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  • 简介:1985年5月一天,我在党旗下举起了自己右手向党庄严宣誓:为共产主义奋斗终身,随时准备为党和人民牺牲一切,永不叛党。十几年来,我不忘自己入党誓言,在不同工作岗位上,按照党所指引方向努力前进。

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  • 简介:佛教经典中有关医方明主要有30多种,包括医论、医术、方药、卫生保健、咒禁等方面.随着佛教传入,对中国中医药产生了很大影响,在一定程度上丰富了我国中医药内容,对今天医药工作仍有借鉴.

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  • 简介:经文:创2:7、15—24;弗2:13—18使徒约翰曾在拔摩海岛见过这样一个异象:"坐宝座说:‘看哪,我将一切都更新了’"(启21:5)。这个异象告诉我们,在末后日子,上帝要更新整个被造物,重立一种全新关系,在这种新关系中,将不再有眼泪、死亡、悲哀、哭号和疼痛。使徒保罗在罗12:1—2节说:"所以弟兄们,我以神慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁,是神所喜悦:你们如此事奉,乃是理所当然。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察

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  • 简介:在玄奘与般若学问题上,奘于早年已有研习般若类经典之经历。至其归国译经,还可看到般若学对玄奘影响和玄奘对般若思想理解及其理论建构意愿。同时,从《维摩诘经》、《般若波罗蜜多心经》中,可更深入地看到玄奘与般若学关系。从玄奘弟子著述中,也可逆推得玄奘讲授般若经典情况。

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  • 简介:目的了解老年肿瘤疼痛患者口服止痛治疗依从情况,为有效止痛给药护理提供依据.方法采用问卷对口服止痛治疗老年肿瘤疼痛患者依从性及相关情况进行调查.结果52例(50.5%)老年肿瘤疼痛患者口服止痛治疗依从性差,影响其依从原因90.4%为"担心药物不良反应";不同年龄、医药报销、个人月收入和疼痛程度患者依从性差异有统计学意义(P<0.05).结论老年肿瘤疼痛患者口服止痛治疗依从性差,特别是小于75岁老年人、自费及部分报销患者、低收入者、疼痛程度轻患者依从性差,应该给予更多关注与干预,提高其口服止痛治疗依从性.

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  • 简介:曾经光辉灿烂医药文化是深藏在中华民族之林1300多年、尚未真正开发一座宝库。她是人类发展史上,古阿拉伯伊斯兰医药文化与中华传统医药文化高度交融结晶。

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  • 简介:那一年我任终南山上住,正是初冬时节,百草凋零.午斋只有几个土豆.看不见一点绿色。走到菜地里一看,秋天种包心菜还剩下一些,只是外皮呈灰白色,看来不能食用了。我不死心,拔下一棵看.菜心竟然足绿,似乎刚刚发芽呢!午斋炒了一盘土甄片,一盘手撕包菜,没想到冬天包菜这样好吃,不但滋味甘美.更有一股特殊香气。从此就对卷心菜另眼看待了。

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  • 简介:拙庵后山传来阵阵山莺啼叫声,我心想:哦,已经是这个季节了啊。不到三天,莺啼便响遍了整个山谷。也不知是谁说过这样一句话:黄莺之声先于释迦法音。去年如此,今年也同样在花祭来临之前,就先听到了黄莺法音喧啼。

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  • 简介:古代杭州佛教寺院医药、僧侣医师医技、寺院药材、中外佛教医药交流均有各自特点。道教与中医药学关系更为密切,道家葛洪在杭州留下足迹,已成为当今杭城中医药名胜古迹。因此,我们窥探古代杭州佛道教医药学发展脉络,理其异同,昭其精华,恩泽后代,意义非浅。

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  • 简介:2006年11月9日上海,秋高气爽、阳光明媚,玉佛禅寺方丈觉醒法师请来了一群新朋友,他们胸前戴有“上海癌症康复俱乐部”会标。看着他们那悠闲气度,很难想象他们都是癌症患者。他们来此是参加由上海慈善基金会、玉佛寺和上海癌症康复俱乐部共同举办“点亮心灯,牵手生命——为癌症患者争取明天”慈善活动。前来玉佛寺礼佛佛弟子们听说有此慈善活动,也都早早赶到了会场。

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  • 简介:常常有人问起:道教清规戒律有多少,现在道教清规戒律是什么。我想,对这些问题,我们今天道门中人很难能够说得清楚,过去历史上道教到底有多少清规戒律,今天我们实际运用和操作又是什么。究其原因,那是由历史和现实多方面原因造成

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  • 简介:关岭自治县座落于云贵高原东部脊状斜坡南侧向广西丘陵倾斜斜坡地带。这一特殊地理位置,使其境内地貌具有高低起伏大,类型复杂多样特征.山峰林立,彼此相连.海拔最高点1850米,最低处370米。

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  • 简介:是中国近代史上一位十分奇特的人物,从“骚动进步主义者”到君主立宪派中坚,从拥袁复辟“帝制余孽”到加入中国共产党,他一生极富传奇色彩。

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  • 简介:2001年12月4日,冬日厦门,温暖如春,阳光灿烂。踏着明媚阳光,全国政协常委、中国佛教协会副会长、厦门南普陀寺方丈、南普陀寺慈善事业基金会会长圣辉大和尚率领南普陀寺慈善事业基金会常务副会长慧然法师、南普陀寺监院理文法师、市佛协会副会长定恒法师和厦门市慈善会常务副会长申芳女士,厦门市劳动局副局长、厦门市慈善会副会长洪幼芳女士及厦门市民政局副局长傅一民先生等部门负责人一起走进了厦门市仙岳医院、南山疗养院和同安区皮肤病防治院。

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