简介：陈序经对南北文化持有独到的观点.他认为中国的"南方文化"实质上就是从南方输入的西方文化,"南方文化"具有进步性,是将来的中国文化.南北文化观在他的思想体系中,并不是一个无足轻重的附属,而是进一步阐明其东西文化观的重要部分.其中所反映的,不仅是他对中西文化的基本态度,而且也体现了他的文化学理论对其思想的重要影响.

简介：读完肖文评博士即将由生活·读书·新知三联书店出版的《白堠乡的故事：地域史脉络下的乡村社会建构》（《历史·田野丛书》之一），一个心愿得到满足，非常高兴，因为这是一份实事求是的细致解剖客家基地大埔县的一个乡村的学术报告，详尽地展示了明清时期粤东北地区的落后乡村发展进步的精彩画面。作者带你走进一个接一个的家族世界，观赏他们起伏不羁的人生经历，

简介：本文认为，王国维的讲义名称还是《古史新证》，此由来薰阁手稿影印本可资证明。文后附有唐兰先生为手稿影印本写的序。

简介：欣赏汪逸芳用笔圈养的鸡，是一种享受。尤其是那些鸡雏儿．毛茸茸的几乎要一只只跳进你的手心来，真是可爱得不行。

简介：<正>在中华民族浩如烟海、辉煌璀灿的古籍文献中,绝大部分属于文史哲范畴,就中尤以文学古籍为最。古人云:“神之所存者,必有其富贵,乃能不以形迹之富贵为富贵。”故唐代文艺理论家司空图论诗品“绮丽”时说:“神存富贵,始轻黄金。”谓无比丰盈的精神财富的拥有,远胜于贮备黄金！我们不轻黄金,但当我们打开中华民族数千年积存的文化宝库时,不能不被其金焰四射的光芒所震骇,而由衷地赞道:神存富贵,绮丽辉煌！中国古代文学,上起殷周之际,下迄辛亥革命,其文献之早,文品之多,文采之精华,文思之奥博,无与伦比。中国是世界文明古国之一,距今三千多年前,便与其他国家如印度、埃及、希腊等,差不多同时以诗歌形式,掀开了世界文明的帷幕。印度与希腊以史诗见长,中国则以抒情诗闻名,《诗经》是我国最早的诗歌总集,也是世界早期最优美的抒情诗海洋。我国第一位伟大诗人屈原,即以其崇高理想和浪漫主义诗篇,最早进入了世界著名诗人行列。本辞书以举世闻名的《诗经》、《楚辞》开篇,作为华夏子孙,我们感到无比钦敬和自豪。我国是多民族和多民族文学的国家,但是由于历史形成的社会发展不平衡状态,据今所存古籍文献来看,当然以汉民族文学典籍为主。其他民族文学在史诗和叙事诗方面（如藏族的《格萨尔王传》蒙古族的《?

简介：

简介：熟悉紫砂的人们都知道，紫砂产地是长江以南的江苏宜兴．收藏也是南方胜干北方。近些年人们收藏意识不断增加，传统茶文化也不断升温，北方的紫砂壶收藏队伍逐渐壮大起来。但随之而来也显露出一些问题，如在北方很少有紫砂壶大师的展览，不能准确掌握时下的紫砂壶的收藏行情，另外，　

简介：围绕着救国、强国的大议题，近代中国知识精英们参考世界上种种思想学说，加以研究、选择，认为其中比较适用的思想学说，拿来向国人宣传，并赢得一部分人的认可。于是互相推引，互相激励，更加发挥，演而成潮。深入研究中国近代思想，我们看到两个重要的历史现象：一个是，中国社会的实际代谢过程（亦即社会转型过程）相对迟缓，而思想的代谢过程却来得格外神速。另一个是，在西方原是差不多三百年的历史中渐次出现的各种思想学说，集中在几年，或十几年的时间里狂泻而来，引介者、传播者、听闻者，都难免有些消化不良。这些情况很值得我们引为教训。

简介：笔者在《巴蜀史志》2002年第三期登载《老一辈男高音歌唱家——蔡绍序》一文后，又于2010年在《成都日报》发表了文章《男高音蔡绍序从成都唱到资中》，再次缅怀这位新中国杰出的老前辈歌唱家，也是笔者敬仰的世伯。2011年5月27日下午，我正在家中看书，突然接到汪毅先生的电话。交谈中。得知蔡绍序的大儿子——蔡渝歌先生从北京出差到四川，特地赶到成都，专程到四川省地方志编纂委员会打听我的住址和联系方式，此时正在汪先生身旁．蔡先生随即接过电话和我约定了见面的时间和地点。

简介：由汤一介、李中华主编，由一批著名学者分撰的《中国儒学史》，计450万字，从先秦写到现代，时间跨度2500年，详述了儒学产生、发展、演变的全过程。汤先生为该书所写总序，洋洋五万余言，一方面它是对《中国儒学史》写作指导思想、写作视野、编写方式、全书特色的宏观论述，因此是一篇高水平的切合全书内容的总序；另一方面它又是改革开放以来汤先生对儒学研究一系列哲学思考的一次总汇和结晶，它超出了一般书序，是可以独立成书的，它展示汤先生老年时期自由的思想、独立的见解、创新的观念，体现了他走在时代的前列，引领学术潮流的风采。总序是一篇下了大功夫的厚重之作，是汤先生晚年最具系统性、学术性、理论性的作品，可以称为“汤一介晚年定论”。

简介：“人,做不了观音,心,得按观音做”;“有心,石头莲子能开花”。古时的招远,那是以淘金为生的年代。18岁的栓柱和宝儿两个好兄弟,经常一边在河里淘着金沙,一边唱诵着“大悲咒”。栓柱放生一条鱼,向观音菩萨许愿,想娶一个杏花小妮子做媳妇……栓柱梦想成真娶到了杏花。栓柱和宝儿备受采金徭役的折磨,支持他们走来的,就是不断向菩萨祈祷的信心,当然,还有杏花,在栓柱眼里,她是菩萨送来的宝贝媳妇……栓柱送给杏花一粒石头莲子,杏花将它缝在荷包上,自从荷包上绣上了莲花,杏花也开始时常想起千手千眼观世音菩萨。栓柱告诉她,观音菩萨千眼遍观尘世,千手遍护众生。杏花小妮儿说:“俺……也学千手千眼观音菩萨,遍观尘世,遍护众生……”

简介：<正>韩国钧一生,从晚清到民国,虽遇政治腐败,世乱日亟,但能出污泥而不染.为官,官声素著;归林,乡里称颂.从慈禧太后到共产党,异代各方,咸为嘉许,殊属难得.本文主要记述他在清末、民国时期为官的廉能.韩国钧,字紫石,亦字止石,晚号止叟.1857年生于江苏海安县海安镇.早年困厄,父母早丧,由“在室守贞”的二姑母抚养成人.1877年考取秀才.1879年中举人.此后,四次会试均落第,1889年依例应大挑,得一等,即以知县分发东河,前往开封,复经河道总督甄别,改分河南归地方候补.先后奉激檄镇平、祥符、武陟、永城、濬县知县.1902年,奉旨以道员归河南补办,遂返开封充河北矿务局总办、交涉局会办.1903年,又奉派总办河北蚕桑实业中学堂.1905年,辞差赴

简介：一九五○年中华人民共和国一月十二日晴阅《资本论》第一卷第五篇绝对剩余价值与相对剩余价值的生产:第十四章绝对剩余价值与相对剩余价值。过朱。夜午枪声频繁,凡两次,相隔不过一点钟。

简介：《尚书·汤誓序》载“伊尹相汤伐桀,升自陑,”其中的陑的地理位置,有安邑之西、曹县商丘之西、济宁附近三种不同的说法,但这三种说法都有问题。陑应是山地,且其位置应该与考古学中夏文化的分布范围一致。从清华简《尹至》与上博简《容成氏》看,陑应在夏都之西,即今河南偃师二里头之西,嵩山万安山脉西麓。该位置很关键,说明商汤灭夏采取迂回战术,出其不意而制胜。这对认识夏商之间史事很有裨益。

简介：《金钱会及其铸币》是钱币学和历史学相结合的一本专著。建国、法仁先生通过对“金钱义记”钱的铸行时间、铸行区域以及对该钱版别、性质的探索．不仅把“金钱义记”的钱币学研究推进了一步，而且对那个时代、那段历史的重新认识取得了新的成果。

简介：瑞统把为《泉州戏曲漫笔》作序的任务交给我,他大概知道我作此类文章的难处,所以特地叮嘱:就按你给我的信上说的那个意思,从外宣的角度写几句就可以了,不必太长。去年,收到瑞统的新作《人生如行船》之后,我是给他写过一封信但写了些什么我也记不得

简介：作为当代著名工笔画家的邓敦伟，这些年来备受画坛关注，其原因是多方面的，不仅在于他独树一帜的绘画风格，更在于他对于工笔画艺术的执着态度。纵观半个多世纪以来现代工笔人物画的发展，邓敦伟的作品称得上别具一格：在现当代的艺术创作中，许多艺术家都纷纷跳脱绘画本身，渐渐地把手法、技巧等基本元素搁置在一旁，而将精力更多的转向对社会问题的观点表达、对生活和生命的思索与质疑、对全新艺术概念和表现手法的探寻等诸多方面。这些新的尝试固然值得肯定，但像邓敦伟这样始终坚持传统的工笔人物绘画，并能沉下心来花费大量的时间、精力，仔细琢磨，反复锤炼，精益求精地追求作品的完美，诚可谓是难能可贵的。

简介：在名人出书热的今天,据说自传类的书已出了不少,我却很少读过.也许是因为比较认同爱因斯坦的那句话:"一个人很难知道在他的生活中什么是有意义的,当然也就不应当以此去打扰别人."然而,当读完孝英先生洋洋三十余万言的自传体长篇报告文学之后,方信负责任的自传能够成为人生的风向标.

简介：广西象州县是我国漫国艺术大师廖冰兄的家乡。象州县史志编纂办公室编了一本《漫画艺术大师廖冰兄》的书，嘱我写篇序文。本欲推辞，但几经考虑，还是答应下来了。这基于两个方面的原因。一是我对象州有割舍不断的情缘，二是我曾为廖冰兄这本书的编辑出版做过一些推动工作。

简介：《人傍山斋残稿》所收之诗，皆能吐属心声，抒发性灵，触景感发，多为佳句，不期而至之中，似有神助，实则仍来源于诗人之生命体验结构，离不开对生活物态之细腻微妙观察。足证真诗者，皆精神之所为；而诗歌之语言，实即生命体验之艺术升华。