简介：一切科学理论都有与实践相结合的问题,马克思主义理论也是如此.这种结合具有丰富的内涵,它们是双向的、互动的,不仅理论要与实践结合,实践也要与理论结合,才能提高实践水平.理论与实践的结合在操作层次上最主要的是制订实践观念,架通理论联系实际的桥梁.理论与实践的结合,是以两者之间保持一个恰当的距离为前提的,这是结合的辩证要求.

简介：德治与法治相结合,德法相济,是中国共产党治国理政的基本方略。只有把二者结合起来,给德治以公度,给法治以良心,才能防止德治蜕变为人治、法治蜕变为权治。当代中国,熟人社会、人情社会的交往实践正逐渐减少,而陌生人社会、规则社会的交往实践正日益增多,社会交往实践的变化给德治和法治相结合提供了现实基础和机遇。把二者结合起来,就要适应社会交往实践方式的变化,分别情境,各用其所,使情不越法、法不伤理,'各美其美,美美与共'。

简介：道德的实现：先进性与广泛性的结合唐永泽朱冬英提倡共产主义思想道德，同时把先进性要求和广泛性要求结合起来。这是我国现阶段道德建设的一个重要的指导方针。充分认识这个问题，对加强道德建设，实现我国现阶段道德建设的目标，具有重要意义。道德的广泛性要求和先进性...

简介：在对社会主义的理论与实践、尤其是对社会主义发展史的研究过程中，学者往往会发现，马克思、思格斯当年花费大量时间精力研究和论述的社会主义、共产主义理论与我国目前正在建设的社会主义、与当今世界现存的社会主义制度模式以及苏东走过的道路之间都有着不容回避的巨大反差。社会上也经常会听到有关的议论：我国目前所走的到底是不是社会主义道路？通俗说来也就是一直困扰着部分人头脑的所谓“姓社姓资”的困惑。那么，为什么我们正在建设的有中国特色社会主义道路与马克思、恩格斯当年描绘的社会主义图景之间会存在这样那样的差距呢？这些差异是由什么原因造成的呢？这些差异的存在有没有历史的必然性呢？本文尝试着对以上几个问题进行了初步的探索。

简介：政治分析是指分析和认识社会政治问题所采取的思路和方法，或日工具，即政治方法论。是政治主体对来自现实的政治素材进行分析、加工、整理，形成理性认识并依此提出解决政治问题的途径的主观意识活动。政治分析同任何理论思维一样，“都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。”∞邓小平的政治分析模式主要是根据中国社会主义初级阶段的具体国情，围绕着“和平与发展”这一时代主题形成和发展起来的。认真探讨和研究邓小平的政治分析模式，对于正确解决政治问题，推进政治现代化进程具有重要的理论和现实意义。

简介：马克思主义与中国文化是能够结合的,二者的结合不会对中国文化和马克思主义带来不利的影响。中国文化开放包容的特点、马克思主义的理论品质以及二者间的契合性,决定了马克思主义与中国文化能够结合。马克思主义与中国文化相结合,并没有冲击中国文化的正常发展,而是顺应了中国近代以来中西会通的文化发展趋势,能够增强中国文化的世界影响力。马克思主义与中国文化相结合,并不会导致马克思主义本质内容和指导地位的改变,事实上,二者的结合进一步推动了马克思主义的创新发展,巩固了马克思主义的指导地位。

简介：在20世纪50年代中期，我国社会主义制度刚刚确立不久，毛泽东就提出了“以苏联为鉴”，走符合我国国情的工业化道路的思想。“两参一改三结合”就是毛泽东在探索中国工业化道路的过程中，提出的具有中国特色的工业企业管理制度。在改革开放和社会主义现代化建设的新时期，对这一思想进行重新认识和总结，有助于提高企业的管理水平，并会对我国社会主义现代化建设有所启发。

简介：四川大学出版社新近出版了冉昌光教授《枝叶情——哲学·文化·教育论》的学术著作,遴选了作者四十多年来公开发表的部分优秀论文,是一本具有自身内在逻辑体系的新书。

简介：唯物史观伴随着政治经济学研究的深入而逐步发展,唯物史观的创立又为政治经济学的研究提供了科学的世界观和方法论指导,以此为基础,马克思创立了剩余价值理论。反过来,剩余价值理论的创立也为马克思创立科学形态的唯物史观奠定了基础,从而为唯物史观提供了科学论证。总之,唯物史观是马克思研究政治经济学得出的'总的结果',在得到这个结果之后又立刻成为马克思进一步研究政治经济学的'指导'。正是这两个理论为科学社会主义开辟道路。

简介：“中国模式”提出比较早，但以往不像今天这样引人关注。笔者是不主张“中国模式”这一提法的，而主张用中国特色社会主义发展道路这一提法。原因有三：第一，世界上曾经有过一些模式，没有一个是成功的；第二，国外学者提“中国模式”实质是对中国发展的认识和评价，对这种认识和评价我们可以关注和参考，但不必追风；第三，中国特色社会主叉发展道路是我国的根本道路，这个道路仍处于探索过程中，远没有成熟为一种模式，所以，不必冠以“中国模式”。

简介：<正>马克思主义哲学与中国传统哲学在20世纪所展开的接触、交流、冲突、融会,可以说不论在马克思主义哲学发展史上还是在中国哲学发展史上都是值得重视的哲学现象。对于马克思主义哲学的发展来说,这一哲学现象典型地体现了自19世纪20世纪之交以来的马克思主义哲学与各民族国家的哲学-文化传统相结合的历史进

简介：2004年5月，美国高盛公司的高级顾问，兼任北京清华大学教授的雷默先生提出了“北京共识”这一概念，许多学者认为，“北京共识”这一概念是研究中国经济的西方学者所总结的中国经济发展模式，“北京共识”是针对“华盛顿共识”提出来的，从而否认中国模式的存在。笔者认为，中国二十多年改革开放的历史，既是对社会主义认识不断深化的过程，也是实现中国特色的经济现代化，政治现代化，文化现代化的实践过程，在这个过程中，必然会形成其固有的特征和规律，对这些方面的总结和探索，也必然会形成其特有的模式。

简介：

简介：毛泽东在1960年3月提出了“两参一改三结合”思想，在1961年的《国营工业企业工作条例（草案）》中得以具体化和制度化。其中，确立了较为完备的企业管理者与工人之间的信任与合作机制，而该机制的建立主要依存于国营工业企业的现代产权制度。对“两参一改三结合”制度的研究对于当前企业现代产权制度的建立以及信任合作机制的确立都具有重要的借鉴价值。

简介：古田会议作为党的历史上一个重大历史事件,其决议蕴含了极为重要的历史价值。古田会议对党内错误思想进行了分析并提出了纠正办法,阐明了党内教育的意义方法,明确了把制度治党作为从严治党的保障和把严明纪律作为从严治党的要求。进一步挖掘古田会议决议中的从严治党思想内涵,将为我们今天推进全面从严治党提供有益启示。

简介：周振国(《河北学刊》1985年第5期)'一国两制'方式是结合对立面方法的重要发展。这说明,结合对立面方法不仅适用于解决非对抗性的人民内部矛盾,而且在一定条件下,适用于解决对抗性矛盾。把社会主义和资本主义两种对立的制度结合于统一的中华人民共和国这个统一体内,使对抗性

简介：随着人类社会的不断进步，人们对发展的认识不断深化，对发展内涵的研究也越来越充实。美国经济学家迈克尔·托达罗把发展解释为，“发展既是一种物质现实，又是一种精神状态，通过社会的、经济的和制度过程的某些综合，社会取得了获得美好生活的手段。”发展理论所要回答的主要是社会发展的目标和动力、道路和模式、发展规律和发展阶段、社会发展的质的规定性和量的规定性。大规模的发展理论研究起源于第二次世界大战后广大第三世界国家的崛起。许多学者把新兴的民族独立国家和不发达国家作为发展的主要研究对象，涌现出多种发展理论。

简介：在古典文学领域,《诗经》学是第一部接受马克思主义并成功完成转型的著作。在众多文学作品、文学流派中,最为古老的《诗经》能够捷足先登,主要是其本身天然具备与马克思主义美学相通的思想内容和艺术特征,表现为三个方面,一是艺术真实性,二是艺术审美发生论,即劳动创造美基础上的个体本能情感活动,三是唯物史观。因为《诗经》与马克思主义美学有此三方面的天然共通性,所以马克思主义一经传入中国,《诗经》学便迅速接受其影响,重新建立起一套新的研究模式和解诗体系,影响深远。

简介：中国模式是对中国发展道路的理论总结与概括。马克思主义唯物辩证法和历史唯物主义是我们理解中国模式的一把钥匙。中国发展道路本身的客观存在性决定了中国模式及其内涵的客观存在性。但中国发展道路的高度复杂性、多样性以及动态性,又决定了我们要用发展的和普遍联系的观点,运用从抽象到具体的方法及分析和综合的方法,对待中国模式。只有这样,我们才能不断地认识中国发展道路的本质和规律,并将其概念化为'中国模式'。因此,中国模式的形成、发展及不断完善是一个动态的过程。只有在发展的过程中,通过实践不断解决所遇到的困难和挑战,中国模式才能成为具有中国特色的成功的发展模式。

简介：资本主义在欧洲出现以来，已经走过了５００多年的历程。在这５００年间，资本主义一直处于不断演变和扩展的过程之中。这种变动过程一方面体现为资本主义的内在价值和基本制度在世界范围的扩张；另一方面体现为资本主义不断被具体化，被拥有不同的历史传统、文化价值以及...