简介：从柏拉图企图建立人间的“理想国”开始，到《圣经》中基督对全人类进行救赎的最终归宿——“新伊甸园”，再到空想社会主义或共产主义，人类在文艺和政治两条途径上不断地探索着超越现实和超越自身的终极之路、幸福之路。

简介：可以有许多的指标去衡量二十世纪八十年代这个所谓的先锋的文艺时代。我说是先锋的＂文艺＂时代,不只是先锋的＂文学＂时代,更不是先锋的＂小说＂时代。因为,在这我的观察中,先锋小说在整个八十年代先锋文学和艺术中所占的份额其实是很微小的。或者换句话说,先锋小说在先锋的八十年代不是单独的命运,先锋小说只是八十年代先锋文艺的一支微弱的小分队而已,它的前卫性和反叛反抗性并不是最剧烈的,

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简介：<正>鲍·莫扎耶夫获各民族友谊勋章以描写前苏联农业集体化运动而著称的俄罗斯作家鲍·莫扎耶夫(著有中篇《活生生的人》、(《农夫与农妇》等)在其70寿辰时获各民族友谊勋章,以奖励其对发展俄罗斯文学作出的贡献。

简介：我在台湾主持一个广播节目，叫做“文学居酒屋”。每周五晚上，都会邀请年轻的创作者来上节目，谈谈各自的文学梦想与实现。这些创作者里，有些已经出了不少书，有些则兴奋地期待即将出版第一本书。访问时，

简介：文艺是种病,不拽范儿,就像没吃药。一开始闹文艺范儿的,是以桂纶镁、安妮宝贝为首的一帮子文字青年。她们的标签是：追捧音乐、电影、旅游,戴黑超眼镜,穿棉布裙子,赤脚穿球鞋。文艺范儿的锁定人群,是经济上小康的业界精英、白领和骨干,简称＂白骨精＂。文艺范儿的讲究,是多愁善感,富想象力,过慢生活。他们是曲高和寡异于常人的,是非某牌子衣服不穿的,是非某处景观不游的,是看见流水落花要落泪的,是听见风声鸟鸣要吟诗的。且行且吟时,那屋檐滑落的水滴、窗外掠过的云影、开在峭壁上的花朵、困顿路边的贫人,落在文艺范儿的眼里,是会耿耿难眠、诉诸笔墨的,是要大声疾呼世人麻木的。文艺范儿,就是老百姓嘴里的＂作精＂。

简介：20世纪90年代以来，文艺批评在促进中国文艺多样化的发展中起到了应有的作用，但在引领这种多样化的文艺的科学发展上却“失语”了。有人认为，文艺批评“真正的要害或问题，在当下主要是没有是非观、价值观和立场。”还有人指出，当前文艺批评‘缺少应有的价值评判，没有担当起它所理应担当的责任。”而当前文艺批评如果要摆脱这种困境，就不但要正确地认识中国特色社会主义文艺的发展规律，而且要站在人类历史的制高点上引领中国特色社会主义文艺的科学发展。

简介：而美学、社会学、心理学则为这三个学科提供了不同的研究视角和研究方法[1],文艺美学和文艺社会学、文艺心理学都以文艺实践为其共同的研究对象,正如文艺美学的研究受制于普通美学的研究视角、文艺社会学的研究受制于普通社会学的研究方法一样

简介：现在的文艺评论实际上来自媒体,现在的媒体没有这样的分工,可能这对我们来讨论文艺评论或者是媒体的文艺传播

简介：摘要党的十六届四中全会提出要建设一个各尽所能、各得其所而又和谐相处的社会。而和谐社会的构建、打造需要人民群众有着一定的文化。可以说，文化是一个国家、一个民族的灵魂，具有较强的凝聚力和生命力。因此，群众文化是和谐社会构建的关键，对和谐社会的形成、发展有着至关重要的作用。因此，必须要加强群众文化建设，充分发挥其作用，构建一定的和谐氛围，促使和谐社会的形成。群众文化辅导是群众文化活动的重要组成部分，群众文化辅导在提高广大人民群众精神文明素质和文化知识水平的过程中发挥着重要作用。辅导者根据辅导对象的文化艺术需求，以提高辅导对象的审美能力、传授文化艺术技能和知识为目的，选择合适的媒介，运用有效的辅助手段，对辅导对象所进行传授和指导活动。

简介：现在的文艺评论实际上来自媒体,现在的媒体没有这样的分工,学理性的批评和媒体批评关系的问题

简介：<正>毛泽东文艺思想是毛泽东思想的一个有机组成部分。党的十一届六中全会科学地阐明了毛泽东思想的主要内容和它的活的灵魂,对于我们正确地理解毛泽东同志的文艺思想,认识毛泽东文艺思想在文艺理论教学中应有的地位,是有深刻的指导意义的。今天提出毛泽东文艺思想在文艺理论教学中的地位问题,是因为毛泽东文艺思想在过去曾遭到林彪、“四人帮”的肆意歪曲;同时,毛泽东同志关于文艺问题是言论并非“句句是真理”;加上二十多年来由于左的指导思想的干扰,我国社会主义文艺事业走了一条曲折的

简介：《江苏省志·文化艺术志》是专记江苏文化艺术事业的历史与现状的专业志,文艺集成志书是由文化部会同国家民委和中国文联的有关文艺协会先后联合编纂的《中国民间歌曲集成》、《中国戏曲音乐集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国民族民间舞蹈集成》、《中国戏曲志》、《中国曲艺志》等10部集成,是志书的总称。省文艺志和文艺集成志书同为专志,有许多相同之处。首先,它们同具志书存史、育人的功能,同具志书科学性、

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简介：在人类思想史上,或许没有其他任何观念比"文艺复兴"观念具有更广泛、更持久,也更成问题的影响力了.它是现代性的标志,也是维护传统的旗帜.19世纪欧洲史学家用此观念不单单表示一个在古典模式启迪下、发端于14世纪意大利的文化艺术鼎盛时期,而且以此表示人类在各方面都与愚昧时代决裂而进入现代文明的状态.正因为如此,这个观念很快脱离了作为历史分期概念应具有的时空限度而跃然成为一个不受时间与地域束缚的共时思想.

简介：而美学、社会学、心理学则为这三个学科提供了不同的研究视角和研究方法[1],文艺美学和文艺社会学、文艺心理学都以文艺实践为其共同的研究对象,建立起真正意义上的文艺美学、文艺社会学和文艺心理学

简介：正是文艺社会学研究的意义所在,我们可以简单地对比一下文艺美学和文艺社会学在研究对象和研究方法之间的互补关系,正如文艺美学的研究受制于普通美学的研究视角、文艺社会学的研究受制于普通社会学的研究方法一样

简介：在过去，过去的过去，女文青的标志相当简洁、明显——人群之中，那个马尾辫用一块素雅的小手帕扎着的，必饱含文艺细胞无疑；送人东西，都在笔记本里夹一片随手从头顶摘下的树叶，天然绿色无污染。

简介：王朔先生名动天下的时候，乃是20世纪80年代末。予生也晚，未能躬逢胜典。但据过来人说，那场面是很盛大的。一年之中，四部走红的电视剧，有三部的剧本都是出自他手。真可谓出尽了风头。大家都对他啧啧称羡，说他是反传统的英雄，他的文字，是有颠覆性的。

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