简介：康德认为，人类有三类实践，即技巧的实践、实用的实践和道德的实践。只有道德的实践是纯粹理性自身所具有的实践能力的表现，它是最高的实践类型。为了深入理解康德的“实践”概念，必须说明纯粹理性的实践能力的特定性质、根据、动力、过程和结果。在康德的“实践”概念展开的过程中，先天地来源于理性的道德法则是意志的规定根据，是行为的道德价值的根源；自由是意志的本性；义务是道德法则在人类事务中的具体化；人格是人的最高价值和尊严所在；德性是意志做出道德实践的力量，而道德行为及其结果是事物按照应该的秩序而出现于经验世界的表现。这些逐渐展开的概念体系充分彰显了理性是如何展现自己的实践能力的。

简介：《雅歌》的作者是或不是所罗门或许无伤大雅,但是对于《雅歌》进入正典,或许是一重要考量因素。《雅歌》的美学内涵固然可以引申出许多象外之意,但很显然美在这里与那一种带几分罪衍感,而且是险象环生的虚幻价值已经毫无干系,它甚至不是依附神的光辉,迂回曲折地登堂入室,而具有从感官到精神的一切引人向往的魅力。身体的母题由此在《雅歌》中凸显出来,被认为可表征出自我与世界、世界与自我之间的关系,而成为隐喻的焦点,各式不同术语的结合部。作为《旧约》中无一语提到上帝的独特爱情诗篇,从最初的单独情歌到汇成整体的“歌中之歌”,从起初的分散情节和情景发展到跌宕起伏的半梦半醒叙事,《雅歌》本身的这一进路,考究起来,当同样是充满了美学意味。

简介：<正>感谢研究生院王恩哥院长的热情邀请,请我来"才斋讲堂"讲一讲美学,也感谢各位同学来听讲座——昨天是中秋节,但据说今晚的月亮才是最圆的,在这样美好的夜晚大家不去赏月,反而过来听我的美学讲座,我感到非常荣幸!

简介：本文从怪诞美、刚阳美和悲剧美三个方面论述了上古种话夸父的美学特征，指出了在夸父身上高度地概括了上古人民追求理想，改造自然环境以及无限乐观精神。

简介：康德在18世纪自然科学机械论占统治地位的大背景下，提出了超越机械论的几种方案。第一种是撇开机械论所占据的认识领域而到实践领域中去另起炉灶，在现象和自在之物、理论和实践之间做出绝对的划分；第二种是对经验对象进行反思性的判断力的主观重建，在自然的形式合目的性中发现人的情感能力的先天原则，揭示其中美和崇高的意义；第三种是将反思性的判断力转用于对有机体的整体把握，将机械论的法则作为手段用来为有机体的内在目的服务；第四种则是通过对有机体的外在目的的推导而设定一个自然内在的最后目的，这就是人和人的文化，并在这一更高层次上将人与人的机械关系（暴力冲突等）纳入到合乎道德目的的公民法治社会秩序之下，由此走向上帝和至善的终极目的。这四种方案每种都在超越机械论的道路上向前跨进了一小步，都不到位，但却为后人（如谢林、黑格尔和胡塞尔）真正超越机械论的局限性打开了一扇窗户。

简介：进入新时期以来，随着思想解放和西学东渐，文艺学、美学热点问题层出不穷，诸如美学热、文学是人学、文学与政治的关系、文艺学方法论、审美意识形态、人文精神大讨论、日常生活审美化、实践美学的崛起、后实践美学对实践美学的挑战、生态美学的提出、文学研究的文化转向等。热点问题虽然很多，但是能够在学理层面形成有效积累的并不多见。进

简介：我国传统译论蕴含着丰富的美学思想，具有显著的文论色彩和美学特征。而西方译论，学派林立，最具影响的学派有符号美学和接受美学理论。中西方译论各具特色，总的来说，我国传统译论更倾向于从主观和感性方面去体验翻译过程，品评译作，而西方翻译美学则倾向于从客观和理性方面去思辨和分析翻译过程，品评译作。因此，两者翻译理论形成明显的对照。

简介：美无处不在。随着社会的发展，生活中审美含量的增加必然促成消费美学化的发展，这将给企业带来一场以审美为追求的变革。本文就企业美学的兴起及作用、企业美学的内容、企业美学的未来走向进行了探讨，以期更多的企业能够将企业美学运用于实践。

简介：《追忆似水年华》是马塞尔·普鲁斯特穷尽一生的力作。几次翻阅《追忆似水年华》之时，都能有如身临其境一般，感受到马塞尔·普鲁斯特带给我们的无限美叙述语言美、细致的描写、人物形象塑造美、意境美，还有那独特的生命体验等，都让我们如沐春风，身临唯美的意境，细细地体味马塞尔·普鲁斯特在《追忆似水年华》中所展现出来的独特的创作灵性及高超的艺术技巧。为此，本文将从《追忆似水年华》的叙述语言之美入手，进一步阐述和解析马塞尔·普鲁斯特在《追忆似水年华》中为我们带来的人物形象塑造之美、想象之美，还有那细致的裂变式描写。在此抛砖引玉，旨在更多的有识之士一起来挖掘和欣赏《追忆似水年华》这部难得的唯美巨作。

简介：艺术的本质特性是审美的、创造性的意识形态和生产形态。音乐作为这种特殊形态的艺术，其作品的创作又是一种多元文化的体现，它在生产过程中，始终渗透着生产者主体强烈的情感意向、独特的艺术个性、气质和风格，物化着艺术家主观世界的审美情致、审美体验以及自创的恰当得宜的美的形式构成。因此，在其产品——音乐作品中，必定饱含着丰富的情感意蕴和美学特征。其主要体现在情感与自然的完美谐和、意蕴与形式的高度统一和时代与个性的有力张扬等三个方面。

简介：《乐论》一方面以“和”作为乐的本质属性，以“昔者圣人之作乐也，将以顺天地之体，成万物之性”为目的，要求阴阳协调的音声律吕去适应万物之情气，另一方面在音乐中仍然继承儒家思想，强调音乐的教化作用。《乐论》以“和”的思想渊源入手，可见《乐论》的核心是主张“以和为美”，要求音乐与天地自然乃至人心的和谐。儒家是最早把“中和”的思想贯穿到审美观念中的，所以“和”的观念最早可追溯到远古的农耕时期。

简介：微电影是一种更高级或更有时尚性的广告形式.在传统广告市场竞争日益激烈的环境下,作为广告的微电影凭借其强大的媒介优势成为广告界的新宠.微电影广告有效地承接了传统广告美学的真实性美学原则、实用价值与审美价值的统一和时效审美性原则,同时,在内容和形式上充分发挥了电影的独特性,形成了自己独特的美学特征.主要包括广告创意的审美经济化、广告叙事表意的故事化和广告接受的影像互动化.

简介：结合我国当前文艺界的现状及列夫·托尔斯泰的作品，阐述托尔斯泰关于艺术的起源、艺术的作用目的、艺术作品的内容、主题、评价优秀文艺作品的标准等观点。

简介：由于中美教育系统与教学方法上的不同，再加上语言上的隔阂，许多留学生在留学生活的初期，都会感到来自课业上的压力令人吃不消实际上，美国的教育系统是有一套游戏规则的，为了减少留学初期的盲目摸索，以下将有系统地提供各种课业上的适应方法

简介：中国传统文化博大精深,在世界历史中占据着重要地位,古典文学中的美学价值也获得了世界一致的认可。目前,分析中国古典美学的发展,支撑其不断完善的重要助推器非儒家美学莫属,其构成了中国古典美学的精魂,并塑造了中华民族鲜明的民族精神。目前,为探究中国古典美学发展过程中,儒家美学发挥的重要作用。本文以探究古典美学发展轨迹入手,认清儒家美学的特征及演变过程,在明确其历史地位及在中国古典美学发展中发挥的价值基础上,确定儒家美学在中国古典美学中的重要地位,展现儒家美学的意蕴与魅力。

简介：中国现代美学是在全球化的进程中发展起来的,它经历了接受西学影响的开端（上世纪初——20年代）、学科呈现（上世纪30——40年代）、美学大讨论（上世纪50——60年代）、＂美学热＂（上世纪80年代）以及美学重构（上世纪90年代以来）几大阶段。中国的现代美学本质上是一个现代性事件。

简介：邓以蛰是我国近现代著名的书画美学理论家。从他对书法、绘画的有关论述来看,其美学研究的方法可以归纳为:扎根于本土,从书画演进史的视域去阐释相应的理论命题,即史论结合;在具体的论说过程之中,又交叉地运用了比较、出土实物与美学研究相互证的方法;多种方法的综合运用,促使其完成了对中国书画理论的重释与建构,推进了古典美学现代转换的历史进程,为当下的美学研究提供了重要的方法论指导。

简介：在近代英国经验主义大师中,休谟的一个突出特点就是给予审美和艺术问题以极大关注。他在美学观上坚持经验论的传统,从心理方面深入探讨审美的基本概念和理论,对艺术的规律及其艺术发展的社会条件等问题作了独特的阐述,从而奠定了经验主义美学的基础。其基本观点深刻地影响了西方古典美学以至新经验主义（即美国实用主义）的美学观。

简介：庄子认为“美”与“丑”是通过比较而显现出来,“美”与“丑”的判断在很大程度上受到制于审美主体,“美”与“丑”是以相互转化;相对主义的是非观和虚无主义的美丑观是《庄子》中＂畸人＂形象产生和形成的思想根源。

简介：《蝇王》是诺贝尔奖获得者戈尔丁的代表作。以海德格尔的死亡美学观审视作品，更深刻地领会现代人类“向死存在”的困境，正视对死亡的恐惧导致人性沉沦的人类缺陷，通过反省，使人从日常生活的困顿中超脱出来，成为真正意义上的“本真的向死的存在”。