简介：摘要英语是一门应用广泛的世界通用语言，随着时代的发展与社会的进步，国家越来越重视提升学生的英语实际应用水平。随着新课程改革的巨大变化《初中英语课程标准》也为新时期的英语教学提供了新的理论基础。分层教学是以学生的个性特征为区分标准，通过系列考核明确每位学生的综合学习能力因材施教，而且当前初中英语课程主要培养学生的自主学习能力，以全体学生为学习主体培养学生的个性化发展，使学生都能够获得良好的英语教育。

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简介：<正>《修辞学习》一九八五年第二期上发表了郝荣斋同志的《一种特殊的比拟——拟形》,提出了一种新的辞格——拟形。作者认为:"拟形是比拟中的一个特类。是为了取得特殊的表达效果,故意违背事理,超脱语法和逻辑,从而使抽象的概念和事物形体化的修辞方式。它的特点:一、本体一定是没有形体的抽象的概念和事物;二、拟体的形体没法确定,既可能是这种样子,又可能是那种样子,听读者完全可以在一定的范围内

简介：摘要巍巍唐朝，300余年历史，谱写出一段段史诗。南唐不仅冒认唐朝后人，在名号上沿用“唐”的国号，其在典章制度上也是唐朝的追随者，并潜移默化影响到宋朝制度。南唐承前启后，其历史地位当亦不可小觑。本文在分析南唐先主李昪称帝过程的同时，对认祖事件进行考释，并通过受禅与认祖分析其政权合法性问题。

简介：摘要在现代管理体制下，国企的工作重心发生了变化，使政工工作重心也发生了改变，明显的表现就是弱化了政工工作地位，员工的不稳定，无法实现创新工作，也不能发挥政工工作的真正价值等。针对这样的情况，本文分析了国企政工工作的现状，提出了政工工作的新思路。

简介：摘要“嘉靖大倭寇”，是指十五、十六世纪时侵犯中国东南沿海的海盗。在国内外一系列原因之下，嘉靖倭寇泛滥成灾。近年来围绕“嘉靖大倭寇”学术界针对其性质展开了一系列争论。笔者通过参考国内外资料，分析嘉靖大倭寇前的中国、日本以及国际背景，以期为“嘉靖大倭寇”的定性提供一些依据。

简介：摘要本文介绍了李贺的“神鬼论”诗派的内容，我们重点探讨了“神鬼诗”包含了诗人生命的感悟，和对审美理想的寄托；通感使李贺神鬼诗歌的语言更加凝练含蓄等李贺的“神鬼诗"的的“比兴寄托”的特征。

简介：摘要小学语文教育，其教学目标就是让学生运用语言文字，打好听、说、读、写的基本功。其中阅读教学是听、说、读、写教学中的一个重要环节，提高学生阅读能力，使学生自身的能力得到全面发展，是现在小学语文教育的根本目的。

简介：摘要习近平新时代中国特色社会主义思想，为强国强军提供拱了方向和指南。近日，陆军步兵学院石家庄校区某学员队组织了以“我心目中的十九大”为主题的演讲活动，切实培训提高学员们的政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。本文就学习十九大精神，积极投身强军事业谈一点心得体会。

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简介：<正>应用语言学是一门多边缘的交叉科学,它以语言学为中心,结合多方面的学科,包括统计学、心理学、信息论、控制论、语言声学、计算机技术、字母学和正词法、现代汉字学等等,并随时扩展到其他学科。应用语言学以“应用”为生命。离开“应用”,应用语言学就失去了存在的价值。“应用”因时而异,因地而异,因事而异。有当前急迫需要的主要应用,有暂时可有可无的次要应用。分清本末,分清主次,分清缓急,应用语言学才能最佳地发挥作用。《中国大百科全书—语言文字》(1988)中说:应用语言学是“研究语言在各个领域中实际应

简介：摘要中国传统文化主体的儒家思想，对中国两千多年封建社会的政治、经济、文化乃至意识形态的各个领域都产生了十分深刻的影响。儒家思想影响下的体育运动表现出重视以社会伦理道德为旨归，重视阶级差等，重过程轻结果、重和谐否竞争的倾向。射礼作为古代六艺之一，被儒家赋予了丰富的内涵。投壶作为筵席边的射礼，是从先秦延续至清末的汉民族传统礼仪和宴饮游戏。因此投壶也深受儒家思想的影响，其整个过程都能解读出儒家思想。

简介：摘要考古遗址公园的建设是实现大遗址保护的有效方式，也是现阶段最具参考价值的大型遗址保护措施，解决了城市化发展与遗址保护之间的矛盾问题，促进了遗址保护工作的发展，已经受到了社会大众的认可，是加强大遗址保护、深化大遗址利用和展示的有效途径，是中国特色的文化遗产保护模式。本文就大遗址保护与考古遗址公园的建设策略进行分析。

简介：读了李海民同志的文章《涌列——一种修辞新格新探》（见《修辞学习》1990年第1期）,我有些自己的看法,提出来求教诸位。李海民同志称“把众多的人物、事象排列一起,织成了超常规的并列”为“一种新颖的修辞方法”,“姑且称之为‘涌列’”。他列举了王蒙的《海的梦》、《布礼》,刘心武的《银河》等一些作品为例,证明自己的看法。我认为,李海珉同志所说的并非什么“新颖的修辞方法”,其实这是一种早已出现的创作方法,是意识流的创作方法。意识流,作为一种创作方法及后来形成一个文学流派,盛行于本世纪二十一十年代。美国心理学家威廉·詹姆斯认为：“意识并不是片断的衔接,而是流动的。用一条‘河’或者一股‘流水’的比喻来表达它是最自然的了。此后，我们再说起它的时候，就把它叫做思想流，意识流或者是主观生活之流吧。”

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简介：符号再现问题是佛教研究的重要议题。为揭示藏传佛教文化符号的特殊表意机制，本文站在符号学立场，以密宗最高本尊大日如来佛的符号再现为个案，探究与之相关的系列符号群的内在表意，并指出代表密宗宇宙实相的大日如来佛具有符号学意义上的本体论地位，它承担符号表意过程中的所有要素，密宗的宇宙观是泛符号化的宇宙观，再现大日如来佛的所有符号为像似符号；万物因与大日如来的像似性而相互指涉替代，彼此关联，互为像似符号，构成一个以大日如来为核心的庞大的像似符号群关系网络。

简介：本文以语言学中的三大流派为对象讨论方法论问题。方法论探讨不但在语言学界，甚至在整个学界都很少见，哲学务虚不算。原因在于我们的文化传统中的判断、评价缺乏逻辑标准，（朱晓农1990a）所以只注重眼前结果。科学的根基是逻辑，所以重推导过程，重程序。方法论就是讲究这个程序，讲究运作程序的逻辑机制。而重结果的后果就是为了向往的结果可以不择程序；结果反过来又促进各种取巧心理，结果是没有原则、没有目标、没有程序、没有自信，当然也顾不上普遍性。下文所谈是自己的一些心得体会，如有不当处，请方家指正。

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