简介：颜佳华、方浩伟在《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》2017年第3期撰文认为，毛泽东监督文化思想是以马克思主义民主监督理论为基础，批判继承中国传统监督文化，以中国历史发展经验为参照，在中国革命与建设的实践中形成和发展起来的，是毛泽东关于监督文化的一系列基本观点所构成的思想理论体系，具有丰富的内涵。一是毛泽东认为监督必须坚持以马克思主义人民观为核心的价值观。

简介：邓小平在中国革命、建设和改革的各历史时期一贯重视群众监督工作.指出群众监督是人民当家作主的体现,是社会主义国家的本质要求.充分肯定了群众监督的重要意义.提出要利用各种形式、渠道吸引广大群众对党和国家进行监督;要健全和完善群众监督的各种法律制度,使群众敢于监督,善于监督.

简介：党内监督是党的建设活动的前置性工作,也是提高党建活动实效性的后置性工作,贯穿党建工作的全过程。党的十八大以来,在创新理论与现实的倒逼下,党内监督的理论基础更坚实,内涵更加丰富,法规制度更健全,监督的范围也扩展到了日常生活层面,尤其是《中国共产党党内监督条例》颁布后,党内监督总体部署和新格局确立,党内监督开启新历程。推动党内监督进一步发展,必须严肃对待,引导全党树立良好的监督意识,进一步严明纪律,严格执行党内规章制度,同时要做好承续传统、实践创新和理论创新。

简介：从1921年共产党成立起到1927年第一次统一战线的破裂这一期间,共产党出于保持与国民党密切合作的需要,不得不暂时约束自己形成独立纲领和思想体系的要求。这部分是迫于当时的国内形势,部分是由于共产国际的政策。在共产党刚刚成立时,除了完全的无产阶级以外,它拒不接纳任何其它人,甚至也不愿意接纳在政府机关工作的一般职员。但在建立统一战线期间,这种排他色彩消失了。尽管与国民党的合作常常是不平静的,共产党仍然将这种合作看成是保证国家统一的手段,因而保持了这种合作。列宁在亚洲和非洲的民族解放运动中为俄国革命寻找同盟者的意图,使中国这两大党的合作合理化了。孙中山本人态度上的含

简介：十八大以来,中国共产党在党内监督中重点强化自上而下的组织监督,探索创新巡视监督、派驻监督等监督方式和途径,加强上级纪委对下级纪委的领导,取得明显成效。加强党内监督要抓住主要矛盾和主要问题;要以上率下强化监督责任的落实;要以党内监督带动其他监督、完善监督体系,是自上而下组织监督实践带给我们的有益经验启示。

简介：随着人类不断面临各种新的生态危机，包括能源、环保、气候变化等危机，有关生态治理与制度的关系的问题成为学界关注的热点之一。生态议题的治理模式一般有两种：一是自由民主模式，二是统合主义模式。本文通过比较了两种模式在生态治理中的优劣，并以中国的个案说明国家在生态治理中的绩效，在统合主义模式下，国家对生态治理基本实行“包揽制”和责任制。两种模式在生态治理中各有优劣，两种模式可以通过互相学习和借鉴来有效地面对生态危机的挑战。

简介：李桂荣在《思想理论教育导刊》2015年第12期撰文认为，中国共产党人不仅开启了东方大国对先进的社会主义理想的价值求索，而且在马克思主义中国化的伟大实践中逐步形成了社会主义核心价值观。回顾毛泽东的社会主义价值观体系的主要内容，不但发现其极具代表性，体现了其对社会主义价值目标的不懈追求，更能够看出他是培育和建设社会主义核心价值观的理论先声和实践先导，是永远值得我们珍视和继承的宝贵财富。

简介：话语体系是表达意义的符号系统.中国古代以“民”为核心的“敬天保民”“民惟邦本”“民贵君轻”的话语体系,不仅对于稳定统治秩序具有重要意义,而且形成了独特的中国文化传统.近代以来,毛泽东在唯物史观的指导下,从中国现实出发,变革了以“民”为核心的话语体系,形成了以“人民”为核心的“人民当家做主”“为人民服务”的话语体系.话语核心的转变体现了人民的主体性地位,是马克思主义中国化和中国传统文化现代化的意义表达,对于我们今天构建中国特色话语体系具有重要的启示意义.

简介：针对党内监督与新形势不相适应的若干问题,党的十八大以来我们党遵循＂有权必有责、有责要担当,用权受监督、失责必追究＂的改革理念,以坚持民主集中制为核心,始终把党委监督放在第一位,充分发挥纪委作为党内专责监督机构的执纪监督问责职能,协调推进党的工作部门职能监督、党的基层组织日常监督、党员民主监督和舆论监督,为推动全面从严治党迈上新高度创造了条件和基础。在落实党内监督制度改革的过程中,要准确认识和把握党内监督在形成和演变中的两种关系;党员领导干部必须要有责任意识和担当精神;必须以更为宽广的视角评价党内监督成效。

简介：在全球化与欧洲一体化浪潮的推动下，法国1982年开始的地方分权改革一改过去中央集权的传统而赋予地方以自主权，深刻改变了中央与市镇的关系，展示了一个单一制中央集权国家走向分权化治理的可能路径，为那些因政治、经济制度和历史传统等原因而不能采取联邦制，又不能继续维持简单、直接的中央集权的国家提供了许多宝贵经验。

简介：公共政策过程能真实反映一国政治体系结构、政治文化和意识形态甚至更根本的历史文化基础。本文通过选取“决策过程”与“执行过程”两个切入口，以公共政策的结构分析为基础，管窥中国和西方国家在具体细节上的异同。以此为基础，找寻理解各国政治体系结构的钥匙，并阐释比较公共政策研究的中国立场和本土化学术理念。

简介：在中国发展行至从“量的积累”向“质的蜕变”跨越的关口,加强中国话语体系建设,增强我国国际话语权,既是改善我国自身国际舆论环境的需要,也是扭转全球传播失衡状况、打造人类命运共同体、畅通人间正道、让真理发出声音、让公正发出呐喊的国际责任所在。如何解决我国在国际舆论中“声音比较小、有理说不出、说了传不开”的问题,是当今中国走向世界所面临的重要而紧迫的课题。

简介：毛泽东、邓小平、习近平关于党内监督的论述和观点体现了党内监督文化建设的价值内核、核心理念、制度规范以及内在目标。从毛泽东、邓小平到习近平,党内监督文化的价值内核经历了从'全心全意为人民服务'到'以人民为中心'的升华;核心理念经历了从'整党及建党'到'党要管党''从严治党'再到'全面从严治党'的更新;制度规范经历了从'要有一套章程,就是为了接受监督'到'为党的长治久安提供坚强制度保障'的完善;内在目标经历了从跳出'历史周期律'到'保证共产党长期执政、始终为人民谋利益'的发展。

简介：苏维埃俄国在20年代有几个颇具意识形态性质的学术中心，它们是马克思恩格斯研究院、列宁研究院和党史委员会（十月革命史和党史资料收集研究委员会）。党史委员会和列宁研究院早已成为学术文献的研究对象。它们的研究和出版活动被予以广泛关注。而对它们作为俄共（布）一联共（布）中央机关被赋予的书报检查职能却研究得较少。它们所关注的中心是有关党史以及列宁的生平与活动方面的文献。

简介：一、社会主义核心价值体系是社会主义价值体系的核心吗？关于社会主义核心价值体系的实质，学术界有一种看法：把社会主义核心价值体系理解为社会主义价值体系中处于核心地位的体系，即认为是社会主义价值体系中的一个核心部分、核心成分。换句话说就是把社会主义核心价值体系作为社会主义价值体系这一整体中的核心部分。笔者认为，这种观点有失偏颇，从历史背景和现实背景来看，都是难以成立的。

简介：在全面建成小康社会决胜阶段,加强和改善党的领导,必须健全党的权力规则体系。党的权力规则体系是由全党共同制定和执行,并以党内法规、政治规矩与工作制度相统一的形式表现出来,旨在规范各级党委和领导干部权力的全部规则的总和。这一体系是对坚持人民主体地位的历史命题、提高党领导发展能力和水平的当代命题与推进全面从严治党的现实命题的统一回应。同时,建构党的权力规则体系必须确立权力运行原则、权力运行边界和权力运行过程。

简介：一、实践方法论——毛泽东哲学方法论的性质一般地讲,'世界观就是方法论',是指观点、原理的发生,是按照某种客观程序和客观原则进行的,这个客观原则就是客观界所具有的规律。找到了这个规律,就找到了这个规律由以产生的程序和原则,也就找到了这种理论观点如何从客观界进入主观界,并成为主观思维规律的方法。所以,观点的确立过程也就是确立这种观点的方法论的产生过程。这种方法同基本观点交融在一起,难分彼此,如果说它具有相对独立形态的话,它应该是辩证法和认识论的基本内容,通常所讨论的逻辑学、辩证法和认识论的统一,正是在这种意义上说的,

简介：一、我国社会保障体系的发展现状纵观各个国家社会保障发展的过程，从保障项目上来看，社会保障一般主要包括社会保险、社会救助、社会福利、社会优抚和商业保险等保障项目；从保障制度上来看，社会保险、社会救助、社会福利、社会优抚和商业保险等这些保障项目都是各具自身保障功能的制度安排。从这个意义上而言，社会保险、社会救助、社会福利、社会优抚和商业保险等保障项目或保障制度构成了一个多层次、多支柱的社会保障制度体系，即社会保障体系。

简介：建设社会主义核心价值体系是我们党在思想文化建设上的一个重大理论创新，是我们党在准确把握社会主义的本质和科学判断中国国情的基础上提出的，也是我们党创造性地运用辩证唯物主义和历史唯物主义分析当今世界和中国实际做出的科学决策。党的十六届六中全会第一次提出建设社会主义核心价值体系的战略任务；十七大指出社会主义核心价值体系是社会意识形态的本质体现；十七届六中全会突出强调了社会主义核心价值体系的重要性，并从中国特色社会主义事业全局和战略高度，提出了在国民教育、

简介：党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》第一次明确提出“建设社会主义核心价值体系”这一重大命题，党的十七大报告进一步指出社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现，并提出将社会主义核心价值体系建设扎实推进的战略部署。这一重大命题的提出并进一步部署推进，不但是对中国特色社会主义理论和实践的进一步丰富和完善，而且也是对和谐文化、和谐社会构建理论内涵的充实与提高，