简介:【摘要】与以往大多数文艺复兴研究著作不同,杰里・布罗顿的这本书在考察文艺复兴的起源和成就之时,主要着眼于东西方之间在政治、经济、科学和文化相互交往这一历史背景,显示出作者本人反欧洲中心论的鲜明立场。从作者的行文和立论可以看出,文艺复兴的横空出世,一方面是欧洲文明内部古典精神复苏所致,正如传统吏家所论,另一方面,也可归因于外部因素,即,东方伊斯兰世界对欧洲文明的冲击 作者反欧洲中心论的坚定立场,以及书中对于东方手工艺品和日常器具的重视——与某些研究者的不屑态度恰成对照,表明作者得益于其他学科的影响,即,爱德华・萨伊德和雷蒙・威廉斯倡导的后殖民主义批评和马克思主义文化理论。
简介:核心要点●当前存在的错误文艺思潮大致有两种,即抽象人性论思潮和隐性历史虚无主义思潮。●抽象人性论思潮鼓吹文艺创作要“肉身化”、“私语化”、“欲望化”,主张将文艺引向对自然人性的张扬和对感官刺激的渲染。这一思潮常与“去价值化”、“去思想化”相伴随。●隐性历史虚无主义思潮是历史虚无主义的一个变种,借“翻案”、“反思”或“还原”之名,将正面的历史空洞化、黑暗的历史漂白化、洁净的历史污秽化。议题设置得更加广泛,手段更为巧妙,传播途径和方式多发生在娱乐性或消遣性的网络平台,表现出向所谓学术化方向转移的架式。●用马克思主义文艺观战胜错误思潮,一要坚持以马克思主义文艺观为指导,二要坚持以人民为中心的创作导向。习近平新时代中国特色社会主义思想是新时代繁荣发展社会主义文艺的指针,更是我们用马克思主义文艺观辨析错误文艺思潮的有力武器。
简介:以《在延安文艺座谈会上的讲话》精神为依托的后期延安文艺批评,改变了此前较为"自由"的风气,不断加强"政治性",并通过对延安文艺界其他"异质性话语"的整肃与清场,构建起一种新型的、监督性的文艺批评体系,直到1949年后逐渐形成一种"制度化"的文艺批判。
简介:"文艺复兴"是个过于复杂的时空概念:什么是文艺复兴?文艺复兴从何时开始?哪里是文艺复兴的摇篮?在下面的篇章中,作者不想讨论这些难缠的问题,而只想讲述一段发自内心由衷热爱的艺术史:1260年至1610年间350年的意大利艺术史,即从尼古拉·皮萨诺和奇马布埃等人崭露头角到卡拉瓦乔去世。意大利文艺复兴无疑是欧洲艺术史中最灿烂、最丰富也最受人钟爱的部分,它被介绍到中国已有百余年的历史,但深入的研究寥寥无几,即便是概述性的通论也甚为潦草。国人对这段艺术史既熟悉又含糊不清,存在着很多问号。作者在文中试图传递下列信息:意大利文艺复兴艺术派别林立,不同大师在同一时间各自发展,争奇斗艳;艺术家们之间关系甚密,通过分析师承关系可以看出艺术的发展脉络;艺术史绝非单线发展,不同种类的艺术风格和表现方式一直并存、相互影响、交互作用,应破除单一艺术进化论的偏见;艺术无所谓高下,只有趣味的不同,等等。希望通过这六期对意大利文艺复兴艺术史的简要介绍,让读者对这片瑰丽多姿的艺术圣地有新的认识。
简介:文艺思潮是一定时代和历史条件下的产物,是社会意识形态的一个重要现象。在社会大变革的年代里,文艺思潮往往与各种社会思潮激荡碰撞、交织互动、此消彼涨。文艺思潮受社会思潮和文化思潮的制约,怛它又有别于社会思潮和文化思潮。分析文艺思潮的波澜起伏、潮起潮落、发展流变,既可以从中洞察到文艺实践的具体情况及其走向,还可以弥补文艺编年、断代史研究之不足。为了推动对我国文艺思潮的分析研究,本刊开辟当代文艺思潮专栏,将用一年时间来讨论文艺思潮问题。这期,我们先发表中国人民大学陆贵山教授、北京师范大学赵勇教授和中国青年政.治学院梁鸿博士的三篇论述文艺思潮的文章,以飨读者。希望这个新设的栏目能得到广大读者的关爱,并欢迎大家踊跃投稿。