简介:经文:徒1:8,2:1—4,9:31主耶稣在离开世界以前,曾应许门徒,"我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫他永远与你们同在。"(约14:15)主升天前又向门徒重申:"但圣灵降临在你们身上,你们就必得着能力。"(徒1:8)然后,当五旬节的时候,圣灵果然降临在同心恒切祷告的门徒和跟随主的妇女身上(徒2:1—4)。这是一次从未有过的经历。门徒们被圣灵充满以后,大有能力为复活的主作见证,把福音传扬出去,因此五
简介:党的十八大报告强调,要全面贯彻党的宗教工作基本方针,促进宗教关系和谐,发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用。党的十八大通过的《中国共产党章程(修正案)》总纲指出,要“全面贯彻党的宗教工作基本方针,团结信教群众为经济社会发展作贡献”。
简介:南岳衡山是我国著名的宗教旅游胜地,具有“佛道共存一山、共荣一庙、共管一殿、共奉一神”的特点。南岳区是湖南省宗教工作重点县(区)。区内现有佛教、道教、基督教3个宗教团体,宗教活动场所31处,其中全国重点寺院4处,省级重点宗教活动场所6处,宗教教职人员300余人。
简介:读经:创12:8亚伯拉罕一生筑过许多祭坛求告耶和华,他的经历给我们不少教训,他的美德值得我们学习。一、解决旅途航向问题(创12:8)“亚伯拉罕因着信,蒙召的时候,就遵命出去,往将来要得为业的地方去,出去的时候,还不知往哪里去。”(来11:8)为了解决旅途航向问题,亚伯兰(即亚伯拉罕)筑坛求告耶和华,耶和华指示他,他就迁到伯特利。圣经说:“忘记背
简介:教会所提供的信息绝对不可能比网络上的更主富,这就要求教会合理利用现有资源,提供纯正有用的属灵信息。
简介:宗教在我国社会的存在将是长期的,这是不以人的意志为转移的客观现实。尤其在农村,宗教的存在呈现出复杂的状况,成为影响农村社会稳定和发展的一个重要因素,不能不引起我们的充分认识和高度重视。当前要完成农村社会稳定、农民增收的任务,实现建设富裕、文明社会主义新农村的目标,就要积极做好引导宗教与社会主义社会相适应的工作,发挥其一定的积极作用,减少和克服因宗教信仰而带来的消极作用,调动宗教组织和信教群众的积极性,搞好农村物质文明和精神文明建设。
简介:陈兵教授的新著《佛教心理学》,即是一本对佛教“心学”进行系统梳理与阐释的专著。作者详细介绍了佛法有关心理现象、深层心理结构、心理过程的理论,探讨了心理与生理、行为、环境的关系,更涉及佛教关于认知、人格、情绪、心理健康、心理治疗、死亡心理、管理心理、教育心理、艺术心理、犯罪心理等理论。最令人瞩目的是,此书还详尽总结了有关禅定心理、
简介:佛教传入中国已有两千年的历史.在漫长的历史长河中,它已渐被中国古文明及人文习俗所接收,成为至今仍对中国民众思想、生活较有影响的一个宗教.它渗透于社会、生活的方方面面,其中也影响了传统医学的发展.
简介:面对现代数字化的办公设备,感到有点束手无策,于是打电话给一位搞电脑软件的朋友,想请她来演示指导一番。她满口答应来帮我,话锋一转,又谈及我遇到意外的车祸后仍然很乐观,心态还是那么好,要是她早就受不了了,所以要问我有什么密诀;并说“你是学心理的,提不提供心理咨询?”我说我不专业,但可以尽力而为。于是她就在电话里滔滔不绝地倾诉了她的心理问题,大有当下就要我解决之势。.
简介:心理和谐是指人心理成分以及影响心理的各要素之间在总体意义上的协调统一、相对稳定的关系,是人心理健康的重要体现。首先,它表现为个体内部心理和谐(以下简称内心和谐),即个体内部心理成分(认知、情感、意志、个性等)的协调统一。其次,表现为人事心理和谐,即在处理事情或事件时的冷静、适度和乐观,善于“息事”。
简介:论内丹修炼心理的几个原则张钦内丹是唐末至宋元道教修炼最重要的方术,它秘传师承,形成众多流派,丹经丹法汗牛充栋,但多岐同源,皆援外丹术语,将人体某些部位作为炉鼎,以人之精气神作为运炼对象,通过一定的方法、步骤,使人之精气神内凝成丹而达长生成仙。它的实质...
简介:佛教作为一种传统的宗教在中国、在亚洲地区产生过深远的影响。作为一种文化资源,它在现代社会还有哪些可资利用的价值,这是当代宗教学研究中一个值得关注的重要问题。佛教不但具有号称“甚深”的宗教义理,而且还包括了“法门”繁多的修持方法,正是这些具有浓厚宗教色彩的内容,在现代科学文化的反思中显示出了独有的文化价值。
简介:李洪志之流唆使“法轮功”痴迷者制造的一起起悲惨事件,充分暴露了“法轮功”反人类、反社会、反科学的邪教本质,同时也更加引起我们的警觉:李洪志及其“法轮功”的迷惑力不可低估,其欺骗性亦不可小视。此文试从“法轮功”练习者如何陷入心理误区的视角,揭示李洪志之流的欺骗伎俩,以期引起那些“痴迷者”的醒悟和广大民众与“法轮功”之类邪教斗争的坚强决心。
简介:王维,字摩诘,太原祁(今山西祁县)人。后举家迁至蒲州(今山西永济县),因蒲州古属河东道,故称王维为河东蒲人。王维生活的时代,正值大唐由“开元盛世”走向衰颓的转折时期,在这样一个时代大变革时期,作为一个集诗、画、乐于一身的杰出人才,他难以施展才智与时代抗衡,最终被时代所扭曲、遗弃,由一个奋发向上的雄材
简介:精神分析的创始人西格蒙德·弗洛伊德(SigmundFreud)曾经假设,宗教信仰和宗教活动与心境压抑、思想僵化、反应迟钝,甚至妄想等神经症问题有关。最近,美国麦克马斯特大学的心理学家温德尔·沃特斯(WendellWatters)发表研究报告,认为宗教信仰对心理健康具有负面
简介:知名学者季羡林老先生95岁生日时,温家宝总理于百忙之中抽出时间前去探望,总理和老教授探讨了和谐这个话题,季羡林老先生说:“有个问题我考虑很久,我们讲和谐,不仅要人与人和谐,人与自然和谐,还要人内心和谐。”总理说:“《管子兵法》上说:‘和合故能谐’,就是说有了和睦团结,行动就能协调。
简介:“法轮功”与世界上一切声名狼藉的邪恶组织一样,都是通过对成员实施精神控制,来达到其邪恶目的。在李洪志妖言蛊惑下发生的“法轮功”痴迷者天安门广场自焚事件,再次充分暴露了“法轮功”反人类、反社会、反科学的邪恶本质。
简介:积极引导宗教与社会主义社会相适应是“三个代表”重要思想的内容之一,是“三个代表”重要思想在宗教工作中的具体化,是“社会主义的宗教论”的重要内容,《“三个代表”重要思想学习纲要》指出:“积极引导宗教与社会主义社会相适应,不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰,而是要求他们热爱祖国,
简介:公案是禅宗教育的独特方式之一,在参公案的过程中,参公案者达到“开悟”前的确存在元认知的作用。禅具有最大统一,纯粹直观,无住生念,无我执、法执等特点。而元认知作为认知心理学的一个重要领域,它是建立在知见的基础上的,执念有住,不能纯粹直观。本文根据元认知及禅的特点,初步分析元认知在参公案的过程中所起的作用及其有限性。
简介:
圣灵的能力与引导
倡导“保护、管理、引导、服务”的宗教工作理念
管理是船 引导是帆——引导发挥宗教在促进经济社会发展中积极作用的体会
随时的引导——亚伯拉罕筑坛求告耶和华
网络时代的信徒更需要教牧的引导
积极引导宗教与社会主义社会相适应
《佛教心理学》出版
佛教与中医心理学
弗教修持与心理转化
《庄子》中的心理和谐思想
论内丹修炼心理的几个原则
心理学视野中的佛教文化——佛教文化的心理学价值刍议
李洪志及其“法轮功”的心理骗术
王维成为“诗佛”的心理历程探微
关于宗教和心理健康的辨歧
伊斯兰教重视人文关怀与心理疏导
“法轮功”组织的邪恶心理分析
认真实践“三个代表”重要思想积极引导宗教与社会主义社会相适应
禅宗公案中的心理学元认知现象研究
重视我国宗教心理学问题的研究