简介：作者十几年来坚持对卡尔·马克思哲学给予了"以人为本"的"实践人本主义"的解释,受到了诸多同仁的批评.该文综述了我国五十多年来哲学界中的"唯物主义哲学"和"唯心主义哲学"的遭际,并答复了诸位同仁的批评,最后坦白了自己是怎样从"以人为本"的"实践人本论"到"以心为体"的"实践心本论",承认了自己犯下的"主观唯心主义"的可能错误.

简介：河北省国资委党委根据全省企业党建工作的实际,部署开展了以"创新、创优、创先、创效"为内容的党建"四创"活动,为更好地加强企业办高校基层党组织建设、更好地发挥党支部的战斗堡垒作用和党员的先锋模范作用提出了新的课题,也为开展党员先进性教育活动拓展了思路.联系党的十六届四中全会做出的,笔者感到,在普通高校特别是由企业创办和管理的普通高校,目前党的自身建设任务很重,它事关学校的办学方向和人才培养目标的落实、事关学校教学秩序的稳定和学校改革发展大局,因而开展好"四创"活动,着眼点应当是坚持以人为本,努力增强党建工作的针对性、实效性.

简介：性是中国哲学史上一个重要的哲学概念。在胡宏之前，很多哲学家都对性进行过深入论述，但他们都只局限于人性论，没有把性提高到本体论的高度。胡宏哲学的显著特点就在于他认为性不仅具有人性的意义，它更是宇宙间天地万物变化、生成之源与人伦日用之本。这种作为天下之本的性是善恶无法表达的，要做到“成性”，必须“尽心”。

简介：<正>把马克思经济理论的辩证结构看作是一个理论模式的体系也许是最合适的。它从一些非常抽象的,反映现代资本主义基本社会形式的模式出发,通过不断的近似分析,发展为更加充分的社会模式。这种设想就是用一些比较抽象的模式来解释我们可以直接观察到的某些事物并说明这些事物在发展中所产生的复杂特征。当把这些特征纳入我们的理论时,允许我们构筑更接近所观察到的事物的其它方面的更加丰富的模式。但是,这些

简介：<正>在中国现代文学史的研究中,自从二十年代末、三十年代初茅盾的《鲁迅论》、《徐志摩论》、《冰心论》等文章作为“作家论”的开山之后,对具有独特风格的作家进行全面系统研究而撰写“作家论”的不乏其人.曾华鹏、范伯群同志则是建国以后在这一方面作出一定成绩的两位作者.除《王鲁彦论》(上海文艺出版社出版)外,最近由人民文学出版社出版的《现代四作家论》(以下简称《四论》),是他们研究郁达夫、蒋光赤、谢冰心、叶绍钧四位作家的又一本结集.

简介：<正>关于《资本论》终篇,人们虽然至今还少有全面深入的研究,但其中的有些理论问题却已引起学术界的重视和研究,有的甚至几度成为热点。这里,我们也来研究一下这些问题。在终篇第48章,马克思说过:“一般剩余劳动,作为超过一定的需要量的劳动,必须始终存在。”怎么理解这句话呢?有人认为,“一般剩余劳动”是个历史范畴,它与剥削关系共存亡,在

简介："以人为本"的执法观是执法观念的创新,其基本原则有:执法为民、执法育人、执法文明、人权原则和人道原则.它要求尊重人的人格与尊严,保护人的合法权益并体恤人的自然要求.我国有必要在"以人为本"观念中树立新的执法理念,改革某些执法体制,加强对执法的监督,促进执法的文明,为建设法治政府创造条件.

简介：指出了高校教育教学中存在的一些问题，并提出了创新“四个育人”的具体措施。

简介：明万历中期陆应阳第一次明确记录了“吴中四才子”这一名号，此后经由明末钱谦益的引用而广为人知，最终在清初官修国史中完成定型过程。“吴中四才子”名号背后所体现的是明代以来地域文化的自觉意识与吴中文化的本土特征。

简介：通过《资本论》中马克思对文化消费内涵的概定及文化消费资料的构成和对文化消费需求影响因素的分析，揭示居民文化消费结构的变化趋势。

简介：高等教育大发展的背景下,有的高校缺乏全面、科学的办学指导思想,使得大学教育变成了'人力教育'而不是'人的教育'.因此,高校必须落实科学发展观,坚持以人为本,树立人性化的学生观,促进学生全面发展.这就要求高校必须更新教育观念,明确培养目标,关注学生成长的各个环节,真正培养出德智体美全面发展的建设者和接班人.

简介：建设和谐文化必须坚持以人为本，把服务人民群众当作建设目标；把满足人民群众需要当作建设重点；把依靠人民群众当作建设动力。

简介：绘本依靠其精美的画面和精炼的文字，在讲述有趣故事的同时，以“润物细无声”的方式走进了孩子的世界，给予他们的不仅仅是视觉的盛宴，更多的是细节的观察以及心灵的感悟，孩子们在与不同的绘本接触对话中观察能力、阅读理解能力、表达能力、沟通能力、想象力及创造力等方面，都能得到潜移默化的影响。

简介：独立学院的教务管理在较高的起点中发展，在不断摸索中成熟，它是一门专业性很强的应用性科学。为有效运用这门科学于教学工作，本文从问题出发，从教务管理的态度、教务管理的纬度、教务管理的角度、教务管理的效度四个方面进行深层剖析，从而为实际教务管理厘清思路、指明方向.

简介：在当代视域中重新研究《资本论》,应当打破学科壁垒,开启“哲学-政治经济学”总体性视野,重新彰显《资本论》原著本身的有机总体性。《资本论》及手稿不只是经济学著作,更是“哲学”著作;不仅有经济学线索,还有其独特的哲学线索即资本逻辑及其自我扬弃。在《资本论》对社会总体的再现中,资本是社会历史过程的“主体”,呈现为主体性范畴,而资本逻辑则表现为“主体性逻辑”。具体来看,资本逻辑表现为扩大再生产的动态结构与总体化进程,蕴含着劳动过程与价值增殖、生产社会化与资本主义私人占有、全面发展生产力与限制生产力发展之间的内在矛盾,并孕育着从无限扩张到自我克服的演化趋势。

简介：作为“政治经济学批判”,《资本论》揭示了唯物史观所“唯”之“物”不再是旧唯物主义抽象的“自在之物”,而是具体的商品、货币和资本等“可感觉而又超感觉”的物及其背后所掩盖的人与人之间的社会关系。资本主义的社会关系绝不是天然的、普遍的、永恒的和非历史的,它必然会随着生产方式的变革而逐渐走向消亡。正是《资本论》的“政治经济学批判”发现“剩余价值”而揭开了资产阶级压迫和剥削无产阶级的“历史秘密”,真正把“唯物主义”和“历史”结合了起来,既历史性地解释了资本主义的历史命运,又历史性地解释了共产主义的历史前途,从而实现了对“历史之谜”的“政治经济学解答”。

简介：自《资本论》出版以来,在国内外形成了诸多解释构架。或者把《资本论》看做经济学著作,或者将之看作历史唯物主义的理论运用与证明,或者从劳动辩证法出发,对之进行主体性的解释。从历史与思想史的内在关系视角来重新解读《资本论》,可以看出《资本论》体现了马克思资本逻辑批判的哲学思路,这既不是历史唯物主义的简单运用,也不是劳动辩证法所能涵盖的内容,更不是结构主义所理解的多元决定论。《资本论》虽然是一种带有“理想型”的理论构架,但它是对社会历史生活的抽象,在理论抽象的背后,是马克思对社会历史生活的批判理解。

简介：以人为本是科学发展观的本质要求,也是经济和社会发展中必须长期坚持的一个指导思想.以人为本,就是坚持不断满足人的全面需求、促进人的全面发展,其核心在于对人的充分尊重和关切,对人的潜能智慧的信任,对人的自由和全面发展的追求.教育作为塑造人的手段,必须以人为本,这是现代教育的基本价值,也是现代大学精神的精髓和灵魂,因此,以人为本是高校育人工作的必然观念与实践要求.高校育人工作落实以人为本,必须围绕教育、管理和服务的具体环节展开,在观念、内容和方法上都有新的要求.

简介：朱震亨系著名的金元四大家之一,为滋阴派的代表.他所撰写的《格致余论》在丹溪学说与中医学中占有重要的地位和作用.江苏科技出版社出版该书点注本,这为学习、研究朱氏的学术思想及推广运用于临床提供了方便.但其句读标点有错误.今择点注本有碍医理的标点13例加以辨误,冀再版时参考并就正于方家.

简介：高校《资本论》课程的教学改革应以培养应用型人才为目标。教学方法上，应该坚持启发与讨论相结合的原则，并贯穿理论与实际相结合教学方法的运用，考核方式上，按照“多元评价、综合考核”的原则，灵活采用多种考核方式。通过教学方法和考核方式的改革，不断提高教学效果。