简介：在生态文化的视角下,舞蹈类非物质文化遗产的变化不是一种孤立的文化现象,而是社会文化环境改变直接引起的从舞蹈的社会文化载体到舞蹈本体的一系列变化。所以,舞蹈类非物质文化遗产的生态文化价值,与舞蹈所表达的地域文化特点的准确度相关。研究将抽取第一批国家级非物质文化遗产名录中的两个最有代表性的汉族民间舞项目：昌黎地秧歌和井陉拉花作为例证,利用田野调查方式分析其变化状态,探索其变化规律。通过研究认识到变化是非物质文化遗产发展的常态,重要的是在变化中保持非物质文化遗产的地域差异性。

简介：运用文献资料、田野调查、专家访谈、问卷调查等方法,从非物质文化遗产视角对新疆世居少数民族传统体育文化的传承概况、内涵与特征、保护与传承的困境、发展路径进行了研究。根据对新疆自治区被列为国家级体育非物质文化遗产名录项目的分析,新疆少数民族体育非物质文化遗产的主要特征是原生活态性、民族地域性、民俗依附性、群体认同性。新疆少数民族体育非物质文化遗产保护与传承面临的困境是:社会变迁过程中非物质文化遗产保护的有限性;缺少长远的定位与规划;传承主体的缺位;缺少评估与反馈机制。新疆少数民族传统体育的发展路径:加强对少数民族体育非物质文化遗产产生及传承环境的保护;加强对少数民族体育非物质文化遗产的长远规划与管理;对少数民族体育非物质文化遗产保护要形成法律化和制度化;加强对少数民族体育非物质文化遗产主体人的保护与关注;加强少数民族体育非物质文化遗产的教育普及,将其纳入教育体系之中。

简介：论证民族传统体育属于非物质文化遗产保护的范畴,在非物质文化遗产法律保护现状分析的基础上,归纳总结民族传统体育在非物质文化遗产法律保护中存在的问题。依据法律保护的基本要求,加快专项立法,鼓励地方立法,加快体育法的配套立法建设,对民族传统体育非物质文化遗产进行有效法律保护。

简介：【本刊讯】2010年12月29日，中国田径协会在国家体育总局新闻发布厅举行了“中国田径协会官方供应商签字仪式暨新闻发布会”。国家体育总局田径运动管理中心主任杜兆才，副主任王大卫及北京绿茵天地体育产业股份有限公司董事长王深，总经理康建和，江苏金陵体育器材股份有限公司董事长李春荣，

简介：提到美国,你的第一反应是什么?驴象之争、"九一一"、好莱坞、金钱、权力……停,请转向体育:NBA、棒球、菲尔普斯……甚至那个在电影里打乒乓球的阿甘。足球,在这个世界体育MVP国家里是什么样子,你有印象吗?没有就对了,因为大部分人都没有,越是球龄长的人越是想不出来,因为它曾经40年没有出现在国际赛场上。美国是一个充满了速度与激情的国家,国民所宠爱的运动自然也不能太沉闷。足球比赛容易整场比赛不进球,NBA和橄榄球则没有这种可能性。一项运动,如果在一个国家成为弱势项目,那何谈在国外的影响;而且关于足球,人们习惯了倾听欧洲的声音,在欧洲绿茵的喧嚣中,南美的声音都几乎被忽略不计,何况美国。久而久之,我们遂以为,美国是一片足球的荒漠。

简介：<正>记得足彩刚刚面世的时候,似乎很少有人参与到合买中来,那个时候的彩民们比较信奉单打独斗,想想也是,一人独中大奖和几个人来平分大奖的感觉的确不一样。然而随着足彩的盛行,越来越多的人发现单凭一己之力很难中奖,于是初期合买的形式出现了,几个志同道合的朋友或者同事,把各自的购彩资金集中起来,原来个人只能买上百元的复式,参加合买之后就可以买上千元的复式彩票,加大了中奖的机会。-位王姓的彩民就表示,自己单独买足彩,总是要错上四到五场,自从和身边的同事一起合买之后,错的场次明显减少,曾经中过两次二等奖和一次三等奖,购买足彩的信心和兴趣也更大了。不过他也表示,同事或者朋友一起合买的最大问题就是会对某些场次的竞猜结果产生争议,往往会产生不同意见,由此而导致朋友或者同事关系不睦的事也时有发生。

简介：在刚刚结束的2011年奥赛上。菲尔·希斯击败乔·卡特荣获冠军。为了夺冠，希斯在非赛季的饮食上做了精心安排。“不论足赛前还是非赛季，当你每天部在同样的时间进程和洲练，就很容易了解某种食物对你的体格有何影响。”希斯说，“这样，当比赛临近时，你就能根据需要，作出适当的调整。”而成败往往就取决于这些细微的调整。

简介：球队的新陈代谢必不可少,一支成熟的俱乐部或者说是成绩稳定的俱乐部,大多数都是循序渐进的更换球员,来逐步完成球队的更新换代。但是最近几年,大面积更换球员的球队也不在少数,此情况的出现,大致分为以下几种类型:1．俱乐部债务累累,不得不出卖大量球员来抵帐,同时减少俱乐部的工资负担,从而让更多的年轻球员接班;2．一支球队的成绩已经让俱乐部和球迷忍无可忍,只能通过实施大手术来改变球队的面貌和战绩;3．球队更换了主教练,新教练势必要带来自己喜欢和需要的球员,从而使俱乐部原来的主力阵容面目全非。利物浦队就是第三种情况的“受害者”,虽然新教练在极短时间内大面积地更换球员,使用自己的嫡系,并且把他们的宝贝欧文抛弃,但是利物浦球迷最终得到的回报却是一座闪亮的欧洲冠军杯。

简介：少数民族体育文化空间是一个完整而包容的整体,是民族精神与其核心价值观的象征。少数民族体育文化的变迁是一个随社会变化而不断演化的过程,文化在这个空间中的生产与再生产,有效地保持了文化的活态性。运用文化空间的概念来思考少数民族体育,对于民族文化的可持续发展起到了关键性作用。

简介：武术属于我国优秀的传统体育项目,具有深厚的传统文化内涵。在武术的发展和演变中,受儒家、道家和佛家等文化的影响,表现出＂儒雅＂的文化特质,体现了鲜明的区域民族特征。西学东渐后,武术的民族特性开始弱化,具体表现为武术文化内涵的缺失、肢体表现形式的扩大化。提出了以下建议：正确定位武术,注重武术的民族文化特质;建立＂打练结合＂的技术体系,彰显武术自身的民族特色。

简介：对云南少数民族节日体育文化类型及性质进行了分析,认为节日体育行为大多是从各民族原始思维的原始信仰中传承变异而来的,节日体育涵载了大量的民族信仰观念及形式,是各民族精神的表达;节日体育作为民族意识形态的一种传承形式,是各民族生态多样性文化得以集中表现和传承的最主要途径;各个少数民族的民族节日体育文化的形成,都是各个群体在相对独特的地理环境和自然环境中孕育的,体现出生态性的特点,反映了人、体育、环境三者之间共生共融、相互协调、和谐统一的关系.

简介：采用文献资料法和综合分析法，讨论云南民族体育文化当代开发的目标走向，提出云南民族体育文化的开发思路应该围绕以本源整合为基本支点，突出特色性价值开发和文化产业化开发，最终实现可持续性发展。

简介：分析了非奥运项目的发展现状,在此基础上反思当代奥林匹克运动的项目布局与发展。非奥运项目在价值体系中更多体现出人的主体性,是对现有奥运项目的调适与补充,更多体现出对人的尊重和关怀。非奥运项目的发展,在其社会文化价值、社会体育价值和体育教育价值上均有所体现,奥林匹克运动内涵的不断调和与拓展,理应是其健康发展的关键。

简介：我国民族传统舞蹈由各族人民根据现实生活直接创作,反映了本民族的社会生活,内容丰富,形式多样,并具有集体性、自由性、普及性和娱乐性的群众性体育特征.在开展全民健身运动中,民族传统舞蹈具有独特的价值作用.

简介：非均衡现象是社会上存在的一种很普遍的现象，是相对于均衡思想提出来的。运用非均衡理论，从俱乐部的分布地域、竞技成绩和外籍球员等方面，对CBA联赛存在的非均衡发展态势进行分析和论述，旨在为我国CBA联赛的持续、健康、合理的发展提供理论参考。

简介：东北少数民族传统体育项目种类繁多,内涵丰富,在生产、劳动、宗教、民族婚恋和节日庆典中得以传承和发展,并形成了独具特色的东北各民族传统体育文化。

简介：少数民族运动会是弘扬民族传统体育的一枚棋子,如何让民族传统体育满盘皆活,关键是看我们如何解读少数民族运动会。运用文献资料法、逻辑分析法,站在民族文化振兴的高度来看待少数民族运动会,来推动民族传统体育,无疑会为我们在发展民族事业的“纵横”间找到合适的落棋点。

简介：古代达斡尔民族在漫长的历史长河中，形成了具有民族特色和区域特点的体育活动，这些形式多样、内容丰富、文化内涵深厚的体育活动，集中体现了达斡尔民族在特殊历史背景下民族文化的发展轨迹。在结合历史文献记载及相关研究成果的基础上，对达斡尔民族古代体育的成因与发展进行深入研究，并且总结和归纳了达斡尔传统体育对现代社会的影响及作用。

简介：研究体育文化元典,不是对古代历史和文献资料简单地回顾,而是对中国民族传统体育文化在整个中国文化大背景下进行把脉,找出实现现代化的正确路径.这是中国民族传统体育文化实现现代化必须面临和解决的问题.在体育文化不断全球化的今天,研究体育文化元典可以给研究者更多更好的启示.

简介：通过运用文献资料、逻辑分析等方法探讨了文化全球化对民族体育文化的不同效应问题，指出文化全球化有利于民族体育文化吸纳和借鉴“异文化”的优秀成分，促进民族认同感和文化创新，强化民族体育文化意识；同时在强势文化渗透下，民族体育文化有进一步弱化的趋势据此提出了民族体育文化发展的原则和对策。