简介:摘要有一位专家说过这样一句话“我们宁要真实的缺陷,也不要虚假的完美。”品德课堂呼唤回归真实,回归本色。“简约、有效”的本色回归是自然生成的,是一种富有生命力的美。简约,即遵循教学活动的规律,以尽可能少的时间、精力和物力的投入,取得尽可能好的教学效果。简约意味着在课堂上我们要放弃一切与学生学习无关的行为;简约意味着我们的教学要确定简明实在的教学目标,选择简易的教学手段,设计简要的教学环节,采用简便的教学方法;简约意味着学生因喜欢而轻松愉快,积极主动地欣然参与。只有简约求实的课堂,才会充分展示教师的教学个性,才会彻底解放学生,为学生的终身发展提供持续的动力。
简介:摘要“传统的儒者,由于停滞不前,已经开始走向灭亡。起初,他们的思想曾是一股势力,曾是社会之产物和强大的思想支柱。最后它却成了一个幽灵;产生它和需要它的社会瓦解之后,它现在只在许多人的心灵中活着,人们珍视它,仅仅因为它本身的原因而已。”,这是二十世纪五、六十年代美国一位著名的中国文化的研究者约瑟夫.列文森在他的《儒教中国及其现代命运》中说过的一句话,虽说有点夸张,但从一定程度上还是道出了一些事实的。近年来,随着西方文化大量地传入中国,儒家文化已经在不知不觉走向衰落,大部分人诵读儒家经典不是为了从中汲取生活的智慧,也不是为了寻找合适的行为规范,而只是把它当作一种学术研究的资料,很多经典只是成为图书馆、博物馆里的珍藏品,而没有具体走入人们的现实生活。但是暂时的衰落并不代表灭亡,马丁路德金曾说过,“人类的进程既不是自发的,也不是不可避免的。它需要人们投入其中,付出不懈的努力和热情的关注”,因此新时代下,我们仍要针对儒家的具体状况提出相应的解决方案,为儒家的复兴而努力,保存中华文化发展的根基。因此本文尝试根据儒学文化的具体发展状况探寻儒学的复兴之路。