简介：有句格言说：若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。事实上，这一句本身就是一道“藩篱”，所谓“不给自己设限”，要求的是勇气，每一个成功者都必有一个开始。勇于开始才能找到成功的路。任何的限制，都是从自己的内心开始的。

简介：人的一生一般由这样一些事物构成：露珠、花朵，斧子和泥土。露珠来自黑夜的最深处，属于一种晶莹剔透的物质。它通常被人称之为梦想，悬挂在您一生渴望到达的枝头。露珠的生命力是那样跪弱，经受不起任何一次哪怕是漫不经心的触击，甚至一阵风，一片阳光。因此梦想在最初是真实的，

简介：闲，是一份清静之境，是一种不受世俗物欲干扰的人生状态。乌尤寺有对联云：“事到无心皆可乐，人非有品不能闲。”意思是说，世间万事万物，只要人不以功利为目的对待，便都会呈现出让人赏心悦目的姿态。做到了这一点的人，也就是拥有心品之人，在任何时间、任何地点都能保持悠闲之心，相反．则终日浮躁难安．无法清静。

简介：人生不满百，总有几个时刻与诗结缘。第一时刻，是我们小时候唱儿歌。“你拍一，我拍一。”清脆明亮，天真自由，儿歌是诗意的开始。

简介：有个叫詹姆斯的推销员，来到：一个小城镇，拜访一位房地产经纪人，想让他参加一门名为“销售与商业管理”的课程。

简介：第一句话：优秀是一种习惯这句话出自古希腊哲学家亚里士多德之口。如果说优秀是一种习惯，那么懒惰也是一种习惯。人出生的时候，除了脾气会因为天性而有所不同，其他的方面基本都是后天形成的，是家庭影响和教育的结果。所以，我们的一言一行都是日积月累养成的习惯。有的人养成了很好的习惯，有的人养成了很坏的习惯。所以我们从现在起就要把优秀变成一种习惯，使优秀行为习以为常，变成我们的第二天性。

简介：诗人鲁米说：“你生而有翼，为何竞愿一生匍匐前进，形如虫蚁？”这是一声直击灵魂的质问。是啊，人人生而有翼，只要肯努力地展开双翅，朝天空飞去，谁都能拥有一片广阔的天地。可为什么，你只是一动不动地匍匐在地，形同虫蚁？

简介：我走过铺着地毯的健身房，所有的人都盯着我看；我穿过饭馆，所有人的目光都追随着我；我走过商场，又有人将目光投向我。人们总是这样一次又一次地把目光汇聚到我的身上。

简介：在《高等教育法》本科教育的学习标准中，除强调“比较系统地掌握本学科、专业必需的基础理论、基本知识和基本技能”之外，还提出了“方法和相关知识”的要求。可以理解“方法”是对“三基”的深度把握，相关知识是对“三基”的要求拓展。目前本科人才培养计划方案中只注重“三基”和相关能力的获得而不重视方法学习．是本科教学的一个严重缺失。

简介：人人都想成功，但光凭埋头苦干是很难达到的。时下热传的有关成功的10句话很有道理，它们就像指路明灯，会让你受用一生。

简介：一、文科课堂互动与培养大学生沟通能力的关联大学文科课程包括一系列的人文社会科学课程。理工科大学生通常修习的文科课程，以华中科技大学本科生培养方案为例，有如下两类：第一类是教育部规定的面向全体大学生开设的马列主义课程、思想政治理论课程及其他基础课程（如英语等），这些都是必修科目。第二类是面向全校大学生开设的供学生选修的文科课程，比如世界历史、中国文化概论、音乐欣赏、美术欣赏、演讲与口才、大学语文、电影评论、公共关系学、广告学、科学伦理、社会学概论等等。以下分析这两类文科课堂教学与培养理工科大学生沟通能力的关联。

简介：中国管理科学研究院思维科学研究所和《思维科学通讯》编辑部，长期以来支持自然科学思维研究，这是难能可贵的。进入21世纪，中国一些著名科学殿堂里传出喊打“平民科学家”的呼声，这是一种败象。科学研究离不开人的思维，赞成的就协同；不明白的就会逆向或反向，

简介：叶浩生发表论文《有关西方心理学生物学化思潮的质疑与思考》，是江苏省哲学社会科学重点项目，①提出“社会文化决定论”，对西方盛行的“遗传基因决定论”表示反对。叶文虽然指出“个体发展是基因和环境共同作用的产物”，但“文化决定了个体心理的发展过程。”这与西方心理学所阐述的即叶文中批评的两者“互动论”之共同作用一样，只是西方心理学对个体心理因素由基因遗传决定的。

简介：《科学画报）2006年第3期发表记者程忠炎访谈文章，题为《心灵是什么》。我们没有拜读过沈教授别的论著，仅对此发表点滴不同的认识。我们认为心灵即灵魂，而灵魂就是意识，而意识是思维运动的产物，而思维是脑物质运动综合反映出来的现象。

简介：古罗马的皇家宫苑蓄养着一支猴子军团，成百上千的猴子被养在一个封闭的大院子里，人们训练它们列队操练，分队进行搏斗。当然，这个军团并不用于战斗，而是用来表演，供人们取乐的。

简介：一个有趣的故事有位年轻“当兵的”生病住院了，某天，他看见一位漂亮的护士从病床前经过，怦然心动……千方百计打听到这位护士的名字后，他暗下决心：明天一定要主动跟她搭话!

简介：鲁迅先生笔下的祥林嫂，因为自己的过失导致儿子被狼给吃掉了，于是逢人就哭诉自己的痛苦，别人起初都很同情她的遭遇，但当她三番五次不厌其烦地哭诉自己的痛苦时，周围的人不再搭理她，甚至把她的遭遇当作笑柄，作为饭后谈资。

简介：《思维论》2000年出版后，经过了2000年秋和2001年秋两次挑错，对我的帮助是很大的。在此，我再次向所有参加这这两次挑错活动并提出挑错意见的专家学者、研究者表示衷心的感谢!

简介：《思维论》2000年出版后，经过了2000年秋和2001年秋两次挑错，对我的帮助是很大的。在此，我再次向所有参加这两次挑错活动并提出挑错意见的专家学者、研究者表示衷心的感谢!

简介：