简介:摘要目的分析珠海市湾仔社区儿童入园入学预防接种证查验工作情况,为基层接种点实施预防接种证查验制度提供经验。方法按照《广东省儿童入园入学查验预防接种证工作实施方案》要求,对社区内入园入学新生预防接种证进行查验。结果2006年~2011年珠海市湾仔社区内小学和幼儿园预防接种证查验9间,覆盖率为100%,6年来在校学生合计18504人,共查验新生3083名,验证率96.5%;合格接种2105人;无证补证率100%;补种率100%。本外户籍儿童需补证有显著性差别(X2=62.24,P<0.005)、需补种有显著性差别(X2=65.68,P<0.005),外户籍儿童比本户籍儿童更需加强补证补种。结论社区通过落实入园入学查验接种证工作,可以消除免疫空白,有效防止国家规划免疫相关传染病在学校、幼儿园内发生;做好外户籍儿童补证补种是计划免疫规划工作的关键措施。学校、幼儿园坚持接种证验证工作,积累经验有着重要作用。政府部门重视及媒体支持、卫生与教育良好配合是预防接种证查验的保障。我国应尽快建立社区免疫接种点之间跨地区联系平台;创造条件为外来工子弟更容易得到免疫接种服务;应加强学校卫生专业队伍建设,培养更多学校全科医生,
简介:九十年代以前,学界大体认王元化是学贯中西的文艺理论家。然学界大多忽略,真正纵贯王元化文论演化七十年的思辨方法,是源自前苏联的"日丹诺夫主义"。王元化撰于1939-1940年的《鲁迅与尼采》、《现实主义论》证明"日丹诺夫主义"是其初述文论的理论基点。以1943年为时间起点的"第一次反思",表明王元化开始质疑"日丹诺夫主义"有掩抑作家人格力量之嫌,但并未提升到方法论水平去否定"日丹诺夫主义",这就为其六十年代撰《文心雕龙创作论》时全线复活"日丹诺夫主义"埋下伏笔。1976年王元化从黑格尔美学觅得"知性不能把握美"与"情志"两大命题,本可在理论上一举掀翻"日丹诺夫主义"的文艺"本质论"和文艺"功能论",从而成为改写中国现代文论史进程的领军人物,但因其当年受囿于"日丹诺夫主义"的那块反映论哲学短板,故痛失历史机遇。