宗阳宫。成宗时授杭州路道录,仁宗赐号隆道冲真崇正真人。其生平,我在《南谷子研究》之一的《杜道坚考》中,有较详的介绍。其著作,最重要的是《文子缵义》十二卷。《文子缵义》后被收入'四库全书',虽属残本,仍被视为珍本,被不少丛书收录翻刻,如武英殿珍版、二十二子、二十五子汇函、子书二十二种、子书二十八种、子书四十八种、丛书集成初编、四部备要等,因此流

简介：冯道是著名的政坛“不倒翁”，五代文官的标志性人物。他从最初备享尊崇，到后世饱受诟詈，其间转折正发生在宋代。北宋初期，冯道享有盛誉。中后期开始受到批判，但仍有褒扬。南宋期间，冯道被全面否定，蜕变成一个“奸愉无耻”的意识形态符号，并影响及后世。这些不同的评价，体现出两宋不同的社会政治特点与文化思潮。

简介：2009年5月25日,蒙古国总统选举委员会宣布:蒙古民主党候选人、前总理查希亚·额勒贝格道尔吉以百分之五十一点二四的得票率,击败蒙古人民革命党候选人、竞选连任的总统那木巴尔·恩赫巴亚尔,当选蒙古国新一任总统。

简介：<正>一、前言新疆,位于甘肃西北,地形东西广而南北狭,东北连蒙古科布多,东邻扎萨克图汗部,东南接青海,南邻西藏,西南达印度、克什米尔,西抵帕米尔高原,西北与俄国中亚细亚省接壤,北与西伯利亚为界,总面积160余万方公里,为中国第一大省,也有人称其为“东土耳其斯坦”(EastTurkistan)。新疆,自

简介：翻译科举是清统治者为振兴国语骑射专为旗人而设的选官制度,此制设立之初虽参酌文场例,但许多制度与环节亦尚未规范与完整,雍、乾时期因应试人数不足或认为无法取中真才,使翻译科举未形成体系、时举时停。而嘉、道时期虽然面临着国语衰落的巨大压力,但为使翻译科举能够正常举行下去,做了多方调整,使其更加规范与完整。但此时旗人的国语水平已日落西山,翻译科举的持续举行一定程度上成为了维护旗人生计、增广进身之阶的途径。