简介：咏史(其一)[晋]左思郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由束非一朝。金张藉旧业,七业珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。

简介：历代儒家大师非常重视对人性和人的心理规律的探讨，在他们浩如烟海的著述中留下了丰富的心理学宝藏。为了建构中国化的本土心理学以及适应和谐社会的需要，我们必须对这些宝藏进行挖掘和整理？

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简介：该文分析了中国古代数学教育史的分期线索、分期原则和分期方法，并论述了以数学教育思想为主线，兼顾数学教育机制变革的分期原则；还对中国古代数学教育史的分期进行了尝试性的构架。

简介：喻本伐在《教育与经济》2006年第4期撰文指出，学田制是中国古代为学校教育提供办学经费的一种特殊方式，与其他教育经费的划拨和筹措存在着明显殊异，对地方官学和书院的办理影响甚大。在学田制创立以前，中央官学和地方官学的办学经费来源，主要依靠政府拨款，通常称之为“岁赐钱”或“赡学钱”。

简介：社学是元、明、清三代在广大乡村设立的学校，是古代乡村开展成人教育的重要组织形式。社学在古代乡村教育中发挥了重大的作用，对现代的农村教育也仍然具有借鉴和启示作用。

简介：该文主要从现代数学教育角度。探索中国古代数学教育家及数学教科书中的数学机械化思想，以昭示今日的数学课程改革。

简介：杂字与“三百千”（《三字经》、《百家姓》、《千字文》）是我国古代尤其是明清时期两类并行的识字教材，在很大程度上两者相辅而成，它们不但在封建社会流传广泛，而且在新中国成立后也出现了许多改编、新编之作，为我国识字教育做出了巨大贡献。本文主要探讨了杂字与“三百千”这两类识字教材在语言表达、内容重点、流传区域等方面的不同之处。

简介：卢卡斯认为,逻辑是全世界通用的东西,墨家逻辑、亚里士多德逻辑都是同一个逻辑.但是中国古代语言的特殊性,决定了墨家逻辑及中国古代逻辑采用不同的研究方法和路径,表现出不同的情况.同时,伦理和政治等文化方面的因素,阻碍了墨家逻辑及中国古代逻辑的进一步发展.

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简介：丁述胜在《北京师范大学学报》（社会科学版）2008年第1期撰文指出，过往的中国教育史研究，以“教育思想”和“教育制度”为基本范畴结构而成。

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简介：生命在宇宙之中,更在宇宙之上。获得宇宙精神并非永恒,超越宇宙精神方为永恒。第一回归的力量驱动人们去寻找艺术立法的依据与艺术的最高境界。重合与超越导向对永恒美的追求,是对人的主体地位的肯定,对人的附庸地位的否定。回归宇宙是以寻求主体精神的解放为目的,回归自我即是对超越的力量存在的确认与反证。

简介：中国教育的全面兴盛是从西周开始的，而周前的教育特别是上古教育的状况及其观念却难以把握，导致了许多教育思想在源头上的模糊不清。其实生存技艺的传授是每个民族教育的共同主题，而中国上古的教育除“生存教育”外，还肩负着“祭祀与养老”的任务，因而形成了中国教育有别于其他民族的伦理性特征。也正因为如此，中国古代一直重视“礼”与“德”的教化。尧舜时期，逐步形成了“德化育民”的政教观念。

简介：中国传统绘画是中华民族文明的形象浓缩，是悠久历史的文化积淀，体现着中华民族的精神气质，促进着中华民族艺术的繁衍和文明历史的延续。中国绘画是哲学的、文学的，注重内在的精神修养、气韵、意境、格调和趣味，它以自己特有的艺术形式屹立于世界艺术之林，具有深厚的民族文化艺术内涵。中国绘画美学先后接受了儒、道、佛三家思想，形成了以道、艺、性、情、气韵、笔墨、造化等范畴的重内美的绘画美学思想。概括中国绘画美学特点如下：以笔墨和线进行造型；画面比例不受限制，画家根据描绘对象的不同可以调整画幅比例；画面可以不画背景，留有大量空白，展示虚实变化；画面具有流动的视觉空间意识；心象类色，随类赋彩：重写意和表现；将诗、书、画、印融为一体而成为互相补充、互相作用的综合艺术。

简介：进入新世纪以来，随着高等教育大众化推进和“985”大学建设进展及民办高校的崛起，我国高等教育发展进入了快车道，迅速成为世界第一高等教育体。

简介：学术评鉴体系对高校研究者和校长的影响至关重要。香港的高校将大学资助委员会（UGC）的“国际领先”和“国际优秀”的研究成果作为大学教员晋升和终身制任期的关键指标。近年来随着中国经济的崛起，中国高等教育也得到急速的发展，越来越受到人们的广泛重视。一方面，大学在民主化潮流中阔步迈向大众化，从2003年开始超越美国，已成为世界上最大规模的高等教育体系；另一方面，在全球化背景下日益重视质量的提高，把建设世界一流大学作为发展和崛起的国家战略。但是，对于如何进一步改革高等教育体制、创建有全球影响力的世界一流大学，则莫衷一是、仁智互见。

简介：衣食无忧后的中国,要实现中国梦,要提高全民的素质,就要倡导全民阅读。

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