简介：年轻时，事物的外表最能吸引我们；年老时，思索是我们心智的主要特质。

简介：

简介：二、读谱与乐理现今世界上最直观、最科学、也最规范的记谱方法应该是五线谱了。虽然它比简谱要多画五条线还有各种调号，好像很繁琐，但说它直观是因为音符是记在五条线上的，高音往上记，低音往下记，一目了然：

简介：2003年6月接到昆明市棋盘宫主持袁至兑道长的再三邀请，经得省市道协的同意，我于七月一日乘飞机由武汉到达昆明，在昆明市道教筹备组举办的“道教经韵知识学习班讲学十五天，传授道教全真十方韵学及丛林规范。其间我们结伴乘车到达丽江古城，对云南道教洞经音乐进行考察，收获可谓丰

简介：独乐寺，得名难考。寺位于天津市蓟县城内，始建于唐，重建于辽统和二年（984年），是中国著名的三大辽构寺院之一（其余两处为辽宁易县奉国寺与山西大同华严寺），其内现存观音阁为国内最古木结构楼阁。历经多次地震岿然不倒。寺以“建筑、泥塑、壁画”三绝闻名于世。梁思成先生评价其为“上承唐代遗风，下启宋式营造”。1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

简介：凤林情韵安建华久居五台山，身在佛国圣境，青庙黄庙径可屈指数得，和尚喇嘛甚么装束亦不难辩认。暮鼓晨钟的敲击常使我听到阵阵凝重而深沉的历史脚步声，那些散撒在清凉境界里的佛寺庵堂不正是一部部宏富而珍贵的民族文化史么？每一次游历揽胜，都给人一次思想的启迪或情...

简介：金、元时期，我国北方游牧民族入主中原，宋王朝偏安于东南一隅，由于连年战乱，使得大批汉族知识分子生活贫苦，政治上也处于社会的低层，他们有的出家人道寻求精神的寄托，有的投身勾栏愤书疾词抒发情臆。这样，“道教崇尚神仙奇妙叠出的幻影，与我国戏曲神似意象的表情布达，以及观众借助宗教扬善抑恶的心理”，这三者的互相结合就成为当时文化生活中反映现实生活的一种最理想的艺术样式。在宋杂剧基础上发展起来的元杂剧以及南戏，成了斯时音乐文化的主流。元杂剧是一种以唱为主的戏剧，剧词、音乐的结构十分严谨。

简介：江南的初冬气候异常祥和，很适宜我们佛教信众朝山礼拜，漫游禅门胜迹，名寺古刹。

简介：复活节夜晚,北京西什库圣堂,一片灯火辉煌,教友们满怀节日的喜乐,迈着轻盈的步子,兴致勃勃地来到圣堂,聆听—场由瑞士法语区合唱团、日内瓦麦得莱尼交响乐团和北京天爱合唱团联袂演出的音乐会。圣堂里,鸦雀无声,座无虚席。七点三十分,在瑞士交响乐团优美的旋律中,拉开了大

简介：6月21日，“中国道教生态林建设基地考察团”一行赴甘肃民勤县进行实地考察。中国道教协会会长任法融，副会长黄信阳、唐诚青、张凤林，中国道教协会秘书长袁炳栋，香港道教联合会主席汤伟奇等参加了考察活动。中共中央统战部、国家宗教局也派代表参加此次活动。中国道教生态林基地建设始于2005年4月，截止到2006年6月，已有海内外众多道教组织、宫观和道教界知名人士先后捐款210万元。当天，考察团一行又捐款、认捐56．55万元。“中国道教生态林建设基地”位于民勤县苏武山，总面积1500亩。

简介：无明一点起逡巡，大厦千间故作尘，我佛有灵还有感，自然楼阁一番新。——济颠禅师

简介：

简介：“你们应当称谢上主，因为他是至善的，因为他的仁慈永远长存。你们要说：拯救我们的天主，拯救我们；从异民中召集我们，救出我们，好让我们称颂你的圣名，以赞美你为夸耀!上主以色列的天主，应受赞颂，从永远直到永远!全体人民答说：阿门。

简介：一转眼,德林老和尚已经圆寂两年了。从1984年重回扬州高曼禅寺担任第47代方丈，到2015年圆寂,德老以重建祖庭为己任。

简介：

简介：三月的五台山冰雪未融,大地犹寒.然而此时登台礼佛、祈求福祉的僧俗民众却早已络绎不绝.

简介：圣餐礼仪在教会生活中具有重要的属灵意义,能帮助信徒灵性成长并且更加与主联合。圣餐礼中若使用相应的音乐,可以更好地体验上帝的救赎,也可感受音乐给予心灵的满足;当思想与情感难以用语言文字表达时,人们往往是借着音乐来倾诉。本文尝试探讨在圣餐礼仪之中音乐如何与圣餐礼仪相协调,借着音乐更加衬托圣餐的意义,使信徒在圣餐礼仪中借着教会音乐能更深刻体验基督对普世教会的爱,使众人更加与主联合,活出主的形象,彰显神的荣耀。

简介：6月10日晚，西安南堂在圣堂内举办了圣乐分享交流会，特邀北京cathojoy圣音合唱团主演，西安圣爱合唱团、青年合唱团、英文合唱团及南京教区无锡堂区鲍思高青年团体一同参与了演出。

简介：《澄清韵》是全真道的代表性经韵,也是全真道“早坛功课”的第一首韵腔,其音乐形态和标题旨意贴切。本文通过对这首中国传统道教声乐艺术精品中“澄·清·韵”的音乐分析,进而对全真道的音乐美学思想进行了阐释。

简介：“塑佛像，心要静，雕塑者将自己内心对于慈悲的感觉倾注于作品中，通过佛与人的亲近感，引发信众对佛家提倡的真、善、美的共鸣，而佛像也是雕塑者内心的呈现。”