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  • 简介:1.浑圆桩(图1)(1)浑圆桩身体间架基本要求两足跟并齐,双脚脚尖45度分开呈立正姿势。将左脚顺着左脚尖的方向迈出一个脚掌的长度,再横向向外移动一个脚面的宽度,左足跟微虚。这时两脚站立的位置既像“丁”字步,又像“八”字步,所以叫丁八步,又名半丁半八步,身体重心分配为前三后七,左脚前膝微屈,膝部微向前指。

  • 标签: 桩功 技击 意拳 身体重心 “丁” “八”
  • 简介:学拳之难,不难于架势乎,而难于知各拳之应用、各路之精微。既知之后,须精心体察,阐发其妙用,则变化万端,进退攻守,可以随机应付,指挥如意。

  • 标签: 学拳 中国 武术 体育运动
  • 简介:习武练功使人精力充沛,生活丰富,人缘好。特别是习武让人感到身体越来越强健,内气充盈,生活充满阳光。

  • 标签: 武道 习武 生活 练功 身体 内气
  • 简介:太极拳是中国武学文化发展到一定阶段的必然产物,其尚自然、崇虚灵、重中定、用阴柔等特点,正是中国文化从汉唐的阳刚向宋元的阴柔转化的一种文化反映。这一文化反映体现了国学思想的向内追求和尚柔趣味。近代大儒梁漱溟在20世纪30年代便在《东西文化及其哲学》一书中指出“中国文化是向内的”。旨哉斯。由此而及于传统艺文之文学、书画、音乐、养生、医学、哲学等似皆然。再者,太极拳之为武术,又为体育,在中国传统,技艺必进乎道。太极之道,法于阴阳,合于术数,其运动在身,其规律在天,是人道人文之以能合于天道天文者为大为至。

  • 标签: 太极拳 《东西文化及其哲学》 文化发展 中国文化 中国传统 30年代
  • 简介:真传易筋经,为黄舆公山人之遗,历代相传于黄氏一脉,后黄克刚先生得祖传真诀,习之有得,卓然大成,其功力甚高,能睡卧于冰雪之中而浑然无觉,决非一般修道者所能望其项背。

  • 标签: 黄氏 《真传易筋经》 易筋经 丹道 武术
  • 简介:一、拳摩擦步概述摩擦步是拳的基础步法训练,它不是与地面的真正摩擦,而是在移动步子时,运用意念诱导、精神假借,使脚在与地面距离很近但并不接触的情况下与地面在意念中不停地摩擦着前进或后退,并体会其中的劲力感,由此来培养腿部的浑圆力。

  • 标签: 摩擦 试力 意拳 腿部 步法训练 地面
  • 简介:拳所讲的拳法,不是注重招式招法之法,而是学法的原理原则之法、其实拳家不肯揭示于人的正是该拳种的原则原理及训练方法。所谓“一法不立无法不容”,也正说明了这一点。实事上不存在所谓“偷拳之说”,口传心授,勤学苦练,尚不易得之于身,“偷拳”只能学到些表面的招式而已,看不到的东西也正是我们所追求的拳术原理原则之精华。一、单发拳拳的实战肩架就是技击桩。在技击对抗中所采用的基本肩架,一般来讲比练功时更自然一些,应保持全身的灵活协调。首先应该注意两脚站立的姿势,应采取“丁八步”,重量为前三后七或前四后六,以前脚不借助身体其他部分的力量能提起,同时支撑腿能将提起的前脚催动向前或向后拉回为标准。两脚前后、左右都应保持适当距离,以舒适得力为原则。然后手拿起呈浑元桩肩架,两手虚握,不可用力,两手相距两三拳,手离身体一尺开外。松肩、肘,前手略高于房.后手与肩相平,设想两手之间有弹簧相连、两手腕部有弹簧与脖子相连,胯后靠膝盖前指上提,两腿内侧似有外分内合之意。肩撑肘横,两臂环抱,始终保持横撑竖裹,蓄力圆满。前手拳向前伸出时不超过前脚尖,后手低于前手一拳左右,要保护咽喉、颌和前胸。两眼注视对方头部,颈下若容一球,不可用力,头虚领...

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  • 简介:“别梦依稀咒逝川,故园三十二年前。”32年前,原本是自幼同参同学的他们在少林寺依依惜别,彼此都还是10多岁的小沙弥,一位精研少林武功,一位通晓经典和佛乐。

  • 标签: 高僧 参禅 少林寺 原本 佛乐