简介：摘要：孟子是儒家思想的集大成者，他继承了孔子的仁的学说，并将它发展为更加理论化、系统化的“性善论”学说。孟子的“性善论”，是人性本善，其推测发明的原因与孟子的生活环境、教育背景相关。孟子宣扬性善，在孟告之辩中，让其真正树立起来，不仅仅要靠驳倒论敌，还需要从正面立论对性善论做一些说明，最后孟子以形而上学作为性善论的终极根据。虽然孟子的“性善论”在理论上有所缺欠，但其所蕴含的思想对当今社会仍然具有很大的影响。

简介：性善论是一个＂传统问题＂,但其具体意蕴则体现在＂自我＂的追问与反思之中。只有将作为传统问题的性善论与作为做具体追问者的＂自我＂,纳入、整合到＂问题性情境（生存论困境）＂之中才能进入性善论阐释的通道。从生存论自身困境出发,性善论的阐释要避免形式主义,而要紧扣着内容本身,即不是采取一条认知主义取向的形式性路径,而是让充盈着内容的生命存在活动自身得以绽露。理智之思根源于生命存在活动,以之为出发点,以之为内容,以之为目的。思作为生命存在活动中的内在觉悟,避免了舍而不耘、拔苗助长的＂本心之失＂,使得生命存在活动成为丰盈内容与理智觉悟的浑融为一。存在活动与思之觉悟的统一,奠基于并融合于＂必有事焉＂的具体行事活动。在孟子哲学中,一直被忽略和掩盖的＂行事＂概念,具有基础性意义,是领悟性善论真意的根基。由此,追问性善论意蕴的生存论困境,与作为理解孟子性善论根基的具体行事活动,就融会一体,并将性善论的意蕴昭示为哲学式的生存活动自身,经由＂说我者＂之追问而生成、造就出本己的内容。

简介：孟子对孔子的人性论进行了拓展与重构,建构了性善论.孟子坚持主张性善,这是建立在人内在本具善的本原的基础上的,认为主现因素是造成后天善恶悬殊的内在原因.反思及澄清孟子性善论学说主旨及精神,对我们今天社会主义市场经济条件下人格建构有一定的借鉴意义和启发作用.

简介：处于战国时期的孟子,深入探讨了人性论题,积极倡导性善说,并不是纯粹的思辨考证,而是具有很强的现实针对性。孟子的性善思想中,有对现实社会的深切关怀,此为其面向社会的维度;有对杨、墨之异端思想和其它人性论观点的激烈批判,此为其面向思想的维度;同时也有援引经典的方法论,此为其面向传统和经典的维度。总之,孟子的性善论不应仅作抽象的理解,也当历史地具体地解读。

简介：孟子认为，统一的人性根源干人心，人心之善性是人性的内在特质。但人心之善性只是一种“善端”，当受到强势的耳目之欲和外在环境的抑制时，人极易“放其良心”而弃善为恶，“放心”是人们违法犯罪的根源。因而，必须制定相应的礼法规范以教化人，使人自觉寻求其“放心”、存养其“良心”，不断强化人心之善性，抑制人欲之扩张，提升自身人格境界，从而弃恶为善。

简介：

简介：阅读下面的材料，根据要求写作。两手抓，两手都要硬。——时政口号，经济特区，1980年建设美丽中国。——时新标语，十八大报告，2012年不断满足人民日益增长的美好生活需要。——时评标题，《人民日报》，2017年要求：围绕材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不少于800字。

简介：孟子认为水之就下，势不可当。国家治理好坏关键在于国君，国君犹水，“一正君而国定矣”。因此在如何治理国家问题上，对国君的职分孟子提出了独特的设想，这就是他的君职论。在君职论中，他将国君的职分分为对内、对外两种，并作了详细的规定。这种理论的形成与社会分工和师承孔子极其相关，由于过分强调国君施行仁政，在急功近利的时代难有立竿见影之效，终究只落得悲剧性的命运。

简介：论证和探讨问题的能力是高考地理考试大纲规定考核的四项基本能力之一。本文从逻辑角度谈谈地理论证问题，不当之处，敬请指正。所谓论证，就是用一个或一些真实性已经被断定的判断（论据），通过逻辑推理（论证方式）确定另一个判断（论题）真实性的思维过程。要使论证严密、完整、令人信服，论证过程就必须遵守论证的逻辑规则，否则，就会犯逻辑错误。论证是由论题、论据和论证方式构成的，论证的规则也分别涉及这三个方面。

简介：成人思想是既古老又崭新的一个课题,先秦儒家学者孟子对成人思想作了很好地探讨。他提出了人禽相异之说。架构了成人“仁义礼智”的道德体系,主张“求放心”、养浩然正气的修养功夫,其成人的理想人格是具有大义凛然、果敢英勇、不与世俗妥协的刚毅品格的“大丈夫”。

简介：摘要：逻辑起点是学术领域的名称，是指可以利用逻辑起点来进行学科理论的研究，是学科理论结构的基础。同理我们可以推出教育技术学的逻辑起点就是教育技术学科的学课知识以及理论结构的基础。在整个教育技术的研究过程中教育技术的逻辑起点有着至关重要的作用，但是就教育技术学逻辑起点的具体探究还是存在着诸多矛盾之处。文本主要是就逻辑起点概念的定义以及我国逻辑起点的相关论述进行分析和研究。

简介：教学逻辑是教学系统中主客体关系的动态转换逻辑。基于主客体关系的逻辑转换．教学系统生成知识逻辑、教学逻辑、学习逻辑、认知逻辑。教学活动通过这四个逻辑组块之间的逻辑转化，促成教学双方的共振、共享和共赢，以实现教学有效化和有序化。有效和有序的逻辑转化生成复杂多样的教学网络类型，

简介：【真题回顾】有人说：“花开不是为了凋零，而是为了灿烂。”请以“——花开”为题写一篇不少于800字的作文。要求：填充横线内容，使命题完整；自定文体；自主立意；不得套作与抄袭。

简介：《孟子》是“四书”之一，为战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《汉书．艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，二百八十六章。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和他们的政治活动。

简介：摘要：作为一名宗教哲学家，斯温伯恩并不排斥科学的力量，相反在他看来，二者是可以相辅相成、相互确证的。作为上帝存在证明的重要手段，设计论论证是斯温伯恩用来回应他人质疑的一个方式，有着极为重要的研究价值，但其论证过程也存在诸多商榷之处，需要审慎以待。

简介：通过穷尽描写和归纳，《孟子》中的“若”主要有三种用法：1．动词，像、如、似；2．代词，如此；3．连词，假若、如果。这些用法形成了一条由实到虚的语法化链条。“若”所具备的句法组合关系和语义特征，为“若”的语法化提供了基础。

简介：摘要本文试图从孟子、荀子生活的不同背景上来解释性善与性恶说的来由，概括了两种人性说的主要内容，并指出这两种针锋相对的观点的目的是一致的，是为统治者的治世提供理论根据。

简介：《公孙龙子·名实论》是同《墨经》和《荀子·正名》并列的中国逻辑学三种元典。分析《名实论》的逻辑观,总结《名实论》在中国逻辑史上的理论贡献,比较《名实论》、《墨经》和《荀子·正名》,总结名墨荀三家逻辑观的内在关联性和本质一致性,从现象和本质辩证关系的视域,概括逻辑学一元多表的客观规律,探索逻辑教学和研究的正确导向,就教学界同仁。

简介：摘要：在高中政治复习课中，如何有效培养学生的逻辑论证能力，是学生在学习中遇到的一个难点。作为一种重要的思维能力，逻辑论证能力是学生理性地分析和思考问题、提出观点并说明自己的理由和结论的过程。逻辑论证能力对高中生综合素质的培养有着重要作用，它是高中生应具备的最基本的核心素养之一。高中统编教材政治课在教学过程中注重对学生逻辑思维能力、批判性思维能力、辩证思维能力和创新思维能力等方面的培养，逻辑论证能力是其中最重要的一项。因此，在复习课中有效培养学生的逻辑论证能力，使学生在学习过程中能够形成科学合理的逻辑思维方式和辩证思考问题、解决问题的习惯，对其以后的学习和生活具有重要意义。

简介：摘要：在高中政治教学中，逻辑论证能力的培养是提升学生综合素质的关键环节。本文通过分析当前高中政治复习课逻辑论证能力培养的重要性，探讨高中政治复习课中逻辑论证能力的培养路径，以期提升学生的逻辑论证能力，为其未来的学习和发展奠定坚实基础。