简介：2007年5月1日至3日，”礼佛论坛”在广东惠州博罗县召开，论坛由广东惠州博罗礼佛禅寺举行，来自全国各地的学者专家三十余人出席了会议。与会代表认为，礼佛是佛教徒对佛陀的尊敬。也是佛教徒的一种生活态度与行为准则。佛教本来就有自己的一套成熟的礼仪制度，大到敬佛礼佛，僧人出家，小到吃饭睡觉等等，皆纳入了佛教的礼仪规范之中。佛教科仪是以礼佛为中心的法会为本，从南北朝开始，出现了大量的应缘佛俗的礼佛仪，正是由于佛教的规范礼仪的特点，最终形成了有别于其它宗教的特色宗教，也为世俗之人所了解与接受。宋代社会曾经出现了选官不如选佛的说法，这是因为当时佛教的风气领先，影响了人们的观念，于是人们认为“三代礼乐”皆在其中。

简介：颜真卿的楷书碑刻很多，《勤礼碑》是他71岁时为其祖父颜勤礼撰文并书丹的。习惯上落款均为当时历官的全部职衔，此碑落款为“曾孙鲁郡开国公”，由是知此碑为颜真卿贬为吉州司期间所书。此时他阅尽人世沧桑，人书俱老。《勤礼碑》书体一反唐初楷书“字中收敛”之特点，形成颜体自家完备面目，是最能代表颜体风格的碑刻。

简介：3月17日，福建省漳浦县合资企业——天福茶博物院内春意盎然、喜气洋溢。天福集团为11对员工举办简朴隆重的集体婚礼，倡导“婚事新办”的文明新风。

简介：摘要:高职公共英语课程注重培养学生的理想信念、爱国主义情怀、艰苦奋斗精神、人文素养等。懂得如何用英语表达感谢、道歉、祝贺等情感,学会以礼待人,传承中华文明礼貌的传统美德。锻炼学生的自主学习能力和终身学习能力,发展学生的核心素养,实现学用一体的全面育人的课程思政目标,融入爱国主义、民族精神、美育情怀、个人品德、改革创新等课程思政点,培养学生正确的价值观,增强民族文化自信,让学生在学习过程中体验育人情怀。

简介：对于中国传统礼制的演变,欧阳修在《新唐书·礼乐志》序中有一个著名的判断：“由三代而上,治出于一,而礼乐达于天下;由三代而下,治出于二,而礼乐为虚名.”认为三代的礼乐能够推行天下,“使天下安习而行之,不知所以迁善远罪而成俗”,而唐朝考订礼文甚备,贞观、开元之间的礼仪实践也很兴盛,却不能追踪三代,是因为“具其文而意不在焉”,所以说唐代的礼乐已成“虚名”.

简介：摘要本文对装配式建筑的优势进行了简要阐述，分析了装配式建筑工程管理的现况和影响因素，并探讨了装配式建筑工程管理的实施对策。

简介：《上博楚竹书（四）·内礼》之篇题文献无征，且与传世文献存在不相契合之处，其义难解。从文字学角度来看，极有可能作“大礼”。“大礼”用作篇题，正合篇章内容。“大礼”用作篇题也有例可考。故《上博楚竹书（四）·内礼》之篇题当非“内礼”，而应作“大礼”。

简介：2月18日，全国未成年人思想道德建设工作电视电话会议在北京召开，中共中央政治局委员、中宣部部长、中央文明委副主任刘奇葆在会上指出，加强和改进未成年人思想道德建设，事关国家前途、民族命运，事关家庭幸福、社会和谐，要加强社会主义核心价值观实践教育等活动，引导未成年人讲道德、重道德、守道德。

简介：作为明代中后期重要思想家的黄绾,既是一位阳明学者,也是一位经学家。在青年、中年、晚年时期,黄绾分别撰有一种礼学著作,即：《礼经》《庙制考议》和《礼经原古》。通过对上述三种经学著作进行考论,简要梳理黄绾的礼学主张及其对嘉靖朝＂大礼议＂事件的影响。

简介：前不久，南宁市十四中和南宁市二中先后组织高三学生开展成人礼仪式。记者采访发现，在一些环节中．不少家长依然越俎代庖、大包大揽。

简介：明式家具被世人誉为东方艺术的一颗明珠。简练典雅的风格,饱含工匠的精湛技艺,浸润了明代文人的审美情趣。数百年来,国人总是将其作为书房厅堂的陈设。几位对明式家具的喜欢称得上是＂痴迷＂的爱好者一同创立了＂明殿红木＂,旨在倡导＂人文家具＂的全新理念。明代文人提倡＂行知结合＂,尊重功能,淡化形式,简约结构,省略装饰,形成尚简、尚清、尚淡、尚精的艺术风貌。同时家具制作所用材质高贵,工艺精美,使之较一般家具独有一份雅韵和品质。

简介：1953年农历6月19日下午，南丰县佛协筹委会秘书戒全法师暨客单无可法师来宝峰寺，转交一封虚云公来示。略云：

简介：飞鸽牌自行车诞生于1950年，由天津市自行车一厂制造。如今，天津仍然是自行车生产基地，飞鸽却已辉煌不再。

简介：刻在苹果里的秘密十五岁的夏落落喜欢一个男孩，却不敢让别人知道，甚至不敢让那个男孩知道。终于，她想出了一个自以为很聪明的办法。坐在观众席上的夏落落一直都用双手紧紧地捧着一个苹果，一刻也不敢放开，因为只要她一松手，苹果就会整齐地变成两半儿。是的，那个苹果是她从家里的冰箱里翻出的最大最红的一个。

简介：在我国传统的成人礼中，男有冠礼，女有笄（ji）礼。笄，《说文解字》中解释为“笄，簪也”。《篇海》说：“妇人之笄，则今之簪也。”笄作为一种饰品，用来固定发髻，形似一根细长钎子，一头锐一头钝，钝的一头有突出的装饰，称为首部。笄是发簪家族的鼻祖，后来的簪、钗都是在笄的基础上发展而来的。女孩在童年的时候并不用笄，所以笄就成了女子成年许嫁的象征。成年礼叫加笄礼也就理所当然了。

简介：孔子的三个弟子问孔子，仁是什么？孔子分别给出了三个答案。孔子给颜渊的答案是：克己复礼为仁。孔子对仲弓的回答是：出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。孔子对司马牛的回答是：仁者，其言也切。

简介：

简介：魏晋时期的郊祀发生了不同于两汉的变化。在政治分裂、皇权衰微的背景下,郊祀天地、祭祖礼的规模比起两汉要小,但就内容看,受郑玄或王肃说影响的郊天、祭祖礼细节不断精致化。因此虽然整个魏晋时期经学偏枯,皇权不振造成郊天和祭祖礼的俭约,但从中国古代王朝祭礼的整体发展来看,魏晋的郊天、祭祖礼正是内容趋于精致、理性程度不断增强的承上启下环节。

简介：已有以少牢祭先蚕之礼,必有腥鼎,腥谓腥鼎也

简介：联系中国传统的礼文化,探讨分析人们说话的得体问题,认为语言是文化产生和发展的关键,文化的发展也促使语言更加丰富和细密。对语言中的礼文化应扬长避短,以便更好地进行语言交际